用于素描的草书
虽然“曹彰”的字体已简化为“隶书”，但仍略呈波浪形。从汉初的木简中可以看出，早期的“曹彰”实际上是一种粗糙的“隶书”变体，以备不时之需。所以它的笔法和结构都没有一定的标准可循。直到东汉的张芝和曹彰字体，它才走向成熟，并在魏晋时期达到顶峰。其中著名的书法家，如魏晋时期的、吴代帝像、晋代的，都被称为的大师。
传世的“曹彰”书法帖有的《师颂》、春华亭帖的《张知书》、象帝的《急救篇》、索靖的《阅仪帖》等。虽然流传至今，但因其法度强、体力强、独立自强，仍是后人临摹学习的最佳素材。
“曹彰”的笔画在隶书中略呈波浪状，但字是独立的、不相连的；这是韩立行书的变体，用符号来产生影响。
今天流行的草书，俗称草书，据说是后汉张芝(伯英)所创。单薇说:“学而优则仕，可谓圣人之道，超前于人，无与伦比。”张淮《破书》说:“既然杜杜胜过曹彰，崔元、崔氏父子可以继续。博英得了翠度之法，所以学了新东西，于是改之为今草。字体一笔而成，偶有间断，血不断；和它的合伙人，
笔脉冲通过它的交错。但是，王紫荆深明其意，所以第一行的字往往跟着前一行。据说一本书起源于张伯英，也就是说，这也是。”又说，“曹彰的书，每一个字都不一样。张芝成了草，上下牵连，还是上字末，下字之上。称史游草为章草，因“英草”而称今草。由此可知“这草”与“曹彰”的区别:曹彰性格独特，是用隶书写生而成，而“这草”是用“曹彰”写生而成，没有“曹彰”之波。于右任先生在《标准草书序》中说:“是法:重联，消波，加符，使其益；所谓大令穷假之理，极不小心者，得其最。”按“重塑，去浪。”两种语言可以说是“现代草”的特点，也是“现代草”的好处趋于简单的地方。“狂草”的名字，据说是因为张旭。在他写书之前，他会喝太多酒来引导情绪，或者帮助自然现象触发灵感。他在醉酒后呼吁疯狂，然后写了一本书。世人称之为张店。怀素曾在《自传帖》(左)一书中引用李的话:“过去张旭的作品也叫张典，现在怀素的作品也叫狂僧，谁也说不上来。”从上面可以看出，《狂草》一方面是由于书的快速性和诡异性，另一方面是张旭和怀素表现出来的疯狂态度。
本来草书就足以表达一个人的精神，气度，学识，创造新的意境。但疯狂剧本的诡异、快速、灵活、多变的能力更多的是被意境激发出来的。韩愈在《高贤序》中描写张旭草书时说:“情、贫、悲、怨、望、醉、烦、不平、不满。在事物中，可以看到山川河流，崖谷飞禽走兽，虫鱼虫鱼，花草树木，日月星辰，风暴烈火，惊雷霹雳，歌舞战斗，天地变化，可喜可贺。”草书到了这种境界，已经被心物转化，完全脱离了实际意义，是一种纯粹的高级艺术形式。还有黄庭坚、朱云明、王铎、傅山等。