高草俊二郎生平简介
在65，438+06岁时，他与达木嵇山、贾充杜勉等组织了“奇峰阁”这一国学研究团体。佛教会成立于18岁。1885年4月，京都府洪安寺设新宗师范学校(后为古龙大学)，泽京白太郎赴京都。改名泽井勋。22岁加入大学里的“自省会”，创办了《自省会杂志》。此后10年一直担任该杂志主编。该协会反对Tokutomi Soh的“国家之友”运动。那一年，日野和夫等人创办了“欧美佛教通讯社”，向海外介绍佛教知识。出版《亚洲明珠》杂志。他为日本佛教的现代发展做出了巨大贡献。
当年，女婿神户实业家高南高三郎家和孙是日本名将高南的后代。有一个独生女，弗罗斯特，爱上了基督教。高南的家人通过当时古龙的校长李景明和日野一元与泽井勋交涉。最后达成协议，条件是他要支付去欧洲留学的所有学费。泽井勋改名为高草俊二郎。1893，《反思社》杂志更名为《反思》杂志。1889年更名为“中央大众点评”直至今日。1899年6月，高草俊二郎以优异的成绩从师范学校毕业。1900年3月，我坐法国船去了欧洲。9月，经南条文雄介绍，进入英国牛津大学，师从当时欧洲著名汉学家弗里德里希·马克斯·缪勒学习印度佛教。
高草俊二郎和缪勒第一次见面时，缪勒问他:“你读书是为了兴趣还是为了赚钱？”他的答案是前者，所以缪勒告诉他学习梵语和巴厘语，学习印度研究。于是，高草俊二郎走上了佛教和印度教的道路。这样的变化对他是可喜的，对日本是可喜的，对日本佛教也是可喜的。东方研究谱系学(1系列第65页)
1894年，毕业于牛津大学。第二年，我进入了德国柏林大学。向格奥尔格·胡特(1867-1906)学习藏语、蒙古语、乌拉尔阿尔泰语，学习中亚文明史。他又去了基尔大学，跟赫尔曼·奥丁伯格(1854-1920)和保罗·雅各布·德乌森(1845-1919)学习印度奥义书和吠陀经。65438-0896年进入莱比锡大学学习语言学和哲学史。并进入法兰西学院，与西尔万·利维等人相交。同年，他回到牛津大学，获得了文学硕士学位。在欧洲留学期间，我完成了《关武守经》的英译本。翻译并注释了南海回到法国的传记。
1897 65438+10月，32岁的高草俊二郎回到日本。6月，在东京帝国大学文科大学任讲师。1899 10月，教授。其间被上田万年(1876-1937)提拔。1901年，东京大学开设梵文讲座。对于原教授来说。1913年，在启蒙社的支持下，对日本寺庙收藏的古籍进行了调查。努力编纂《吠陀百科全书》和新修订的《大正藏经》(100卷)。1923关东大地震后，是武藏野女子学院倡导成立佛教女子大学的开始。1927按照当时日本教授的年龄规定辞职。在那之前，我一直在东京帝国大学教书。同时辞去武藏野女子学院院长职务。1942年9月27日，在东北帝国大学毕业典礼上，发表了《东西方思想的交汇》的演讲。这是一篇著名的演讲。6月28日，1945，山脚下的乐山庄与世长辞。80岁的时候。《高草俊二郎全集***9卷》作者(1977，教育时尚社)。