中通可以到内蒙古乌兰察布市察右后旗明德小学吗？
陶渊明(南北)
上汽通用五菱，钓鱼，小溪边上的线，忘记了附近的路。顿时，每一片桃花林都离岸边数百步，无杂树，芳香可口，五颜六色，对于渔民来说是千头万绪，对于穷林来说是千差万别。邻水，是山，是山竹，是桑树，是美丽的湖泊，是肥沃的农田，是楼房里的交通旋塞。物种中，有男有女，有向外人学习的，有黄毛的，有欢乐竞争的。我震惊地看到这个渔民，他从来没有要求偿还房子。听说这个人是村里的，咸信息台的。栾云的祖先碧琴的妻子蒋以任绝望了，不愿回燕，从此与外人隔绝。我今天想问的是，这个世界是什么样的？我不知道中国人，无论魏晋。你从这个人一个接一个的口中听到的是一声叹息。每个综合体都延伸到了自己的家和所有溢出的食物之外。停了几天后，他辞职了。那人说:“对外人人道还不够！”“大家都上了船，到处帮着修路。和县易志富说。与此同时，太守派人读博，从此粉丝不再有路到南阳刘子骥，高适，闻之，喜规制失败，寻病而去。之后就没在意了。
《桃花源记》
东晋元年，武陵捕鱼成为职业。一天，他沿着小溪划船，忘记了路程的长度。突然遇到了桃花林。只要我走个几百里，中间再没有一棵树香草是光和美的混合体，还有飘落的花瓣。渔夫被这美景惊呆了。再往前走，走完桃林。
桃林在小溪的发源地，马上看到一座有小洞的山。在山路上，天似乎亮了。渔夫离开了船，穿过了那个洞。起初，洞口很窄，只允许一个人通过。离家几十趟，突然变得开阔，明亮，宽敞。这里的土地平坦开阔，房屋整齐，土地肥沃，有漂亮的池塘和桑树、竹子。田间小路交错，村落间的相似点都能听出来。人来人往种田，男女穿的和外面的桃花源一模一样。老人和孩子轻松愉快，自得其乐。
桃源人看到渔夫很惊讶，就请他进来。(渔夫)详细解答。他邀请渔夫到他家，并摆酒杀鸡。村里的人听说过这样一个人，就打听消息。他们有前代祖先为了躲避秦朝，带领他的妻子儿女同胞带来灾难的桃花源，并写到自己被孤立了，从此不再走出去，所以与外界隔绝了。他们问什么朝代不知道有汉魏晋，也没什么好说的。这个渔民详细说了一块，他们说知道情况，然后我听了慨叹很难过。有的把渔民请到自己家里，都拿出酒菜招待。渔夫几天，离开，离开。这里的人告诉他:“这里的情况不值得。”
当渔夫出来时，他发现他的船在老路的后面，并在沿途各处做了标记。回县里迎接县长的报告。知府马上派人跟着他去找他之前做的记号，但是他迷路了，再也找不到原来的路了。
南洋刘子骥是一个高贵的明星。听到这些，她高兴地计划她的旅行。我没有意识到，很快就死了。之后就没有面试了。
本文作者是我国大诗人陶渊明的桃花源记。他生活在政治黑暗中，东晋饱受战乱蹂躏，对现实极度不满。他写了《桃花源诗序》来表达他的社会理想。前言中，他描写了桃园的自然景观和社会环境，记录了桃花源的由来和引人入胜的情节，并以简洁的语言，朴实自然的诗句，朗朗上口，为后人所传诵，因而被视为一篇独立的文章《桃花源记》。
金太原，上汽通用五菱，渔业，工业，小溪岸边，忘了附近的路。至今与忽逢桃花林大相径庭，沿岸百步无杂树，芳草鲜美，五彩缤纷，渔家乐。再往前走，我要穷于林，穷于林，穷于水，穷于山，穷于山，穷于山，穷于山，穷于山，穷于山，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于口，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于口，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于山，我要穷于山，我要光，我要穷于水，好像光。他们离开了船，通过口进入。
一开始很窄，只有沃尔特复兴书史部突然看到了光。平坦宽敞，土地和房屋就像美丽的湖泊，肥沃的田野，建筑和公鸡的交通。套种男女装，作为外人，黄毛垂于其上，与欢喜争学。渔夫大吃一惊，问千万不可答。只好回家，捧了酒来杀鸡食。我在村里听说过这个人，咸信息台。乱，因为云计算鼻祖比亲，这死锁率的老婆不严格，外人是分开的。当今日是天下，不知中国人，无论魏晋。你从这个人一个接一个的口中听到的是一声叹息。我每个人都扩展到他们的家，所有的食物和酒。停了几天，辞职的那个人说:“外人人道是不够的。”
当你出来的时候，你得到了你的船，他们到处帮助你。地区称彝、县。太守被派去寻找野心，于是迷失了方向。南阳刘子骥贵族残废，闻之，欲乐整治。失败，发现疾病。之后就没在意了。
[分析]
陶渊明(365-427)，金，宋代诗人、散文家、散文家。一个潜在的更光明的私人节日。人民浔阳樵桑(今江西九江)。陶诗沿袭了魏晋诗歌的质朴风格，成为更为娴熟的位置，是高度上可以达到的里程碑，标志着淳朴的哥斯达黎加。陶渊明是创新的先驱。他是在“自然”的优美环境中提高自己的成功，魏晋老庄的玄学和玄言诗批评思想在日常生活中发生了变化；把诗歌和日常生活结合起来，创造这种新的田园题材。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事类似，曾经描写了外面的精彩世界。但是，需要强调的是，它有其独特的地位。陶渊明的理想模式提供了:人生其实有一个普通群体的避难所，而不是神仙，这恰恰超出了人间真正春天保留地的人的本性；他们的平静、安宁和幸福都是通过自己的劳动获得的。很多描绘古代长寿的宝藏桃花源，既不是长寿也不是宝藏，只有一个繁殖地，八仙。想起陶渊明的隐居是从个人退隐的表达开始的，写《桃花源记》并不局限于个人，他想为整个社会和广大人民群众的福祉寻找出路。陶渊明是带着多年的艰辛和可怜的人生经历走上这一步的。桃花源虽然只是一个假象，但却能让这个假象变得很有价值。/program/dsgsw/20030617/101091 . shtml。
陶渊明
1，《桃花源记》成语浓缩成故事，成语的传人？你什么意思？
答:世外桃源意味着世界上一个更好的地方，不受外界影响或幻想的影响。
2、描写的第一个自然神秘的景色是什么，有没有用？
答:这是对景色的神秘描写，暗示会有“仙境”，进入渔人桃源渲染气氛，为奇妙的桃源做铺垫。
3.这两篇课文的第三段是什么内容？
答:(1)村“设酒杀鸡食”“我引申到他家的好客、时尚、复杂。(2)写本村自传，寻求秦后庇护。
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4.人们为什么来这个地方？
回答:桃花源，先祖逃离秦战，导致妻儿邻居来到这个偏僻的地方。
5.为什么桃园人会问渔夫「别人不够人道吗」？
答:桃园人要警惕保持这种“孤注一掷”避免战争，不让外人知道。BR/>；
6.你怎么理解桃花源的“复出”？
一:逃避战乱，这里民风淳朴，不会有赌博，自由快乐。
& lt/7.渔夫从桃花源学来的是“会助道”“到处找桃花源”，而是“光复之路”。这样写的目的是什么？
答:作者写作的目的给人的感觉是桃花源看似不可理喻，实则神奇。桃园是虚构的社会，现实中不存在。
8.同时代的刘子骥终于写出了《刘子骥寻找桃花源》。目的是甚麽？
答:给人一种难以捉摸的桃园印象，很有异国情调。
9.你觉得桃园人为什么「叹气」？
答:外部的变化，频繁的战争，黑暗的社会，痛苦的人民生活长期与世隔绝；听到渔夫的话。
10，这篇文章中虚构的美好是一个更黑暗的社会现实吗？
答:他的政治理想反映了广大人民群众的愿望和寄托；对向往美好生活的黑暗社会的否定和批判。
11，一个黑暗的社会现实领域OK OK，这是本文虚构的。为什么？
答:政治理想的寄托，反映了广大人民群众的愿望，是对向往美好生活的黑暗社会的否定和批判。
12，虚构的桃园之眼(理想社会)，也反映:代表和平、安定和对美好生活的追求。
13《桃花源记》是陶渊明浪漫叙事散文中理想化的小农经济下的田园生活意境。最明显的就是怪字给三个“怪”。
答案:(1)环境CMO(2)隔离年龄。(3)除了渔民的热情。
14，“中间咸”的意思，“，交换能力？
回答:不可以，具体就是“咸”的意思，不能改。
15(1)桃花源哪里是一个美丽的地方？②、通过它的具体描述？
答:(1)自然环境:优美丰富的社会环境，安定祥和的人文环境。自由和幸福。(2)桃花(第二段)和桃花源(第三段)用优美的景色来表现其对民俗的朴素描写。
65438年6月6日，根据洞穴的位置，准确地描述了桃花源。答:桃花源洞，武陵源的桃花源林溪在尽头。
17各国撤侨有什么特点？
答:环境优美，和平安宁，人民热情好客，生活富裕，生活幸福。
从65438年6月8日的“点餐带酒杀鸡”、“咸味询问”、“我推迟到他家每一道复杂的菜和酒”中，我该读到什么样的信息？
答:桃园人的好客、富裕、幸福。
19人，两千年前，我们规划了一个美好的天堂，成为后人羡慕和追求的目标。能看出什么样的人生理想追求？
答:追求一个和平宁静，没有剥削，没有赌博，没有平等，没有战争的理想世界，因为在战争频繁的时期，唯一渴望投票的就是作品。
20.你对“世外桃源”这个成语的理解呢？
答:代表了作者对和平安宁的黑暗现实的不满，对有无战争的不满，对有无美好生活的赌注的不满，但也反映了对劳动人民的大部分美好祝愿。
播放标题:
用自己的语言描述桃花源外的美好。
答:检查语言运用水平。意思是文采。
2、《桃花源记》是自然美景，是极乐世界，人间合一的愿景，是梦想，是理想的生活。描述你心中理想的人生境界，并讨论如何实现。
答:先写心中的血红色，再写叙利亚方法。
填空:
《渔父》的线索指向桃源，按时间顺序找到桃源县，游览桃源县，然后离开，一脉相承。。
2、(人)看到渔人村(人)震惊了(人村)村，Q是从来没有(渔人)和a .村里的人也有房子(村民)点菜用酒杀鸡。
3，这个成语:豁然开朗，过街车流，公鸡。
4、桃花源，那里最好的水是在森林里，一个小口，一开始很窄，只有懂行的人，如果写渔人路桃花源山，如果光，很容易找到。
5、陆游诗《桃花扇》桃花源，“山河无道疑，暗有别村”，类似的成语是:豁然开朗。
6、黄憎恶的是:老年人；竖髻的意思是:孩子。
原文:
简陋的房间唐明？刘禹锡
山不高，仙有名，水不深，龙有灵。斯里兰卡是一个简陋的房间，但我是贤惠和真诚的。苔痕踏绿草色入帘。有说有笑，有大学者，与丁白无交流。可以调琴⑤金童⑤。⑨无论如何，劳动力的形态。南阳⑩诸葛路，西蜀紫云[11]亭。孔子曾说:“多丑？”[12]
注意:
在这里，它是指示代词斯里兰卡。简单的房间，简单的陈设，狭窄的房子。
以下情况除外:因强调而用介词“道”。德信，进行良性。馨，可以传到远方的芬芳。
③刘鸿儒:这是指有学问的人。宏达。儒者，老学者。
④丁白:默默无闻的平民。借用一下这里人参考的小知识。
⑤苏秦:没有雕刻和装饰画的钢琴。
⑥黄金:《金刚经》(金刚经的英文简称)在唐代广为流传。
⑦四书:弦乐，风力，这里是音乐之声。这里所指的仪器。耳朵乱，听力受损。
⑨日复一日的职员档案案件。
& gt⑩南阳:地名，襄阳县西。诸葛亮出山前，隐居南阳路。
【11】紫云:熊(53-18)，他是川西(四川成都)人，他家的人说，《长江之家》《玄晶》，据说是他在长江之家写的，也叫《曹操》。四川纪念他的紫云山和紫云城。
[12]在难看的表格对象中移动。完整句子的目的是“什么是丑陋的。””《论语·子涵》:子欲居九夷，曰‘谦，又如何？"子曰:"君子之所居，何为卑？”“意思是孔子要移九疑以住。有人说:“这是一个非常原始的地方，怎么生活？”子曰:“有君子活，无小人活。”
【13】疲劳形态:引起疲劳的一种形态、体、体。
问:
名扬不朽的人生，山不一定高。深水不一定需要龙的超自然生命。虽然这是个破旧的房子，但是很漂亮(不仅我人品差)。步长，苔绿，草绿，迎帘。有教养的人和我谈笑风生，却不懂学习。可以弹普通的古琴，读珍贵的佛教经典。没有吵吵闹闹的音乐扰耳，但公文累，身心俱疲。这就像诸葛亮在南洋的草堂，杨云在西蜀的神秘亭子。子曰:“何为穷？”
关于作者:
刘禹锡，孟子人，唐代诗人、文学家，洛阳人。在他的政治生活中，他的排名上升到监控帝国历史和贬抑省长。虽然他的仕途是真实的，但他的时代经历和他后来的著作一样，奠定了广泛的基础。唐雯统治日本期间(827年)，刘禹锡回到洛阳，他的仕途开始稳步记录。晚年为太宰客，分东都(洛阳)和校准礼。《鲁全集》第40卷。
刘禹锡小时候好学。他在九六100学了经学以外的东西，连书法、天文、医学都有广泛的涉猎。自其文学创作以来，最著名的一首诗，李白说其“文笔之妙，不在诗前”(《白柳唱释》)。在古文运动中，他主要联在文学上占有重要地位。以刘先生为代表的李敖、韩愈说“龙”，其文分析理性。仔细论证，文采盟友。散文清晰、简洁、易懂。(此段引自刘禹锡传)。
刘禹锡生活在唐朝中后期，安史之乱后，到了唐朝，他成了宦官，社会形势被不同行政区域的亲信所争议。对这个社会的现实相当不满，曾参加过国王和他叔叔领导的维新运动，但都失败了，导致事业大起大落，多次被贬。但他并没有屈服于权贵，而是文明了，表现出他直言不讳的性格和对权贵的蔑视。这篇文章可以说是世风的作者，讽刺辛辣，心态明显。
来源:
《陋室铭》选自《泉塘文隽6·08》的作文(中华书局，1983)。
/& gt；风格:
在明代，一些金属器皿和铭文的生平故事是以颂词或警告词的形式描述的，多用于赞美赵昚的警告。后来演变为一种独立的文体，因其历史独特、文章短小、文字简练、寓意深刻等特点，按古代文体分类，“明”“实用”。明白它的意思，明白它的清楚，明白它在一个简单的房间里的意义，唱出内在的内容，赞美人们在他们简陋的房间里的高尚品格。陋室之名，其实是对真实道德品质的讴歌，是真实的陈述。广告，阐明作者的生活态度和人生观，与“胡艾莲理论”颇为相似。
主题:
《鲁》描绘了卧室的主题，试图描述一个并不丑陋的简单的房间。《陋室铭》表现了世俗的流与污，禁欲的人生态度，不相信功名不同。表达高贵和傲慢的节日游行，表现了隐居的消极跟风世界和穷开心的乐趣。
构思:
从观念上来说，《陋室铭》的说法——设定孩子的方式。而扭转陋室“丑”的概念的方式就不提了，只提了一个简单的房间“丑”，因为“德馨”自然会达到目的。
表达和写作风格:
表达，描述《陋室铭》，抒情，讨论1。《一个简陋的家》以幽静、幽雅的环境和具体的描写来表达自己崇高的隐居情怀。
《鲁》运用复杂的写作技巧，并运用了仅字80首、线描、隐码等手法，而且节奏感强，读起来，投石自然流畅，首尾相接，至今仍缠绵难忘。
句式，“娄师明的并列句，节奏整齐，音韵和谐，给人一种视觉上的美感。”《陋室铭》和《多丑》散句。《陋室》快节奏的文章语言错落有致，句句错落有致，节奏读出，和谐悦耳，给人美妙的音乐。同时，本文着重于五言之间的四言六语，使句子混合押韵到底。
线索是《鲁史明》，但我是德信的想法贯穿线索:开始，但我是德信，然后我会回到我的家庭和环境，在日常生活中表达出来，但我是德信的想法是《诸葛道》、《紫云阁》、《多丑的背景》，但我是德信。这是作者的主观感受。
文章谦逊的推理，抒情的笔调，在这种情况下，可谓是“情因王之情，王之所生的高尚品格，在科学上，王之所见。”所以作者写的关于卧室美女的闲情逸事，隐含着生动悠远的韵致。《诸葛庐》《紫云亭陋室》不丑《训诂》，列举孔子。
文章巧妙地运用了典故。词——“丑”，从而提高文章的可信度和说服力。
简而言之，论文作者并不是“绅士”自我宣言，而是君特这位绅士，以一种超然、豁达、乐观的人生态度，出席了“沉郁的人生和事业的起起落落。只有这样，我们才能认为这将是一篇复杂的“丑陋”的散文，毋宁说，这是一篇卑微的人生对大师淡泊而高雅的品味抒情诗的致敬。
文章
山不在高，仙不在名，水不在深，龙在灵。斯里兰卡是一个简单的房间，但我是德信。在苔痕的排列中，绿草在廉价的微笑中，我们之间没有丁白。可以调琴读金。不存在丝竹混淆的情况。诸葛道在南阳，听云亭在西蜀子。孔子云:“多丑？
文学常识
1，文章作者，唐代诗人刘禹锡。
2.铭文:古代的文字刻在器物上以提醒自己或者上面提到的优点后来成为一种体裁，这种文体一般都是押韵的。
声音
新(新)鸿儒(如)调苏琴(调)在杜(都)的情况下
第四，通假字
五古异文/>；1，笑哈哈，大有如虹:古意:
今天的意思:红岩
第六，部分声音
仙女是名字:著名(知名，著名)
七是多义性。
八个关键词来解释
嘲笑洪如虹:大。
2，无论如何，劳动的形状形状:身体，身体的情况:官方文件
3.斯里兰卡是一个破旧的房子，除了德国辛吴昕:香气，这意味着高贵的性格。
4、可以调琵琶，金音:这里指的是弹奏的乐趣。
5、水不深，龙为灵:有效魔法
斯里兰卡是一所破旧的房子亚当斯:代词，这个，这个
7需求没有敌人。嗯，平民在这里的意思是没有教训。
8、指采金:佛教和
9、丝、竹、丝、竹的乱耳:这是指音乐的声音，丝:这是指用丝弦的乐器，竹的管乐器
IX:这是指一种特殊的句式。
丑陋的面向对象:什么是丑陋的？
10，阅读节奏
XI理解听写
1，说明简单房间的句子环境是苔痕，绿草入帘。
陋室不丑的一个原因是斯里兰卡是个陋室，但是我贤惠。
3.文章指出，全文的主题句是:斯里兰卡是一个简单的房间，但我很感激。
4.形容简单房间里的环境清幽雅致，赏心悦目:青苔绿草入帘。
5、表现谦逊的大师沟通优雅的句子:谈笑如需求无丁白。
6、赞美一个比喻《陋室》:“南阳诸葛路，西蜀子听云。
7、《陋室铭》一篇突出的主题演讲引用了孔子的一句话:孔子说:多丑？
8.与古代的东方三博士相比，文末本身就用一句话显示了他的高贵品位:南阳诸葛路，西蜀听云亭。
娄师明的“和”与“水在莫小池，无论如何浅，卧龙”类似于那句话的意思:水不深，龙有灵。
10，表现出摆脱生活的喧嚣和复杂的官方说法的喜悦。
12关键句子的翻译
1，斯里兰卡是个简单的房间，但我是德信。
这是一个简陋的房子，只是我良好的道德品质(我不觉得穷)。
2.子曰:“多丑。”
子曰:谦让？
3、青苔标志着绿草带。
苔痕，深绿色，长势汹汹，绿草如茵，映人窗帘。
4，弦和风能混淆，反正都在工作。
(大声)音乐扰乱耳朵。这是身体和精神上的。没有官方文件。
对13文本内容的理解
1，对文章内容的鉴赏，错误的是(a)。(2)
山不高，仙有名，水不深，龙有灵。“表现出作者报国建功立业的远大志向。
b，“苔痕之序，绿，草色入帘绿。”写一个安静优雅的环境。
”谈笑侃侃而谈，有大学者的需求，但没有丁白。调琵琶，金童”。优雅写的是生活的快乐。
d、文章引用了诸葛鲁和紫云亭的例子来说明“陋室”不丑的道理。
2.文章中表达了哪些思想感情？
表达国庆阅兵的高贵和高傲，以及穷开心的乐趣。
14，开放式问题
1，刻在古代器皿上提醒或赞美德行的“明”文字成为一种体裁。人们经常使用的口号是“激励自己”。你写了一句座右铭“学”，是平时的古诗积累。
*例:学而不思则罔，思而不学则殆。如果一个人年轻时不努力，年老时就会后悔――年轻时的懒惰会使年老时后悔；鲁莽的青年造就悔恨的老年；闲散的青年，贫困的老年
“胡艾莲说”
文章
两栖动物的花很可爱，很有型。陶金渊明独爱菊花。从唐朝到世界，我甚至爱牡丹。荷花出淤泥而不染，我才爱它。清澈无波纹，直通。没有人会离开枝头，清香清澈见底。金士顿有净植距，不准荒唐。
我叫菊花隐士；富贵和谐的牡丹花，荷花，花君子也。唉！陶仙听说过菊花的爱情。莲爱，同一个人？牡丹爱情，它适合所有的人。恶魔不会抚弄
文学常识
声音
范()淤泥()泥濯()清涟() ()
4个可互换的单词
第五，过去和现在的意义不同。
第六，零件的语言
七、一词多义
8个关键词解释
1，可爱又很典范:“典范”的代名词中公，鲜(独立)则相反。
2，换妻的好处:副词，等等。
3、婷婷网植:建立。
4、陶器很少闻起来新鲜:没有。
清而不妖娆:洗。妖:养眼。
6.不要玩一臂长的燕子，而是内衣:贴身但不正经。
7、这将适合所有男人:
金人陶渊明是否独爱菊花？只有，只有
九、特殊句型
莲花，花之君子，无人能(评判)
10，阅读节奏
两栖类//的花很可爱/范。
2/唐/世界/爱情/牡丹BR/& gt；3、我/单恋/荷叶泥/不沾
4、牡丹，花/富也
11明白
口授，形容莲花的高洁朴素的一句话，就是浑而不污，清而不妖。
全文中心的一句话:谁也花不了君子。
3、周敦颐《爱莲说》:李勇名篇:我独爱莲蓬，而不染，清而不妖，谁也不会错过。香远而清，植于我臂长。我不能是可笑的。
4、公园花展，看牡丹花，《胡艾莲说》:牡丹比别人更爱人们，会适合所有的人。
5.表演大师是世俗的羁绊吗？一句看不上世俗生活的话是:爱荷花，却是一样的人？
6、描写荷花的美好意象句子:泥不沾，涟清而不妖，直通直，而非藤不枝，香远而清。
7、近朱者赤，近墨者黑”，相比之下，莲花高贵品质的集中体现，现在常用来形容某些人是否与世俗同流合污，但一句干净的好句子就是:出淤泥而不染，清而不妖。
8.比喻君子宣其誉远而广:香远而清。
9、最能概括荷花高贵品质的一句话(主题):荷花，花君子也。
10，写君子行为方，获得良好的觉悟，不要执着于有力的句子:直通，无藤，无枝。
12关键句子的翻译
莲爱，亲爱的人们？
*()莲花的爱好还有我是谁？
2，我只爱莲花，不染，但我清不妖。
我爱荷花，它是未被污染的污泥，清洗的水也不妖娆。
3、贯通，无人不枝，香远而清，婉约而洁。
*(茎)，通过笔直的形状，远播广布，不拉扯，甚至不牵连，而不是零碎的香味。()更香，高挑，干净，笔直的站在那里。
4、不要在手臂长度上可笑。
*(人)可以远远的看，但是玩起来不容易。
5、唉！菊花之恋，陶很少听到。
唉！爱菊(人类)和(陶渊明)很少听说。
6、莲花，花君子也。莲君。
7、牡丹情，这个会适合所有人。
*牡丹的爱，当然是很多的。
正文内容莲花比喻君子(道德)的理解
1，写作，写《菊花》和《牡丹》是一位名门君子的高尚气节。
2、“牡丹爱，必宜”，照顾以上“人世间，连牡丹也爱。结尾叹了口气表达名利(对财富的追求，贪婪的幕府)，权力世界里不屑的追求。
3、花的比喻来支持句子的措辞。“牡丹”、“菊花”、“荷花”在文中分别象征什么样的人？说明作者的莲花和赞送。