“六书”在文献学上是什么意思？
“六书”的概念最早出现在李周《管鲍史》中。“鲍氏掌谏王之恶，以道育国之子，乃六教之术...五言六书。”东汉郑玄引用郑的话说:“六书为象形，知，传注，做事①，借和谐音②”(注:①做事，②也。(2)和声，即“形声字”)。班固的《汉授艺术与文学志》将六书的名称定义为象形字、象似字、象似字、象似字、注释字、借字。许慎《说文解字序》对六书名称的定义为:指物、象形字、形声字、知、注、借。一般认为。转注和借词都属于用词的方法。
《刘舒》反映了从战国末期到汉代人们对汉字结构和用法的认识。基本是以《小传》为蓝本，是一部不完善、不彻底的法规。但还是能解释大部分汉字，尤其是古文字。刘舒学说是中国文献学史上的一大创新。
简介
“六书”是古人总结出的解释汉字结构和用法的六种规定。“六书”之名最早见于李周第管鲍史。后来的学者将其命名为象形、指示、会意、形声字、音译、借用。东汉学者许慎对“六书”的定义是:象形者，画什么，喜什么。指针，见而知，观而见，上下是也；认识的人都比别人友善，这样才能看到对方？吴欣是也；声者，以物之名，举例相补，江河也；那些传纸条的，建班的，约定互相收，一直考；借者，全无言语，凭声欺事，使司令也。
历史
“六书”一词最早出现在《李周地官》:“谏王之恶，以道养国之子，为六教之术，…………五言为六书，六言为九数。”“六书”没有详细的名称，也没有解释。西汉刘欣《七观》:“古人八岁入小学，故周之掌。象形、象、像、象、音指的是文字的物理结构，注解、托词指的是文字的使用方式。东汉许慎受刘欣的启发，花了几十年时间整理汉字，编纂了一本书《说文解字》。在这本书的序言中，他说:“李周八岁进小学时，鲍氏教国家先用六书。一个说“说事，指言”。日月亦真。三日，形声以物之名，比喻相得益彰，江河亦真。四天，知了，知了比班更友善，见了假，吴欣也是真。五天，转钞，转钞人建班，约定互收，测试永远真实。六日借，借人无话，凭声求事，统帅亦真
意译
象形文字
属于“单体造字”的方法。所要表现的对象的外部特征，是用文字的线条或笔画详细勾勒出来的。例如,“月”字像弯弯的月亮,“龟”字像乌龟的侧面,“马”字是有四条腿的马,“鱼”字是鱼头、鱼身和鱼尾。
表意文字来源于图片，但图片的性质被弱化，象征性被增强。这是最原始的造字方法。它有很大的局限性，因为有些东西是画不出来的。
不言自明的字符
属于“单体造字法”。与象形文字的主要区别是，这个词指的是绘画中更抽象的东西。比如“刃”字，就是在“刀”的锋利部分加一个点来标注。“凶”字是在陷阱上加一个十字符号；“上”和“下”是画在主体“我”上方或下方的符号；“三”用三条横线表示。这些文字的草图都有比较抽象的部分。
构词法的形声字法
属于“组合构词法”。形声字由形声字(又称“义符”)和注音字(又称“注”)两部分组成。形声字表示字的意义或类别，而音字表示字的发音相同或相似。比如“樱”字与“木”相邻，表示是树的一种，而注音字与“宝贝”相邻。“竹”字在“筐”字旁边，表示是竹子做的，“狱”字在音旁边，表示其元音与“狱”字相同(古音及部分方言)；“牙”字下面是形侧，画出牙的形状，“停”字上面是音侧，表示两个字元音相同。
缔合化合物
属于“组合造字法”。一个汉字由两个或两个以上独特的字符组成，这些字符组合在一起，以形成的字形或词义来表达单词的意思。如将“酒”字与酿酒陶瓶“酉”和液体“水”合在一起，表达字义；“解”字的拆分意思是用刀把“牛”和“角”分开来实现的。宋是指鸟的声音，所以由嘴和鸟组成。
有些汉字同时具有会意和形声字的特点。比如“功”字，可以看作是以“力”和“功”认识的特点，而“功”也在声旁；“回”字既可视为“反”，也可视为“之”字(即行走、变形的意思是之字形)，“反”字还具有语音成分的特点。这种词叫做“知而形声字”。
互相解释/同义的字符
属于汉字的使用方法。不同的说书人有不同的解读。一般来说，有三种理论:形的转化，音的转化，义的转化。认为所谓“造一种宋”指的是偏旁，“考”与“老”同属旧部。戴震认为注释是互训，《说文解字》在“考”字下说“老”。
不同地区因为读音不同，地域阻隔，对同一事物有不同的称呼。这两个词用来表示同一个事物，意思相同时，就会有相同的偏旁或成分。比如“考”和“老”这两个词，本来就有长辈的意思；“顶”和“顶”都是头顶的意思；“巧”和“孔”都是本义上的洞。这些词有相同的偏旁部首(或成分)和分析，读音也与音变有关。
利用
汉字是由象形字和象形文字发展而来的。有些外物可以用形象来描绘，有些意义可以用形象和笔画来表达。而代表某些事物的概念有很多是六书的象形和象形图在任何时候都无法表达的，所以用已有的同音或相近音的词来表示。这种和借词完全不搭边的词叫借词。借词有两种。一种是没有字的借词，也就是上面说的借词。比如甲骨文写的“北”字，就像两个人的背影。北方的“北”字是看不见的，所以用同一个读音表示北方的意思。在《说文》中，许慎就是这一类人。在语言发展的过程中，有很多这一类的词。另一类外来词是有自己文字的外来词。有自己文字的字，是指日常生活中使用的文字中有表达某种意思的书面形式，但不使用既定字体，而写成另一个相同音或相近音的字。这一类在秦汉以上的古籍中很常见。比如借用《诗经》中“荡”的意思，七月风吹，七月瓜吃，八月锅破。这些都是借词。前者可以说是没有文字的借用，后者是有文字的借用。既然用词中有词，为什么还要再写一个呢？还有一个原因是，在某个时期，某个地区或者某个老师，往往习惯用某个字来代替某个字，后人还是会写。[2]
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特定内容
象形文字
表意文字“京”
六书之一。形状用来描述实物的形状，或者用相对简单的线条来描述事物的特征部分。旁白:“象形画入其物，日月同体。”比如牙齿:“齿，坚齿亦如“精”字，似交错状。
表意文字可分为单体象形文字和组合象形文字。组合象形字组合的两个形体，一个不能单独书写，另一个可以单独书写。比如《石头记》，其中写的是“厂”(汉四声)，意思是山坡上的岩石突出于盖外；“口”就像石头的形状(不是动词性的词)，所以写不出来。王允说:“石头和水果本来就像石头，但有许多这样的形状，这是由工厂决定的。”“果”字(《说文·石闻·祥子》)表明，组合象形字的形成是由于需要区分象形字，即增加一个表示相似事物的字。
象形字和象形字是汉字史上的重要里程碑，为指事、会意、形声字、音译、借用等造字方法奠定了基础。
不言自明的字符
指示词“干”
六书之一。它也被称为“石翔”和“做事”。象征性的符号，如点画，是用来表示意思的。《说文解字序》说:“指示器可以通过视觉知道，通过观察看到，通过上下看到。”汉字中指示词比较少，可能与符号表达意义的局限性有关。指示词可以分为两类。一种是所谓的纯指示词。+(甲骨文“七”)；♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫♫983
缔合化合物
理解“钱”字
六书之一。也叫“象意”。两个以上的单词组合起来就意味着新的意思。《说文解字序》:“知者，此种义气(同“义”)，以见义乎？吴欣(同“波”)也是如此。不同意义的“钱”字更为常见。如《说文·林文布》:“守边，随民。"手:"智，持之，从手持之。"
识字结构有助于理解某些汉字的本义。如《说文解字·文都补》说:“物与量也在桶中。”段玉裁注:“米在斗中，无利可图。看深度就知道是多少了。”
构词法的形声字法
六书之一，又称“象声”、“谐声”，是由形符和音符两部分组成的字，其中形符表意，音符表音。《说文解字序》:“一声形声字以物为名，例相补，河也。”形声字是汉字中最多产的合成词。所以形声字在汉字之中。
形声字的组合很灵活，如:
“责任”这个形声字
左形右声:蒋的形声字"责"与贺《左声右形:织锦与刊布》。
顶部形状和底部声音:草，房间
上声下形:思考与思考
外表的内在声音:街头与渴望
外部声音和内部形状:气味和平衡
有些音标或象形字只占字的一角，如“声”，象形字是“力”，音标是“我”、“宝”，音标是“一”、“余”、“北”，是会意字(西周金文才开始)
形声字可能是比较晚的一种构词方式。早期甲骨文中的形声字很少；甲骨文晚期，形声字约占20%。由于其灵活性和适应性，这种方法在汉字的发展中被广泛使用。
互相解释/同义的字符
转辙是古人造“同义词”的一种方法，换句话说，转辙是一种折腾注入同义词造词的方法。许慎说:“颛顼同意接受对方，永远是个考验。”“同意接受对方”是统一前缀的一种具体方法，即赋予同义词一个注释，作为其语义符号。例如，语言(如“老”这个词被创造出来记录它。后来口语发生变化，“老”字读作“丂丂丂丂丂丂丂丂丂丂丂丂丂丂丂𰴢丂𰴢1999
朱珠字的特点是:字首(部首)的意义与朱珠字相同，因为用于注释的字首是同义词。判断朱珠字有两个重要标准:一是部首相同，二是同义词相关。
●朱珠文字的历史意义:朱珠文字在形式和意义上密切相关。只要看它们的形状，就能知道它们是同一组同义词。这种造字法解决了语言中同义词的造字问题，是育奶字的重要方法(育奶Z:衍生、进化、繁殖)，是我们祖先的一大创举。
例如:
1.老，考，姚，姚
(1)旧:《说文》曰:“是考。七十岁了。从一个人的头发，他的话变成白色。”
②考:说文曰:“老也。从旧省，声为声。”
③海角:说文曰:“老人。从旧省起，目的在于声。”(注:《海角》今读齐两次:老人，六十岁以上的人)
④《说文》曰:“八十岁。从旧省到音。”(注:“死”今:老，七八十岁)
2.去，去，去。
①至:《说文》曰:“鸟从高处飞向低处，从一处飞向另一处。象形。”
②至:说文曰:“至也。从到，刀声。”
③甄:《说文》曰:“于止。从之，秦升。”
这类文字的一个最大特点就是形意结合紧密，其意可由形而知，所以后人不断创造。
朱竹子与形声字的“联系”与“区别”:朱竹子与形声字有相同之处，也有不同之处。就它们的结构来说，是一样的，都是形声结合；就它们的语义符号而言，它们是不同的。诸子的语义符号同意互相接受，形义关系密切，而形声字的语义符号只表示词义的类别或联想，形义不一致。
利用
借的基本概念:许慎说:“借者根本无话，全靠声使事。”这意味着一种语言中的某个词，本来不是为它创造的，根据它的声音，在同音字的幌子下，被赋予了这个词的意义。例如:
“长”，《说文》云:“似人之长发，满愁。从龙到龙，他都充满了悲伤。秋之属，皆须枯伐。而且，他的头衔被砍了。”(注:①易[〔彪]:风波。所以古人以此为托词，寄托长远、长辈、郡主之意。这种方法被古人称为“借”。借的主要条件是循声。借与被借的关系除了健全的联系之外，还可以是有意义的。因此，借款可以分为两种类型:
a、词义的引申:词义的引申是指没有词可以依赖音，但词义与原词有关。比如:①冯:《说文》曰，“古文凤，象形。凤凰飞，鸟从数万，故以为是任人唯亲之词。”
b、纯音借用:没有字，要看原字的意思，也就是把整个字看成一个纯音。比如①《说文》说“伐木之声，亦出于户重。”借用是用作助词的。②易:说文，“蜥蜴易，蜻蜓执着。
外来词的使用范围:外来词是用来将新词的意义赋予已有的同音字。因此，在汉语的各个词类中都存在着丰富的外来词。例如:
1.名词:①“春”原是“水原”，是象形字，假借为商品春之春；(2)“钱”是一种农具，是作为货币借来的；人才是草木之初，打着人才的幌子。
2.动词:①“求”的本义是“皮衣”，秋之和是变体。②“升”的本义是“十位一体”。
3.形容词:①“难”是一种鸟的名字，借作难；2“易”为蜥蜴，易；3“长”是长发，长了很久；4“久”即“灸从背”，时间久远。
4.量词:①天干地支(天干:A、B、C、D、E、G、N、N；地支:丑子丑，辰巳中午没有报考。)* * *古人用二十二字表示序数；2量词如“金”，其本义为斧金；“梅”，其本义为干(干[〔干四声]同“干”)。《说文》:“干也可为杖。从木，可以磕头”(与普一声，与“跳”和尺同)
代词:“如”的本义是水的名称，“之”的意思是给予的意思，“若”的意思是选择的意思。它们作为代词使用，与本义有着本质的不同。
6.副词:“莫”的本义是“沉重的枝叶”，“卜”的本义是“华亭”(注:华亭【伊夫】:花萼，也指植物的子房)；“你”的本义是“手”。这些词用作副词后，本义就废弃了。
7.介词:“于”是鸟的变体，“为”是动作的意思；“在”原来的意思是植物生在土壤上。都是作为介词借用的。
8.连词:“然”是燃料，是燃烧的字；还有“胡子”“推荐”。都是借来的，以示联系。
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六部历史书
“六书”一词出自《李周》:“包掌谏王之恶，而以道养国之子，是教六艺:一说五礼；二、六乐；三下五射；四天五天；五言六书；六等于九；”然而，周
《刘舒传》只描述了“刘舒”这个词，却没有解释它。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中写道:“八岁入小学，包家教国，先写六书。第一，他指着东西，通过视觉认识它们，观察它们，‘上’和‘下’也是如此。第二，他说象形文字:象形文字，画到他们的物体里，跟着身体走。、‘武’和‘辛’也是如此。第五，转主:转客，剑阁，同意互相接纳，‘考’和‘老’也是如此。六、借:借，无字在其中，靠声托物，‘凌’与‘龙’也。”许慎的解释在历史上还是第一次。
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六书应用
其实古人直到有了六书才创造了汉字。因为汉字在商代已经有了相当系统的发展，所以当时没有关于六书的记载。六书是后来人分析总结汉字的一个体系。但在有“六书”体系的时候，人们就把这个体系作为再造新词的基础，比如“猫”、“网”、“web”。“永”、“易”是象形字，“易”、“易”、“易”是表意字，“易”是形声字、表意字(爱)，也指爱因斯坦。这种化学元素的外语是爱因斯坦。
在甲骨文和金文中，象形文字占大多数。这是因为画东西是最直接的造词方式。但是随着文字的发展，越来越多的东西需要仔细划分，比如“鲤鱼”、“鲥鱼”、“鲥鱼”、“泥鳅”，都是鱼，很难用象形的方法来仔细造词。这些字可以用发音相近的音标来区分。因为形声字创造新字的效率非常高，所以甲骨文时代只有不到一半的字是形声字，但是到了现代，汉字的80%都是形声字。