小学语文教材中的散文
小学语文课本里的散文:红木
在我乡下老家的房子旁边。有非常大的空地给别人种红木苗。
桃花心木是一种特殊的树，它美丽、挺拔。它被种植在老林场，已经长成几英尺高的森林。所以当我看到红木的树苗只到膝盖的时候，有点难以相信自己的眼睛。
种植桃花心木幼苗的人是一个非常高的人。当他弯腰种树时，他感觉像是在插秧。
树苗种下后，他经常来浇水。奇怪的是，他不定期来这里，三天一次，五天一次，有时十天一次。水量不一定，有时候多浇，有时候少浇。
我住在乡下的时候，每天都会走在桃花心木树苗旁边的小路上，种树苗的人也会偶尔回家喝茶。他有时候上午来，有时候下午来，时间不一定。
我越来越奇怪了。
更奇怪的是，红木苗有时会莫名其妙地枯萎。所以他来的时候，总会带几棵树苗来补种。
一开始我以为他太懒了，过了这么长时间都不给树浇水。
但是懒人怎么知道会有多少树枯萎呢？
后来我觉得他太忙了，什么事都不规律。然而，忙碌的人怎么能如此悠闲地做事呢？
我忍不住问他应该什么时候来。你多久浇一次水？红木为什么会无缘无故枯萎？如果每天浇水，红木苗不会枯萎吧？
植树者笑着说，种树不是种蔬菜或水稻。种树是百年基业，不像蔬菜几个星期就能收获。因此，树木本身应该学会在土壤中寻找水分。我给它浇水只是为了模仿下雨，这是不准确的。下几天雨？上午还是下午？一次多少钱？如果你不能在这种不确定中成长，幼苗自然会枯萎。但是，在不确定中找水，努力扎根，长成百年老树，都不是问题。？
植树者认真地说:如果我每天浇水，每天定时浇一定量的水，小树苗就会养成依赖的心，树根会浮在表面，无法深入地下。一旦我停止浇水，树苗就会枯萎得更厉害。幸运的是，幸存的树苗在遇到暴风雨时会倒下。？
他说的话让我很感动。不仅是树，人也一样，在不确定中生活，才能经得起生活的考验，锻炼出一颗独立的心。在不确定性中，加深对环境的感受和感受，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力成长。
现在，窗前的桃花心木树苗已经长到了屋顶那么高，那么优雅舒适，显示出勃勃生机。
植树者不再来，桃花心木不会枯萎。
小学语文课本中的散文:手指
我们每个人都随时随地带着十个手指，从不离开身体。一只手上的五个手指，姿势不同，性格不同，强弱不同。
大拇指在五指之中，形状真的不是。身材矮小，大胖头，结构简单，人有两个关节，他只有一个。但在五指中，它是最肯吃苦的。比如其他四个手指一直按着琴弦，他却帮着身体；水会涌出来，使他全力抵抗；如果血出来了，告诉他用力按住；如果重物倒下，告诉他用力拉。还轮不到他讨好生活。例如，和人打招呼时，其他四个手指都向前点头，而他只能袖手旁观。挠完痒，让人舒服了，感谢其他四指。
经常与拇指配合的是食指。他的姿势不像其他三指那么温婉，是一条笔直硬朗的曲线。虽然他的工作没有他的拇指辛苦，但比他的拇指复杂。握笔时，完全由他来推笔杆；遇到危险的事情，是由他来试探还是冒险；肮脏的东西，毒药，暴力的东西，他接触的机会最多；刀伤、烧伤、淤青、咬伤最容易被他吸收。他有拇指没有的东西？聪明？你得让他打个电话拉把枪，做个算盘，拧螺丝解扣子什么的。虽然有你大拇指的帮助，但他永远是主要的。
在五个手指中，位置最好、外观最华丽的一个，一点也不像中指。他住在中心，两边有屏障。他是最高的，无名指和食指紧贴着身体，就像关公身边的关平和周仓，寸步不离。(中文网，因为严重所以要看)他绝对不会被外物击中，所以曲线优美，处处娇生惯养。每当他做一件事，名义上是参与，实际上并没有贡献。因为身体长，他拿东西的时候，往往先摸一下，好像都是自己做的一样。事实上，在他触摸它之后，他走到一边，让他的拇指和食指做出贡献。他只是帮了他一点忙。
无名指和小指体态优美，外形可爱。但是，没有比他们更弱的了。无名指本身多用于磨脂粉、蘸药粉、戴戒指。小指的用处就更小了，只是抠耳朵，擦鼻子。它们有时被重用，在丝竹的弦上，它们的能力是其他手指所没有的。舞者的手指不也经常是兰花的形状吗？这两根手指是这朵兰花最美的花瓣。除了这么过瘾的风景，遇见一份工作只是其他手指的附庸。
我手上的五根手指，我只觉得有态度和性格上的差异，对所有的手指都没有爱恨情仇。和所有的人一样，如果五指能团结成一个拳头，就有用，就有力，就没有强弱美丑之分。
小学语文课本中的散文:藏戏
世界上有多少歌剧是用面具表演的？
世界上有多少歌剧表演时没有舞台？
世界上有多少种剧可以演三天五天？
先说西藏高僧唐东杰布的传奇故事。
当时，雅鲁藏布江上没有桥，无数的牛皮船在野马般的洪流中倾覆，许多试图过河的人被咆哮的河水吞没。于是，小和尚唐东杰布许下了一个很大的愿望，发誓要修一座桥，造福人民。一无所有的唐东杰布只得到一阵笑声。
于是就有了这样的传说。在山南琼杰，唐东杰布结识了七位能歌善舞的姑娘，组建了西藏第一支藏戏队。他以歌舞的形式，表演宗教故事和历史传说，劝人行善，捐钱，和同修一起修桥。随着雄壮的歌声响彻雪山旷野，有人给钱，有人给铁，有人送粮，大批农民和工匠跟着他们从一个桥址到另一个桥址，藏戏的种子撒满了雪域高原。所到之处，人们都惊叹于女孩们英俊的外表、优美的舞姿和优美清新的歌声。观众惊呼:Ajram不就是世界舞蹈吗？以后人们会叫藏戏表演？Ajram？。
就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座索桥，同时也成为了藏戏的鼻祖。
在藏戏中，相同身份的任务所佩戴的面具颜色和形状基本相同。
善的面具是白色的，白色代表纯洁；
国王的面具是红色的，红色代表威严；
公主的面具是绿色的，绿色代表柔软；
活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；
女巫的面具一半黑一半白，象征着她两面派的性格；
恶魔的面具是蓝色和尖牙，以显示沮丧和恐怖；
村民老人的面具用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇上挖一个洞，以示淳朴大方。
面具运用象征和夸张的手法，使剧中人物形象突出，个性鲜明，这也是藏戏面具在长期发展中得以保存的重要原因之一。
雪域山川为背景，草原为背景。藏戏艺术家在地板上唱歌，没有窗帘、灯光和道具，只有鼓和钹伴奏。他们只想要一个观众。
观众围坐在一起，所有的情节都取决于此。熊舍巴？用解说和艺人的说唱来形容。艺术家们唱着，说着，跳着，诠释着面具下的各种故事。
在数百年的发展中，藏戏形成了自己的固定程序:开场仪式告诉观众，藏戏从有史以来就一直在吸引观众，故事的主体部分演出，结尾意在庆祝演出的成功。
藏戏艺人的唱腔和动作多种多样。不同的角色用不同的唱腔演唱，不同的舞蹈动作表达不同的情绪，不同的流派和剧团有不同风格的表演。观众是边吃边喝边玩的在看戏。一出戏持续三天或五天是很平常的。每个人都可以自由放松，没有疲劳。
藏戏就是这样，代代相传。