韩莫林[韩书法作品]
韩书法作品赏析
韩书法作品图片1
图二韩书法作品
图3韩书法作品
图4韩书法作品
书法？思维，思维，素质，道德？你有什么？
书法？这个词可以分为两部分:书和法律。书是文化，包括思想、文字、文学作品；法是一种规则，它包含了更多的衡量礼制秩序进退的尺度。思想以天真产生创造的动力，礼序以天地四时为进步的标志。所以，好的文艺作品往往是天真与成熟，动与静，诗与乐。同样，学习书法也要从知识、技法、兴趣、境界依次进行，做到任意突出其中一项，技巧与兴趣相融。否则，你成不了艺术家。
勤于思考
以前小学有一节思想品德课，比较注重日常行为规范。现在想想还是挺有意思的，这也促使我写了这篇文章。它是教育的基础，诚实是一种道德品质。道德是思想和行为的基石，也是作品雅俗的界限。
诗言志，歌言千古。不同于琴棋书画、诗词书画等。最早的六艺是指礼、乐、射、御、书、数。礼物？做基础的基础。六艺之首，除了书，就是礼，也就是日常行为规范。如书法，是一切兴起的根源。第二遍好玩，记录古代乐舞，孔子？完美？也就是说，“大少”和“大武”逐渐成为美学的共同语言。射是射箭的艺术，包含了伦理和礼义，比赛的时候也是有分寸的，所以你可以相当理解书法的技巧。御驾，其参考方法与之前略有相同。数是古代哲学的精髓，是辩证的，螺旋环绕的，万物自然。作为一个读书人，如果还能学习文学音乐、历史哲学等方面的知识，磨练透木入纸的技巧，谦虚温和，对文字敏感，就能更有文字的风度。
程
思想必须经过过滤才能有益。诗篇虽转七情，不变的韵依然是纯真。诗画含声含情，音色自然优美，琴棋书画动静相宜，春秋法柔。
声音靠唱，靠节奏，靠和声。《说文》把思维解释为向往河北的思维，意味着对美的更主观、更主动的追求。所谓礼，讲的是行为的得体性。诗歌要根据体裁来选，绘画要根据对象来上色，这些都是规范而恰当的。古人合称《礼记·仪礼·周立》？三份礼物？。孔子说:？我郁闷，我是周人。？这个？周？指的是周朝的礼仪制度。礼，包括童年成长的编年史、聚会玩乐的风格、测量器皿器具的方法、历代传承演变、实例介绍，可谓广博；我们可以知道礼貌在生活的各个方面都很重要。只有时刻追问每一个行为是否妥当，每一笔才能赏心悦目。
成玉品
钢琴离不开音乐，音乐一瞬间也离不开节奏。古有傅析桐为琴以启悟，女娲为笙而切，明礼。慕童是凤凰的居所，其远大志向可见一斑。吃喝不忘志，无不精彩，历来为人称道。做事的极端节奏也体现在文学规范上。听南风，君山厚新声，蔡郎辞邻，管乐，是专心艺，秦时朋自弹琴生，竹林唤阮醉醒。何若闻叶下蝉鸣，雷引梅敬酒，是为刚柔并济者。？美德即音乐？，静态和动态，都比较包容。琴声，你的风韵润泽、圆润、轻盈、悠远；这本书的美在于它温暖、圆润、优雅、质朴的感觉。审视曲调，数清黑白，在主观印象下，手眼交心，心手交心，在相应的和声中变化，成为一种新的境界。不管什么时候变，都是和人的志向同步的。
金育德
以退为进，以压为提，字写在精神上。所以，德性是一种谦虚、谦让的状态，也是一种审视前进道路的方式。根据鞋子的不同，详细检查它的旋转，然后它将是有益的。《道德经》和《易》，本来密不可分，都是讲对立变化，上升台阶的发展规律。六艺？数数？大部分都是这个规律的实际应用。老子不仅把事物割裂开来，还把认识事物和改造事物的方法分为道和德。所以，语文的德性除了道德修养，还包含着不断完善的含义。一天三次进步，学习才会真正有效。书法中的笔墨纸色可谓是诠释各种对立演变的最佳之物。如何将两个极端的事物进行排列组合，呈现出和谐的美感，如何在平常的美中创造出新奇和卓越，其中的探索和收获是？德？。
所以我们说，笔画和结构的练习只是学习书法的基础，临摹才是美的认知基础，而不是主动创造。学习的目的是使人能够主动发现、复制和创新各种美，并按照自然规律去做。道德要谦虚才能充实，书本要留白才能深刻，这也是分不开的。这是理论和内涵层面。
书法在形式和公式上，以字为个体，重叠了文字和文章的无限世界。我一直都是这么主张的？一层一层剥洋葱，蜿蜒上山的路？学习，或者说？怀尔德得到了什么？练习。这种学习是建立在正确的情操和审美基础上的，它的帮助是广泛的，兼收并蓄的。