傣族的民间舞蹈是什么？

傣族的民间舞蹈是什么？中国是一个多民族国家，每个民族都有自己独特的文化。舞蹈作为一种特殊的文化现象，不受语言的限制，那么你知道什么是傣族民间舞蹈吗？

傣族的民间舞蹈是什么？1傣族舞蹈是傣族人民表达感情的特色舞蹈。

傣族舞蹈可分为自娱性舞蹈、表演性舞蹈、祭祀性舞蹈、武道舞等类别，大多动作优美，节奏缓慢，也有轻盈明朗的。

一:孔雀舞

傣语称为“加洛雍”、“番洛雍”或“加兰洛”。这是傣族最流行的舞蹈，流行于傣族聚居地。富饶美丽的傣族乡被誉为“孔雀之乡”。过去，每当黎明或夕阳斜照时，孔雀都会以迷人的姿态翩翩起舞。因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽和善良的象征。节日期间，傣族人民聚集在一起观看孔雀舞和民间艺术家根据民间故事，神话传说和佛教故事表演的孔雀舞。例如，根据童话《魔鬼与孔雀》改编的孔雀舞在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼想霸占孔雀做妻子，长着人面鸟身的孔雀挣扎着抖动着美丽的羽毛。绚丽灿烂的光芒让魔鬼兄弟失明，孔雀获胜。

二:象脚鼓舞

傣语称为“广佳”或“番光”(傣语称鼓为“光”，舞为“贾”)。“广佳”是傣族地区最流行的男性舞蹈。每当播种幼苗和收获季节结束时，就会表演象脚鼓来庆祝。象脚鼓不仅是民间舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要乐器。傣族娱乐，跳舞必有鼓，有鼓必有舞。只有在象脚鼓的伴奏下，舞蹈才能丰富多彩，酣畅淋漓。

三:与光共舞。

“以光结尾”就是大家围着鼓转圈跳舞。是傣族最流行、最受欢迎的集体舞。不限地点和时间。几十、几百人可以顺时针围成一圈跳舞，节日期间通宵跳舞。

舞蹈朴实热情，特色突出。女性膝盖震动更均匀，跳舞更流畅。一般来说，主要步骤有“交错步”、“起伏步”、“点步”、“弓箭步”。手部动作相对简单。一般手都是自然手型，手腕交替向下缠绕或者手从腋下向上拉。

四:双面鼓励

傣语称为“广帮”、“梁光”、“广双拉”、“洪光”、“广蒙阳”，是傣族人最古老的灵感。这种鼓一头大一头小，两边都有皮。小双面鼓长约一尺半，可以横挂在身上。跳舞时，右手用手掌击鼓，左手用竹片击鼓。动作跌宕起伏，常用深蹲等舞蹈，三向弯曲造型较为突出。大号双面鼓篮米，直径67厘米。需两人用竹竿抬，舞者双手挥槌，转身如云手，吸腿，跪下蹲，击鼓。有的鼓在地上打，鼓很有力。人们围成一个圈，用鲜花或手帕载歌载舞，类似于光舞的表演形式。

傣族的民间舞蹈是什么？西双版纳的傣族人把舞蹈叫做“扇”。民间舞蹈有:范诺、范广汉、范广、哈番、郑凡。

凡万诺，直译为鸟的公主舞，特点是模仿鸟的动作。这种舞蹈，以带有一些鸟羽特征的模具为道具，让舞者以模具、鼓、钹为伴奏进行舞蹈。万诺包括孔雀舞、白鹭舞和斑鸠舞，其中孔雀舞最受欢迎，影响最大。孔雀舞以美丽的孔雀翅膀、尾羽和鸟身为道具，舞者佩戴模具模拟孔雀展开翅膀、转身、甩尾、开屏、跳跃等动作。经过专业舞者的提炼加工，成为一门精美的舞台艺术，深受观众喜爱。

范广汉，直译为金鹿舞，是以鹿模为道具表演的动物舞蹈。可以一个人跳，也可以多人跳。这种模仿野生动物动作的舞蹈还有舞狮、舞象等。其舞蹈风格优美奇特，深受群众喜爱。

每一盏灯都被翻译成鼓励。舞者以鼓为道具，随鼓或鼓起舞，并伴有自己。鼓舞是一种群众舞蹈，仅限于男性表演，在民间广泛流传。常见的鼓励方式包括鸣喇叭、象脚鼓舞和大鼓励。嘎光鼓舞是一种自娱性的群舞。舞者围成一圈，根据鼓点移动脚步，蹲下或跳腿，弯曲或伸展手腕，并不时呼喊。气氛非常活跃。象脚鼓舞，一人或多人边扛鼓边打边跳，伴有蹲、踢、踢、扫等动作。大鼓舞，主要是佛教寺庙里的和尚表演的。鼓励的节奏铿锵明快，动作刚柔并济。

郑凡，直译为武术舞蹈，是一种与武术兼容的舞蹈。包括拳舞、棍舞、刀舞等等。表演往往伴随着鼓、钹、钹等打击乐器。表演者的步伐和节奏要与鼓点相协调，具有娱乐性和自卫性的特点。

除了上述有统一名称的舞蹈外，还有一些反映生产、生活、习俗的民间舞蹈，如帽舞、扇子舞、花环舞、棍舞、蜡条舞、莲花舞等。以舞蹈动作表现傣族生活的某些方面，具有浓郁的生活气息。

傣族的民间舞蹈是什么？3.地域文化特征

傣族人生活在平坝地区和河流旁，平均海拔500 ~ 1000米，这里风景优美，土地肥沃，适宜农作物生长。据史料记载，约2000年前，傣族先民就进入了“造屋建村，定居种瓜”的农耕时期，是我国最早种植水稻的民族之一。傣族长期生活在稳定、丰衣足食的环境中，所以人们有一种清新、高雅、平和、善良的民族心理。

一千多年前，小乘佛教传入，成为傣族人民的民族信仰，对傣族社会的政治、经济和文化思想产生了深远而巨大的影响。与大乘佛教不同的是，小乘佛教只主张“自我解脱、自我拯救、积善、修来世，最终达到涅槃”。所以它的舞蹈风格并没有大乘佛教那种可以救人于水火的宽广壮阔，而是温柔美丽，与美丽的山水融为一体。比如“蜡舞”就是一种由女性表演的仪式舞蹈。舞者每只手拿一支蜡烛，在鼓、钹和其他乐器的伴奏下跳舞。主要动作是双手向内或向外打圈，或蹲或跪，形成各种“三弯”舞蹈，很有女人味。时而缓缓流动，烛光随着舞蹈的变化而摇曳，营造出端庄、典雅、宁静、祥和、虔诚、神秘的氛围。在佛教中，香烟和蜡烛象征着光明，所以舞蹈有祈祷和许愿的意思。希望通过这个舞蹈仪式，可以寻求佛的加持，让自己超脱，在光明中升华。再比如孔雀舞，广为流传。它也改编自佛经中孔雀王铭的故事。舞者身穿白衣，头戴花环，手捧莲花，金孔雀传经。这些白衣、荷花、金孔雀，都是佛祖保佑的吉祥之物，也是民族审美心理的写照。又如舞狮、舞象，都源于佛经，都形成了固定的表演节目。这种“佛在跳舞”的现象也是傣族舞蹈风格的一大特色。

二，水文化的特点和亚热带风情

(一)亚热带傣族民间舞蹈习俗的成因

傣族多居住在群山环抱的山谷平坝地区，这里土地肥沃，山川秀美，四季常青。比如德宏、西双版纳的傣族村寨，河流环绕，到处都是参天的椰子树和香蕉林。人住干栏竹楼，翠竹溪流环绕，清幽幽静，是一派江南田园风光。在这得天独厚的自然环境的熏陶和滋养下，傣族人民性格温和善良，民间舞蹈充满了亚热带风情。

1，宁静舒缓的节奏

傣族民间舞蹈平和舒缓的节奏来源于他们的工作生活环境和传统审美情趣。傣族人生活在气候炎热的亚热带地区。人天生喜欢树荫和水，喜欢明月和星星，工作生活的节奏不要太激烈。下班后，他们干净地回来，每个人都随着慢节奏的鼓点自由地跳舞。以洁癖、爱美、善歌善舞著称的傣族，也因此把水的纯净、水波的柔和，变成了他们平和舒缓的舞蹈节奏。再加上人生活在亚热带，与动物相处，这些珍禽异兽的艺术升华自然融入到舞蹈中，使之成为一种充满活力的文化因素。

傣族人不同程度地保留了原始崇拜和万物有灵的观念，以及农耕文化中“天人合一”的思想，使他们感到与自然的亲近和人与人之间的和谐。小乘佛教传入后，教育部倡导的“唯我是善”，以佛为榜样的德行善举的积累，结合原有的传统观念，形成了傣族和平善良的性格和独特的审美心理，汇成安详舒缓的节奏，贯穿于舞蹈动作和表演之中。

在傣族民间舞的动态形象中，舞者多保持半蹲的舞蹈姿势，拍手下蹲，以统一的节奏，双膝屈伸带动身体上下跳跃、左右摆动；踏步或跺脚等舞步，看似重点在下落，实则有重有轻，整只脚平稳着地。在这均匀的舞蹈节奏中，有孔雀婀娜温婉的舞姿，有大象在林中漫步的温柔稳健的步态，有象脚鼓、钹等乐器和谐的伴奏，如江河溪流，令人赏心悦目，神清气爽。流畅的鼓点节奏、连续的音乐甚至舞蹈节奏相互呼应，增强了祥和的气氛和热带风情。

2.“三弯”和“一边”的舞蹈风格

傣族传统的审美心理也反映在舞蹈造型中。

傣族舞蹈中的“三弯”和臂节弯曲源于古代百越人的“蛇鸟图腾崇拜”和对水的深厚感情。从古代越人的鸟图腾到今天傣族的孔雀崇拜，是几千年来民族生活和民族心理的发展。孔雀的自然形态也有“三弯”的特点。傣族人通过对孔雀的仔细观察，进行了孔雀舞的艺术创作，后来又融入了宗教因素。傣族舞蹈中的“一顺边”之美来源于高原地区的劳动生活，手脚同侧出，形成了“一顺边”的特点。傣族人虽然生活在山谷间的平坝上，但山区的动态特征也体现在人们的劳动生活中，尤其是妇女，在挑水、挑谷、抬田时，步态和形态都有“随沿”的特点。“一顺变”作为一种舞蹈风格，也与审美趣味有关。“三弯”与“一边”组合而成的体态，是傣族特色的舞蹈造型。

3.与亚热带风情共舞

傣族民间舞蹈充满了亚热带风情，比较典型的有“孔雀舞”、“象脚鼓舞”、“嘎光”、“依拉河”、“嘎典”等。

(二)水文化特征的成因

水是生命之源，滋养万物，勤于洗涤，有益健康。傣族人爱水，勤于洗涤，这是水文化的特点之一。当人们下班回来时，他们在吃饭前洗手。村里的井上，有精致美观的塔形小楼，有井盖，保持水源清洁。这个习俗是古代襁褓习俗的延续。婴儿起源于与“三月三”有关的习俗。后来，虽然因为地域、民族的差异，日期可能不在这一天，或者内容与水无关，但泼水节是一年一度的辞旧迎新的节日。其形式虽与“浴佛节”的宗教活动相结合，但沐浴更衣，互相泼水。在具有古老风格的节日中，人们表演的舞蹈也具有水文化的特点。

第三，动物舞蹈和图腾崇拜

在亚热带丛林里，经常有珍禽异兽。如孔雀、马鹿、猴子、大象、鱼、蝴蝶等动物，是原始狩猎时期傣族先民最常见的好伙伴。人们观察它们的种类、形状和习性。久而久之，这些动物在他们的脑海中留下了深刻的印象。当它们狩猎归来，欢快地捕捉时，会情不自禁地手舞足蹈，跳的动作自然是印在脑海里的动物形象和它们的姿态。无意识地再现这些动物的简单动作，逐渐成为它们表达满足、喜悦等情绪的方式。随着知识面的扩大，他们可以模仿更多动物更复杂的姿态，从而产生了孔雀舞、马鹿舞、猴舞、鱼舞、蝶舞等早期舞蹈。

以大象舞蹈为例。傣族地区气候炎热，森林茂密。这里在古代被称为“象国”，至今仍有大象出没。人对物体有好感，用手掌相互贴合，来回晃动，模仿大象鼻子的动作。傣族人只要跳舞，就用小象脚鼓做伴奏，小象脚鼓跳起舞来，灵活自如。舞蹈的基本内容是斗鼓和竞鼓。在打斗和比赛中，要灵活机智地进攻、退让和躲闪，最后抓住对方的包头或帽子，取得胜利。只要有节日、丰收庆典、大型仪式或舞会，就会打象脚鼓，傣族人一听到鼓声，就会从四面八方赶来，随着鼓声起舞。

此外，傣族人民对孔雀的喜爱和崇敬具有一定的民族图腾崇拜性质。这对傣族舞蹈风格的形成产生了重要影响。傣族是一个热爱和平的民族。据说“傣”的意思是和平，傣是一个和平的民族。他们把美丽善良的孔雀视为吉祥、幸福、纯洁、和平的象征，把感情寄托在孔雀身上，把它视为自己民族的象征。傣族人喜爱和崇拜孔雀。他们在赞美孔雀的同时，也在赞美自己的民族。孔雀舞代表了傣族舞蹈的最高水平，是傣族舞蹈风格的重要组成部分。

第四，艺人和艺人对傣族舞蹈风格的影响

说到傣族舞蹈的风格，就不得不提到著名的傣族舞蹈艺术家杨丽萍。她对傣族舞蹈的推广和发展起到了非常重要的作用。

文艺要紧跟时代。今天创作的民族舆论舞蹈作品，是根据时代的需要，在继承民族传统的基础上进行再创作。白族舞蹈家摆脱了《麻雀精神》中的表面描写，将创作意图、寓意和由此产生的形式美融为一体。在耐人寻味的形式美中，人们仿佛看到了一个纯净、高贵、优雅的精灵在林中徜徉，在溪边徜徉，那么坦荡、高贵、迷人。当她表演舞蹈《麻雀的精灵》时，每一张皮肤都仿佛在吟诗，在讲述一个美丽的故事。她的双手，甚至每个手指的关节都能演绎出极其精妙的舞蹈诗，发出五弦般不可思议的震颤和频闪。她用手和胳膊的细腻动作描述了孔雀走路、喝水、拍动翅膀、觅食的过程，让人们通过她的手和胳膊的动作感受到一只活生生的人类孔雀。她把这种手影艺术提升到了更高的审美层次。

车尔尼雪夫斯基说:“任何展现生活或让我们想起生活的东西都是美好的。”傣族民间舞蹈是中国民族舞蹈艺术百花园中的一朵奇葩，它凝聚着傣族人民的灵魂和心声。今天的傣族民间舞蹈在艺术内容、表现形式、舞蹈风格等方面都有了长足的进步，更加真诚、率真、浪漫、自由而又不失原始的风格。傣族舞蹈正从传统娱乐走向舞台艺术，其审美趣味更具时代性。人们在参与和观赏傣族舞蹈的同时，也在追求自身个性和情感的呼应，获得自娱自乐、超然物外的美感。

中国民间舞在不断孕育时代精神的过程中流传了几千年，并通过不断加入新的审美趣味和新的文化因素而越来越有生命力。另一方面，只有在深入了解我们民族文化的基础上，才能以最鲜明的形式美和审美体现我们民族文化的精髓，从而使舞蹈文化更具生命力。面对现代文化的冲击，傣族舞蹈需要博采众长，立足传统，在本民族丰富的传统文化土壤中锐意创新，创造出自己的优秀舞蹈产品，在多姿多彩的舞蹈世界中独树一帜，以崭新的姿态走向新世纪。