小学四十年党的口号

义和团运动最早出现在山东和直隶(今河北)交界地区。是在义和团等民间反清秘密社团的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。其成员主要是农民、手工业者等劳动人民，还有很多失业人员。义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。次年秋天，清政府也开始在官方文件中使用这一名称。此后，“拳师”一词逐渐取代“义和团”或与“义和团”一起使用。山东的教会势力极其猖獗，人民反对外来宗教的斗争异常激烈。甲午战争后，帝国主义军事力量相对薄弱的鲁西北地区人民经过长期酝酿，奋起反抗宗教，最终成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。到1899年，以颜、为首的冠县义和团，以朱和本命和尚(亦为诚僧)为首的茌平、禹城、平原义和团，已经相当活跃，声势浩大。在反对洋教的斗争中，他们相互支持，有力地打击了教会的侵略势力，震慑了帝国主义和清政府。长期以来，直隶人民也不断反抗教会的压迫，参与斗争的群众相当广泛。在和颜在山东冠县立旗后，义和团的活动很快在直隶和南直隶交界地区出现，不时袭击教堂。义和团运动兴起后，提出了许多反帝口号，如“助保中国，放逐外国”，“助清灭洋，替天行道”，“复兴灭教”，“洋人可灭”。在斗争中，义和团还贴出了“杀耶稣会士，杀东洋鬼，再来捣乱清朝”等反清大字报。义和团运动以政教合一为组织形式。基层单位是祭坛(或厂、炉、场、团)，每个祭坛的人数从100多人到50或25人不等。几个或十几个祭坛组成总坛(总群)。祭坛相互独立，不属于同一个家族。每哨50至100人，负责人称为哨长(或队长、队长)。哨下每班10人，有班长(或队长)。总的来说，义和团是一个松散的组织，没有统一的领导和指挥。主要靠揭帖，扎堆。有事时“一张传单出来，千人聚集”(4)，事情就结束了。年轻女性也有类似的组织，叫做红灯笼、蓝灯等。他们通常充当服务人员，有时参加战斗。义和团总坛的负责人被称为师尊或祖师，各坛负责人被称为大师兄和二师兄。大哥平时负责坛内各种事务，战时负责带队指挥作战。山东的义和团有总经理、司令、特务、巡营、前敌、催阵、组哨队等各种名称。有的义和团还有大元帅、副元帅、先锋、军事家、总经理粮台等头衔。其中，总经理和主任一般由有名望的教师担任；前敌、催阵由骁勇善战的武士担任(先骑马，督战)。拳击手主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量猎枪、步枪、步枪等火器。义和团有很强的封建迷信色彩，比如崇尚神道互助，刀枪不入。但义和团制定的一些团规，如“不搞个人恩怨，以富压贫，以强凌弱，以权为错”(1)、“不要贪财，不要好色”(2)等。，反映了义和团运动等劳动人民反对邪恶、反抗压迫、保护善良的道德观，从而赢得了人民的拥护。义和团运动直击帝国主义侵略，被帝国主义嚣张气焰吓破了胆的清政府多次下令“速斩，搜刮兵力”，“有力镇压，不惹事”，“严惩不贷，平定地方”。但是清军的军事镇压并不能动摇义和团反帝的决心，所以不可能一个接一个地“镇压”。因此，一些官员认为，如果一味“拥教抑民”，必然会“变招为险”，主张“变私人集会为公共事件，变拳击为民团”，“听其防身资产，互帮互助”，以达到民教相安。清政府变“镇压”为“绥靖”的政策，被迫承认义和团为合法组织，给了义和团公开活动的有利条件，使其日益强大，对传教士和教民的凶猛火焰造成了更有力的打击。1899年十月初，义和团袭击了山东平原县岗子李庄当地的教会，原因是教民欺负群众。知府姜开派兵镇压。朱率领二三百人(近千人)的队伍抗击清军，并将其击败。65438年6月中旬+10月，朱指挥义和团击退了清军数百骑兵的进攻，随后进入厅，距平远县城仅十八里。不久，朱率领群众冲出重围，转移到茌平。同年6月165438+10月，朱和本命和尚被清军游击队马锦素抓获，后在济南被杀。此后，鲁西北的义和团在高唐县人王丽燕的领导下继续斗争。在帝国主义的压力下，清廷决心镇压山东的义和团运动。1899 12.6，派工部右侍郎袁世凯代理山东巡抚，派兵镇压。65438年2月25日，袁世凯率领装备精良的武威右军7000人到达济南。他看到山东人民“强壮”，义和团“无处不在”，于是“分兵弹来弹去”。(4)到1900的初夏，“所有的拳厂都关门了”，有的“藏在穷乡僻壤，私教”。⑤王丽燕等领导人相继去世。在颜等人的领导下，幸存下来的团体成员或转入秘密活动，或进入直隶继续斗争。