描述锦标赛“五大炮俱乐部”的文章是什么？
孩子们期待的，除了过年和过节，大概就是见神的时候了。但是我家很偏僻，等到运动会的游行队伍经过的时候，肯定已经是下午了，仪式之类的已经减了又减，剩下的很少了。我经常伸着脖子等很久，只看到十几个人提着一个金面或者蓝脸红的偶像匆匆而过。所以，结束了。
我总是希望这次比赛会比上一次更成功。但结果总是一个“差不多”；永远只剩下一个纪念品，就是神像抬前花一分钱买的哨子，用一点泥巴、一点彩纸、一根竹签和两三根鸡毛做成，吹起来发出刺耳的声音，叫“吹首都”，吹了两三天。
现在再看《陶安之梦》，我觉得当时的比武确实很奢侈，虽然明朝人写的文章难免有些夸张。还有一些因为求雨而问候龙王的方式，不过方式很简单，不过是十几个人围着一条龙，村里的孩子在玩一些海鬼。那时候要装故事，真的很神奇。他记得《水浒传》中的一个人物:“...于是他分头出去，找了一个矮个子黑人，一个高个子，一个和尚，一个女强人，一个美女，一个绿脸，一个歪头，一个红胡子，一个漂亮胡子，一个黑人，一个长红脸。大电缆城；如果什么都没有，那就是国家，就是村庄，就是山，就是邻近的州县。出高价雇佣他们，就能得到36人，水浒英雄，个个生龙活虎，马儿说走就走……”谁能不感动的看一眼古人？可惜这种大姿态早就随着明朝社会被淘汰了。
虽然运动会不像上海的旗袍，北京的国事，都是官方明令禁止的，但是妇孺是不允许看的，文人，所谓的文人，一般是不肯去看的。只有闲人跑到庙里或衙门里看热闹；我对锦标赛的了解，大部分来自他们的叙述，而不是考证学者珍贵的“眼科学”。不过，我记得有一次，我还亲眼目睹了一场比较红火的锦标赛。开始时，先有一个孩子骑在马背上，称为“唐宝”。过了许久，“高照”到了，一面长旗被一根长竹竿举着，一个汗流浃背的胖子双手捧着；他高兴的时候会把扁担头放在头上或者牙齿上，甚至鼻尖上。其次是所谓的“高跷”、“抬亭子”、“马头”；其中也有罪犯，红镣铐，还有孩子。当时觉得这些都是光荣的事业，听说的都是幸运儿——我大概是羡慕他们的风头吧。我想，我怎么没得重病，让我妈去庙里许愿“装犯人”？.....然而，直到现在我都没有和锦标赛有过关系。
我要去东莞看五仓会。这是我小时候少有的大事，因为这会是县城最繁华的大事，而且东莞离我家很远，城外有六十多里的水路，那里有两个特别的寺庙。一个是《聊斋志异》中记载的美姑寺。女仆守了一个节日，死后成了神，却篡夺了别人的丈夫。现在神坛上确实有一对青年男女，面带微笑，这与《伦理学》不同一个是五舱殿，它有一个奇怪的名字。据嗜考证的人说，这就是五神。但是，没有确凿的证据。偶像是五个男人，没什么猖狂的；后面坐着五个老婆，但并不“分坐”，远没有京剧里的界限那么严格。其实这也和“伦理”不同——但既然是五舱，就想不到，自然是“另一种理论”。
因为东莞离市区比较远，所以大家一大早就起来了。昨晚，三面瓦窗的大船停泊在江码头，椅子、饭菜、茶壶、点心盒都陆续搬了下来。我笑着跳着舞，催促他们赶快行动。突然，工人的脸上露出了非常担忧的神色。我就知道出事了。环顾四周，父亲站在我身后。
“去把你的书拿来。”他慢慢地说。
这个所谓的“书”，指的是我开悟时看的《剑略》。因为我没有第二个。我们的上学年龄很奇怪，所以让我想起了我七岁的时候。
我太紧张了，所以我把书带来了。他让我坐在大厅中间的桌子旁，一句一句地教我阅读。我一句一句的读，心中有数。
两句话读了二三十行，他说
“念给我听。如果你背不出来，就不准你去开会。”
说完，他站起来走进房间。
我好像头上浇了一盆冷水。但是有什么办法呢？自然是阅读、阅读、记忆——并背诵它。
广东来自盘古，生于荒野。
天下第一帝王，赵开混莽。
就是这样一本书，我现在只记得前四句，其他的都忘了；当时背下来的二三十行，自然就一起忘在里面了。记得当时听人说，读《剑略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以从中得到一个从古到今的大概。从古至今能知道一个大概当然好，但是我一个字都不懂。“盘古出广东”就是“盘古出广东”。继续读下去，记住它，“盘古出广东”！“生于野外”！……
申请的对象都搬了，家里从忙乱变成了安静。早晨的阳光照在西墙上，天气很晴朗。母亲，工人，大母亲，也就是阿昌，救不出来，就默默的等着我念，等着我背。在寂静中，我仿佛有很多铁钳伸出头来夹住旷野中诞生的东西；我也听到自己的声音在匆忙中颤抖，像深秋夜晚蟋蟀的鸣叫。
他们都在等待；太阳也升得更高了。
我突然好像很确定，于是站起来，拿着书，进了父亲的书房。我一口气背完了，如梦如幻。
“是的。去吧。”父亲点点头，说道。
所有人同时动了，脸上带着笑容，向河港走去。工人们把我高高地抱起，好像在祝贺我的成功，快步走在最前面。
我不像他们那样快乐。出航后，水道里的风景，箱子里的零食，东莞五舱会所的热闹，对我来说似乎都没有太大的意义。
直到现在，其他的一切都已经完全忘记，不留痕迹。只背诵剑略的那一段，依然清晰如昔。
我现在还在想，为什么当时父亲要我背书。
5月25日。
2.作品欣赏:
五舱会议是鲁迅童年时代少有的事件。
这篇文章描述了小时候去东莞看武乡会之前，一场微妙的父子冲突。以“我”对武乡社的渴望和父亲的阻挠，表现了父亲对儿童心理的无知和疏离，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理性。鲁迅讲的是孩子在父母不关心自己的心理时的无助和无聊。
在封建社会，鲁迅出生在一个县城的小康家庭，经历了社会变迁和家庭衰败。鲁迅被这种黑暗的封建家风和社会现状所包围。
在鲁迅的童年里，很多来自儿童的贪玩和幼稚的童心被抹杀了。这是封建教育的不合理造成的。在吃人的传统教育下，培养出来的孩子只能是病态的。这与当时中国病态的社会现象密切相关，形成恶性循环。鲁迅长大后与陈独秀、胡适、李大钊一起领导新文化运动。他希望通过学术改革，保护未来的孩子免受封建教育。
真扫兴！为什么那一刻父亲要“我”背《剑略》！放纵热情的兴奋和快乐突然像肥皂泡一样消失了。五舱会所的热闹和喧嚣早已被枯燥的剑略所取代。封建时代的教育扼杀了孩子的童心，扼杀了他们的天性。作者通过对五间小屋俱乐部中一个小插曲的描写，强烈批判了封建教育对孩子身心的巨大伤害。
3.作者简介:
鲁迅(1881 ~ 1936)，浙江绍兴人，2008年5月首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。五四前后参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的领袖。中国近代著名的无产阶级文学家、思想家、革命家。他是中国文化大革命的总指挥。也被民众称为“国魂”。人们称之为“思考文化和教育”光绪七年(1881年9月25日)八月初三，出生于浙江省绍兴市会稽县东长坊口。原名周章寿，又名，字玉山，号玉亭，号玉才。除了鲁迅，他的笔名还包括邓江、唐毅、邓当岱和焦姣。小时候享受少爷的生活，家里渐渐没落，一贫如洗。青年时代受到达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898鲁迅把他的名字从周章寿改成了周树人。1902赴日留学，原本在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望改变民族精神。1905-1907，参加革命新文化运动，发表《摩罗诗论》、《文化偏颇论》等论文。这期间我奉母亲之命回国结婚，妻子朱安。1909年与哥哥周作人合译《外国小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州和绍兴任教。1918第一次以“鲁迅”的笔名发表了自己的第一部白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因为战争而成为一名行为作家。鲁迅一生都是一个“爱书人”。1927与许广平女士结婚，生下一男，名为周海婴。1936 10 6月19在上海病逝。其作品被收入《鲁迅全集》、《他的作品》、《鲁迅书信集》，各种由鲁迅编辑修订的古籍被重印。1981年，《鲁迅全集》(十六卷)出版。2005年，《鲁迅全集》(十八卷)出版。他的作品主要有《祝福》、《阿q正传》、《狂人日记》、《野草》、《晨花》、《流浪》、《盖华纪》和《呐喊》。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地相继建立了鲁迅博物馆和纪念馆。鲁迅的几十篇小说、散文、诗歌、杂文被选入中小学语文教材。小说《祝福》、《阿q正传》、《药》被改编成电影。鲁迅的作品被翻译成英语、日语、俄语、西班牙语、法语、德语、阿拉伯语等50多种语言，在世界各地拥有广泛的受众。他是中国现代文学的奠基人。堪比胡适。