《道德经||对立统一

《道德经》第四十章原文:对立，道之运动；弱者，利用道。世间万物生而有之，万物生而无之。

循环是道的运行规律，虚弱是道的运行之道。世间万物皆源于“有”，“有”源于“无”。世间万物都来源于看得见的有形质量，有形质量来源于看不见的无形质量。

老子反复强调正反两方面的对立统一，没完没了。道的命题是顺应自然，而不是改变。所以说的作用是弱的。虽然无处不在，但却以隐蔽的方式保持低调，不露锋芒，所向披靡。这就是心软的道理。这种智慧产生了虚无和宁静。想要拥有，就要掌握规律，心态平和。

就像小学生一样，我们的孩子在很小的时候就被“不能输在起跑线上”所束缚，戴上各种枷锁，形成各种模式。以前是应付科举，现在说摆脱了科举，实际上还是在考试的框架内应付。结果很多优秀的学生(当然不是绝对的，但一般来说)一出校门就失去了那场考试的光芒。

因为社会是多面的，不像试卷那么死板，更注重理解能力，创造力，即兴发挥能力。在应试过程中，个体的独立性被束缚和扭曲，有的进入社会释放天性，然后越来越得心应手，有的则墨守成规。这种年轻时聪明，年老时聪明的局面，很大程度上是人为造成的。

红花要配绿叶。如果世界上开满了美丽的红花，在一千张红脸下，哪里能显出它的美丽？

不如顺其自然，等我。

所以范颖元解释说，万物生于有形，有形生于无形。大道无形，动则生物。它的用处很弱，而且总是很强。无知的人往往会轻举妄动，却不知静。他们强于弱，却知道事物是天生的，却不知道是否是天生的。