急求四大经典小说的文学知识。人物事件和常识。

在中国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大古典小说”，可谓家喻户晓。古人也说过，”...读三国不如读水浒传。水浒人物是真的，虽然比西游记的幻术好，但是他们随意无中生有，智谋也不难，但是最后三国讲点什么，就没有改变的余地了。但由于卒之智谋之难，三国人才之丰，都是文笔极佳，高者有吴用、公孙胜等千人。我称之为人才之书的宗旨，以三国演义为先是恰当的。”

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《水浒传》是施耐庵根据自己的生活经历和北宋农民起义写成的一部伟大的小说。这部小说生动地描述了人民反抗压迫的行动。概括了当时不同阶级的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就使《水浒传》成为中国古代四大文学名著之一。

《水浒传》是一部英雄传奇，是中国古代小说的代表作之一，它是根据宋江起义的故事创作的。宋江起义发生在北宋惠宗时期，《宋史》、《惠宗传》、《侯猛传》、《张叔夜传》均有记载。从南宋开始，宋江起义的故事就在民间流传。《醉翁潭录》记录了一些独立的关于水浒英雄的传说，而《宋遗事》结合了很多水浒故事，与小说非常接近。元代水浒戏很多，出现了一批梁山好汉作为舞台形象。《水浒传》以宋江起义故事的长期流传为基础，吸收了民间文学的营养。

《水浒传》是最受欢迎的白话古典小说之一。它产生于明代，是作者在宋元以来有关水浒的故事、剧本、戏曲的基础上加工创作而成的。该书以宋江领导的农民起义为主题，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画面。作品充分揭露了封建统治阶级的腐朽和残酷，揭露了当时尖锐的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功塑造了鲁、jy、、林冲、阮等一批英雄人物。小说故事曲折，语言生动，人物形象鲜明，艺术成就很高。但他的作品赞美美化宋江，提倡“忠义”、“为天主持公道”，表现出严重的思想局限性。

& lt& lt西游记> & gt

西游记主要描写孙悟空保护唐僧西天取经，历经八十一难的故事。唐僧取经是历史上的真事。大约1300年前，唐太宗贞观元年(627年)，25岁的小和尚玄奘离开首都长安，只身前往天竺(印度)求学。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回了657部佛经。他在这次佛教朝圣前后旅行了19年万里，这是一次传奇的长征，轰动一时。后来，玄奘口述了自己西游记的见闻，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史地理交通，没有故事。至于他的弟子回鹘和严聪所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在民间广为流传。南宋时期有唐代三僧诗，晋代有唐三藏、潘，吴长岭有唐三藏《西天取经》，五明时有《大圣》，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。也正是在民间传说、剧本、戏曲的基础上，吴承恩通过艰苦的再创作，完成了这部让中华民族引以为豪的伟大文学巨著。吴承恩，字如中，淮安府(今江苏淮安市)杨珊人。生于明朝弘治十三年至郑德初年(1500—1510)，卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父和祖父都是读书人，都曾担任过郡学的讲学和讲学。但到了他父亲那一代，由于家境贫寒，徐家成了多余，“于是他就攻打徐家，坐上了老大”，成了小商人。尽管如此，吴家并没有失去读书的传统。据说他的父亲吴锐虽然是商人，但他不仅为人正派，而且善于阅读和谈论时事，这自然对吴承恩产生了很大的影响。吴承恩从小就很聪明，很早就入学了。他少年时很成功，在他的村子里很出名。《天启淮安府志》卷十六说，吴承恩“敏而智，学书甚多，是诗是散文。”然而，成年后的吴承恩在科举之路上遭遇了很多挫折。他直到四十多岁才补上一岁的龚升。五十多岁在浙江长兴做过县令，后又做过王公馆稷山。这是一个闲职，级别和县长一样。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或者说被认为是晚年所作。确切时间无法确定。除《西游记》外，他还写了长诗《二郎寻山之歌》和《于支钉》。《射阳求生稿》共四卷，其中诗歌一卷，散文三卷，是杜丘在吴承恩死后编辑的。西游记全集有一百章，从大的结构上可以分为三个部分。第一次到第八次是第一部分，主要写孙悟空的出生，他的徒弟，大闹天宫。这是书中最精彩的一章，非常生动。孙悟空天上地下好好吃一顿，把他叛逆的性格表现得淋漓尽致。第八至十二章为第二部分，主要叙述唐僧的来历和取经原因。第十三到最后一次是第三部分，主要讲唐僧西天取经。途中收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，历经八十一难，终于得真经，修成正果。

西游记向人们展示了一个五彩缤纷的鬼神世界，人们无不为作者丰富而大胆的艺术想象力所惊叹。然而，任何文学作品都是一定社会生活的反映，《西游记》作为鬼小说的杰出代表也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说简史》中所指出的，《西游记》“对当时的世界进行了讽刺和嘲笑，用一种铺张的方式进行了描写”。他还说:“作者的本性是‘还原美好而幽默的戏剧’，所以他虽然说的是突变的事，但也说的是扑朔迷离的事，使一切神魔都有了人情味，世故了。”确实如此。透过《西游记》中虚幻的鬼神世界，处处可见现实社会的投影。比如在孙悟空形象的塑造上，寄托了作者的理想。孙悟空不屈不挠的斗争精神，大无畏的扫除一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，显示了人民战胜一切困难的信念。再比如取经途中遇到的妖魔鬼怪，或是天灾的假象，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险、狡诈也是封建社会黑暗势力的特征。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫，如来佛祖管辖的西天，也都被浓重地涂上了人类社会的色彩。作者对封建社会最高统治者的态度也颇有意思。西游记里，根本就没有称职的皇帝。至于怔怔无能的玉皇大帝，爱妖怪的虢国王，想用童心当药的比丘王，不是昏君就是暴君。这些形象的刻画，即使得心应手，也是有很大的现实意义的。《西游记》不仅具有深刻的思想内容，而且在艺术上也取得了很大的成就，它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象和诙谐幽默的语言，构筑了一座独特的《西游记》艺术殿堂。但我认为西游记最大的艺术成就是他成功地塑造了孙悟空和猪八戒两个不朽的艺术形象。孙悟空是西游记里的第一个英雄，是一个大英雄。他拥有无限的技能，无所畏惧，有着不屈不挠的反抗精神。他有大英雄的不凡气度，但也有听恭维话的缺点。他机智、勇敢、幽默。而他最大的特点就是敢打。敢与至高无上的玉帝斗，楞有“猴王”之誉；敢打妖怪，就绝不放过一个妖怪，对金箍棒下的妖怪绝不留情；敢于与一切困难作斗争，绝不退缩和低头。这就是孙悟空，一个耀眼的神话英雄。说到猪八戒，他的身手比孙悟空差远了，更别说什么才气横溢，身材高大，但这个形象也刻画得很好。猪八戒是个漫画人物。他忠厚老实，有实力，敢打心魔。他是孙悟空的第一个得力助手。但是他满脑子都是问题，好吃好喝，占小便宜，喜欢女人，怕困难。他经常要退让，总是想着高老庄的媳妇。他有时候喜欢撒谎，但是笨手笨脚的。时不时还惹唐僧念咒语，让孙悟空吃了苦头。他甚至藏了一些私房钱塞在耳朵里。他有很多问题，这是小私营业主的坏习惯。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但也是善意的。他不是一个被否定的人物，所以人们并不讨厌猪八戒，反而觉得很真实，很可爱。唐僧的形象写得不错，但是比孙悟空猪八戒差多了。沙僧缺乏鲜明的性格特征，这是西游记的短板。尽管如此，《西游记》在艺术上的成就依然令人惊叹。孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上树立了一座不朽的艺术丰碑。

& lt& lt<红楼梦> & gt

”纸上写满了荒唐的话，令人辛酸的眼泪。窦云作者傻，谁知道味道？”无尽红楼梦，无尽曹雪芹。《红楼梦》成书至今已有200多年，但关于曹雪芹对《红楼梦》的“言”与“味”，众说纷纭。很多红学家穷其一生，也只是“原创”。

没有结论。

红楼梦争论了一百多年，有很多谜题远没有变得越来越清晰，总有一天会解开，更多的是迷雾重重，不明所以。像一个很基本的东西，《红楼梦》是不是曹雪芹写的，众说纷纭。再者，曹雪芹的籍贯在哪里？他是汉人还是满族人？他是哪一年出生的？你活了几岁？《红楼梦》写的是哪个朝代？从红艳斋对《石头记》的重评来看，《红楼梦》手稿写了110遍，为什么最后30遍都丢了？后四十章是高鹗写的吗？芷颜斋是男的还是女的？曹雪芹、脂砚斋、畸形人是什么关系？.....关于红楼梦的问题可以列一长串。

中国现代文学馆邀请了、周、、王蒙、、、孙、、胡德平等国内三代红学家来馆讲学，讲解《红楼梦》，讨论诸多问题。这本书是十二个专题的发言集，有助于细细品味《红楼梦》，体会更深刻的含义。

据我所知，金圣叹是第一个给通俗小说排名的。据他说，他打算评论《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》六本天才的书。清末康熙年间，毛宗岗父子假借金圣叹之名修改了《三国志》，称之为第一才子之书——《三国演义》(也可以说明他们以金圣叹之名而非更早的人所托的一些问题)。当时有“明代四绝”之说，其提出也应视为书商的商业手段(书商至少起到了宣传作用)；后来红楼取代《金瓶梅》成为“明清四大奇书”，四大奇书最终定稿。“四大古典小说”，作为“四大奇观”的现代表达，自然也不算早。

所以“四大名著”(四大奇书)的提法，一定是在《红楼梦》这本书写出来之后出现的。

但有人考证，“四大奇书”的说法应该是明末清初就已经成立了。

李煜曾在《醉达经堂》印本《三国演义》序中说:“冯梦龙也有四大奇书，即三国、水浒、西游记、金瓶梅。..... "可见，到了明末清初，冯梦龙已经制定了李玉成所说的四大奇书，并作为《三国演义》中的“第一奇书”出版，所以“四大奇书”的提法已经相当固定和流行了。

但无论如何，“四大奇书”的表述是“四大古典小说”的原始表述，这一点应该得到确认。

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红楼梦

红楼梦，没完没了，没完没了，真是一部奇书！

《红楼梦》是中国古代小说中最著名、流传最广、读者最多、出版物最多的一部。这部经典问世以来，评论界如雨后春笋，纷纷对其进行评论，自然形成了一个可圈可点的流派——红楼梦。人们仍然在出版、阅读和研究《红楼梦》。这就是这部经典的永恒魅力，这就是这部经典的不朽价值。南北国画大师，耗时两年创作350幅彩色国画。画家以文配图，或描写情态，或表现情景，或泼墨浓墨，或工笔速写，艺术地再现了原作丰富的社会生活和生动的人物形象。

[文学作品]西游记

吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏大，情节曲折，语言生动，想象丰富，是中国古代小说中的瑰宝。“名家画四大经典小说西游记”邀请戴敦邦、赵宏本等40多位著名画家，绘制了240幅艺术含量很高的中国画作品，或粗犷豪放，或古朴优美，以人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等丰富多彩的绘画，用工笔勾勒，或写意，或粗犷豪放。文字为画增添了优雅，画的韵味独特，图文相间。

水浒传

施耐庵的小说《水浒传》具有极其生动的生活场景和丰富多彩的人物形象。水浒传108是中国古代小说中的一朵奇葩，有着不同的身份和气质。散文《名家画四大古典小说水浒传》集成293幅国画，由戴国邦、何友志、陈白一等41位国画名家共同绘制。所有的画家都画出了生动的生活场景，生动的人物和深远的意义。

三国演义

在中国文学史上，也许没有一部作品能像《三国演义》这样长久地吸引如此多的读者。几百年来，她被我们整个民族代代相传。读《三国演义》已经深入到我们国民生活的每一个角落。著名画家戴国邦、陈白一、戴鸿海等35位画家绘制了四部伟大的古典小说《三国演义》，用彩笔绘制了292幅中国画。各位画师风格各异，流派纷呈，或工笔，或写意，如行云流水，一气呵成，丰富多彩地展现了三国时期的宏大战争场面和众多人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的巅峰，也展现了中国画的独特魅力，这不是中国的瑰宝。尤其是一些脍炙人口的篇章，如桃园结义、凤仪亭、料酒英雄论、三顾茅庐、儒教千战、草船借箭、孟获七擒等，精彩纷呈。

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《三国演义》在中国古代人中很受欢迎。宋元搬上舞台，金元演了30多种三国戏。元代至直年间，新安俞氏出版的《三国志平话》问世。元末明初，罗贯中综合民间传说、戏曲、剧本，结合陈寿《三国志》和裴松之《笔记》等史料，基于个人对社会生活的理解，创作了脍炙人口的《三国志演义》。现存最早的版本是明代嘉靖年间出版的，俗称“嘉靖版”，共24卷。清康熙年间，毛伦父子毛宗岗对历史事件进行校勘，增删文字，修订成现在的120本《三国演义》。

《三国演义》版本众多，主要有:明弘治版《三国演义》，文字简单，内容朴实；《三国演义》是清代毛宗岗的增删注释，成书于康熙初年，是社会上流传最广的一部。人民文学出版社多次重印。

作者

罗贯中(1330-1400)是明代通俗小说家。他的籍贯是太原(今山西)、钱塘(今浙江杭州)，所以不太确定。相传罗贯中曾做过元末农民起义军张士诚的屏客。除了通俗的《三国演义》，他还写了《隋唐演义》等通俗小说和《赵太祖龙虎相会》等戏剧。另外，相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是他的作品。

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作者

关于《水浒传》的作者有三种观点:

所有的书都是罗贯中写的。

施耐庵和罗贯中写的。

整部小说都是施耐庵一个人写的。这个观点是大家最熟悉的。

最早的说法是在明朝之前提出的。一些支持这一观点的人认为施耐庵是一个虚构的人物，在现实中并不存在。

持第二种观点的人中也有以下两种意见:

有人认为《水浒传》前七十回是施耐庵写的，后三十回是罗贯中写的。

明代儒家学者《百川书志》称《水浒传》为“钱塘施耐庵之书，罗贯中编”。也就是说，它主要是由施耐庵撰写，罗贯中编辑的。这种观点在学术界颇有影响。

另一种观点认为，《水浒传》属于累积性大众创作。毋庸置疑，施耐庵在创作过程中参考、借鉴和吸收了大量的资料，包括史籍、笔记、一些完整的小说、戏曲作品或其中的一些片段，但不能否认施耐庵的创作。

施耐庵(1296-1370)，中国小说家。中国四大古典小说之一《水浒传》的作者。生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的传记资料的正确性，有一些争议，有人说没有这个人。《水浒传》的作者有争议，有考证说该书根本不是施耐庵写的，而是罗贯中写的。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，作者被写成了施耐庵和罗贯中。

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学术界关于作者的争议

《西游记》的作者一般被认为是明朝的吴承恩。现在出版的所有《西游记》版本，署名都是吴承恩。然而，自《西游记》问世以来，关于其作者一直存在争议。

明代流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清代王在《西游记》中提出《西游记》是南宋丘处机所作。这一观点提出后，清代学者大多认同。清末纪昀等人开始怀疑这一理论，认为《西游记》在很多地方描述了明朝的风俗习惯，丘处机是南宋末人(明朝以前一个朝代的人)；另外，《西游记》里很多地方都用淮安话，而丘处机一生都在华北，从来没有在淮安住过。也有明清道士和文人认为《西游记》是道家炼丹之书。

民国时期，鲁迅、胡适等人根据《明朝天启》淮安府的记载，并根据前人的理论，推定《西游记》的作者是淮安承恩。这已经成为一个结论。

民国后期，建国以来，特别是1980以后，对《西游记》作者的研究逐渐成为热点。仍有学者质疑吴承恩的作者身份。原因是写西游记，吴承恩的诗和朋友的话里从来没有提到过。第二，吴承恩在《淮安府志》中写下《西游记》的事实，并未表明是言情或正史，但一般情况下，地方志中并未记载言情和正史；第三，吴承恩的《西游记》在清代藏书家黄裕基所著的《千庆堂书目》中被列入地理类(即地理范畴)。所以有人提出《西游记》是丘处机写的，或者是他的弟子后人写的。也有少数数学家认为《西游记》是明代“清词宰相”李春芳所作。但由于论据的稀缺性和牵强性，大多数学者并不认同这种说法。另一方面，证明吴承恩是《西游记》作者的论据似乎越来越有说服力。主要是:第一，吴承恩的个人情况完全符合西游记创作者的特点。二是对各种质疑给出了更合理、更实用的解释。第三，最有说服力的是《西游记》文本中的方言研究。1980之后，这个领域有了突破，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。(相关研究可参考刘秀叶的著作和颜景昌的《诗韵与西游记作者》。)

因此，一般认为明代宗教盛行，社会上广泛流传着唐代玄奘法师下西洋的传记、传说、其他宗教传说和民间故事。正是在这种社会文化背景下，吴承恩根据上述传记、传说和故事创作了小说《西游记》。

经过吴承恩的重新构思、组织和编纂，小说《西游记》与之前流传的传记、传说、故事、评点相比，不仅内容更加丰富，情节更加完整严谨，人物形象生动饱满，想象更加丰富多彩，语言简单易懂。更重要的是，小说《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度。可谓是高手。

吴承恩(约1504——约1582)江苏淮安人。

吴承恩直到40岁左右才得到一岁进贡生。他去北京等待分配官职，但没有被选上。因为母亲穷，他去长兴当县长，最终被诬告。两年后，他离开了家。晚年以卖散文为生，活了将近80岁。

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请看:红学。

20世纪初,“谁是《红楼梦》的作者”的问题曾在中国学术界引起了一场争论，这场争论一直持续到今天。总的来说，可以分为两种学说:一是《红楼梦》是曹雪芹写的；第二，《红楼梦》的作者是另外一个人。

至于《红楼梦》本身，第一章就说这个故事的真正作者已经无法考证，被曹雪芹抄了几遍，审了几遍，增删了几遍。总的来说，曹雪芹是这本书的作者是一种主流观点。

曹雪芹(？1715?1716?1724?1725?—?1763?1764?)，本名詹，字，号雪芹，沁浦人。我祖籍辽阳。祖先本来是汉人，后来入了旗籍，就是正白旗。中国在清朝是一个著名的作家。著名小说《红楼梦》的作者。

高鹗(约1738——约1815)清代满族作家。字兰叔，一字云书生。他出生于辽宁铁岭，写了40部《红楼梦》续集。