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具体可参考帕克的城市社会学原著(1987版)。
罗伯特·以斯拉·帕克(1864~1944)
美国社会学家，芝加哥学派的主要代表之一。1864二月14出生于美国宾夕法尼亚州鲁泽恩县的一个商人家庭。曾就读于密歇根大学，65438-0887获哲学学士学位。后来，他加入了新闻界，热衷于对城市社会问题和贫困阶层的调查和报道。1898起先后赴哈佛大学、海德堡大学深造，师从W·詹姆斯、J·罗伊斯、G·齐默尔。1904-1905，在哈佛大学担任哲学助理教授，帮助黑人领袖B.T .华盛顿研究种族问题。1914 ~ 1936任教于芝加哥大学社会学系。1925美国社会学会会长。主要著作有:《社会学导论》(与E.W. Burgess合著，1921)、《城市——城市环境研究的建议》(与Burgess、R.D. Mackenzie合著，1925)、《族群与文化》(65438+)。
帕克认为社会学是一门研究人类行为的自然科学。他对社会学研究有两大兴趣，即种族和城市。在对种族的研究中，提出了“社会距离”的概念来表达个体与群体之间的亲近程度，并探讨了“种族偏见”与“种族冲突”的关系。他认为美国社会比其他社会种族偏见少但冲突大，因为美国社会开放进步，黑人对传统的不平等秩序不满不服从。帕克从新闻媒体、商业活动和行政管理三个方面定义了城市，认为城市是人类文明的一种方式。他对城市的研究主要包括人口、邻里关系和职业。他根据社会成员行为互动的方式，将社会发展的过程分为竞争、冲突、调整和同化四个阶段。帕克对社会学的贡献还突出表现在社会学人才的培养上，如著名社会学家E.W .伯吉斯、l .沃思等都是他的学生。美国社会学家。芝加哥学派的代表之一。早年就读于密歇根大学，65438-0887获得哲学学士学位。1898起，先后赴哈佛大学、海德堡大学深造。1904 ~ 1905，哈佛大学哲学系助理教授，1914 ~ 1936，芝加哥大学社会学系任教。1925美国社会学会会长。帕克认为社会学是一门研究人类行为的自然科学。他主要研究种族和城市问题。在种族研究中，他提出了“社会距离”的概念来表达个体与群体之间的亲近程度，并探讨了“种族偏见”与“种族冲突”的关系。他认为美国社会比其他社会种族偏见少但冲突大。帕克从新闻媒体、商业活动和行政管理三个方面定义了城市，认为城市是人类文明的一种方式。本文研究城市的人口、邻里关系和职业。他根据社会成员行为互动的方式，将社会发展的过程分为竞争、冲突、调整和同化四个阶段。帕克对社会学的贡献还表现在社会学人才的培养上。像E.W .伯吉斯和l .沃克这样的社会学家是他的学生。他是《社会学导论》(合著)、《城市-城市环境研究建议书》(合著)、《民族学与文化》、《人类社区》、《城市与人类生态学》的作者。
根据R.E .帕克的观点，一个群落的本质特征是:①有一个按地域组织起来的种群；这里的人口或多或少植根于它所占据的土地；这里人口的每一个分子都生活在相互依存的关系中。帕克关于共同体本质特征的观点对共同体的研究产生了相当大的影响。
芝加哥学派与社会分析
芝加哥学派兴起于20世纪初，主要由罗伯特·以斯拉·帕克、厄内斯特·伯吉斯等芝加哥大学的城市社会学家创立。在20世纪20年代，帕克和伯吉斯指出了城市发展中经常出现的五种同心区域，其中包括被认为最容易出现危机或解体的“过渡区域”。20世纪40年代，亨利·麦凯(Henry McKay)和克利福德·r·肖(Clifford R. Shaw)关注青少年犯罪，发现他们都集中在“过渡区”。芝加哥学派采用社会生态学的方法来研究城市，认为大多数贫困居民在社会结构、家庭、学校等地方受挫。这造成了社会解体，降低了家庭、学校等社会组织对行为的控制能力，为越轨行为创造了环境激励。其他学者认为，社会心理因素也有影响。
现在，历史的聚光灯应该把自己的光芒投射到罗伯特·帕克身上，这位“大器晚成”的人在1914年50岁时进入芝加哥大厅。虽然他直到近半个世纪前才来到芝加哥，但他在密歇根上大学时，就受到了约翰的影响。杜威的影响使他与芝加哥有了某种精神上的联系。大学毕业后，帕克的经历可以分为四个时期:第一阶段是1887-1898当记者。在这11年间，帕克辗转于明尼苏达、底特律、丹佛、纽约、芝加哥五大新兴城市之间，对城市生活有着独特的感悟；第二阶段，帕克重返校园，先在哈佛大学，后去德国留学。在此期间，他不仅成为了柏林弗里德里希-威廉大学齐默尔的学生(这也是他一生中接受的唯一一次正规的社会学教育)，还对社会心理学，尤其是集群行为的研究产生了浓厚的兴趣。1903，帕克用文章《人群与公众》从新康德主义文德尔类获得。第三阶段，帕克再次回归社会。1905年，他结识了黑人领袖B.T .华盛顿，并与后者密切合作了7年，“逐渐了解了黑人的生活、习俗和状况”；第四阶段，因为托马斯的热情邀请，帕克于1913来到芝加哥社会学系，为学生开设“美国黑人”这门课。虽然帕克因为社会学系没有编制而进入芝加哥大学在一所神学院做专业讲座，并在这个几乎没有报酬的岗位上呆了九年，但凭借对城市生活的独特理解和对社会学、社会心理学的迷恋，帕克在1923被提升为正教授，并很快成为芝加哥学派的核心人物。
后来者帕克能够在1920s之后成为芝加哥学派的掌门人，也与一些因素有关:1918介绍他进入芝加哥社会学大厅的托马斯，因为“生活无序”被迫离开芝加哥；1925年，芝加哥社会学系创始人斯莫尔退休，1年后去世；也是在1925，1919年，埃尔斯沃斯·法里斯回到芝加哥，接替托马斯的社会心理学主席一职。变小后，他成了社会学系的系主任。不知道他和法里斯的儿子罗伯特% 26 # 8226；法里斯和帕克一起读博士有些关系，新院长给了帕克更多发挥才能的空间。
关于帕克学术贡献的文献铺天盖地。2000年，已经90岁高龄的费孝通为他的老师写了整整100页的学术笔记(费孝通，2001: 133-234)。的确，帕克和托马斯一样，是第一个把社会学和社会心理学从“扶手椅”中解放出来并赋予它们现实品格的学者。在1921-1931年期间，帕克指导下的博士生对城市生活和社会问题进行了15项研究，包括非法帮派、流浪汉、职业舞者、妓女、吸毒者、青少年犯罪和犹太移民。1932，也就是帕克从芝加哥社会学系退休的前一年，这位来中国、来北京、来燕京大学当客座教授的老人，还带着费孝通“这些男孩子去拜访北京天桥的‘下层阶级’”，希望学生们能从人们的现实生活中学习社会学。
在帕克留下的为数不多的学术著作中，用费孝通的话来说，有两本是不可忽视的:一本是他与伯吉斯合作写的《社会学导论》(1921)，另一本是他与伯吉斯、麦肯齐、沃斯合作写的《城市》(the city)。在之前长达1，000页的教材中，帕克和伯吉斯* * *选择了14主题，其主要内容涉及人性、人类生态、人类社会化和群体行为，规范了1，920后美国社会学的基本发展方向。在后面200页的小册子中，帕克和此时芝加哥社会学的其他领导人明确指出，城市绝不是与人类无关的外在之物，也不仅仅是居住区的组合；相反，“它是一种精神状态，一个由各种习俗和传统组成的整体...城市与其居民的各种重要活动紧密联系在一起，它是自然的产物，尤其是人类属性的产物”。众所周知，正是在这本书中，麦肯齐提出了后来广为流传的“同心圆理论”，将一个现代城市划分为中央商务区、过渡区(帕克和伯吉斯认为是各种社会问题的集中地)、工人居住区、中产阶级居住区和郊区或通勤者居住区；也是这本书，连同这些作者的其他文献，奠定了城市社会学的最初地位。
1933，帕克回国后不久退役。帕克的退役不仅是他学术生涯的结束，也是芝加哥学派衰落的象征。芝加哥学派衰落的原因是多方面的:包括美国整个社会背景的变化，在最初的工业化浪潮之后，美国的移民潮有所回落，城市变得或多或少有序，人的边缘化开始减少；包括社会学力量在其他学派的兴起，例如索罗金创立的哈佛大学社会学系，战后因为帕森斯的理论成就和塞缪尔，留下了已经成为中坚力量的布鲁默、里斯曼、沃纳和休斯；还包括美国社会学从齐默的人道主义和解释性传统转变为高度量化和统计化，美国社会学家对芝加哥社会学家普遍珍视的社会心理学的兴趣也开始下降；最后，社会学在芝加哥衰落的直接原因是1935专业社会学家的反叛。这一反叛的标志是另一本杂志《美国社会学评论》(ASR)的诞生，它结束了芝加哥社会学家对《美国社会学杂志》(AJS)长达31年的统治。虽然在1936叛乱之后，美国社会学协会的权力又回落到了芝加哥学派的埃尔斯沃思手中。在法里斯手中，芝加哥社会学的主导地位已经消失，东部的哈佛大学和哥伦比亚大学正在出现新的强大群体。
1921年，美国社会学家R.E. Park在其著作《社会学导论》(曾译作《人文地理学》)中提出了“人类生态学”一词。1923年，美国地理学家H.H .巴罗斯提出了人类生态学的概念。他在《美国地理学家协会杂志》上发表了《人类生态学》一文，认为地理学研究的目的不是考察环境本身的特征和客观存在的自然现象，而是研究人类对自然环境的反应。“地理学旨在阐明自然环境与人类分布、人类活动之间的关系”，“从人类适应环境的角度观察这个问题，比从环境影响的角度观察更明智”，以人为中心论题，声称地理学的中心论题是研究特定区域之间的“人类生态”。但当时并没有得到地理学家的支持。从1924到1926，美国社会生态学家Me-Kenzin试图将植物生态学和动物生态学的概念应用于人类群落的研究。这个新学科被学术界命名为人类生态学。麦肯齐曾给出人类生态学的一个经典定义，即人类在选择、分布和对环境的适应性影响下的时空关系。20世纪五六十年代以来，随着经济的发展，人口急剧增加，能源危机和环境污染日益严重。生态和环境问题已经引起了生态学家和地理学家的注意。地理学从人地关系理论中再次引入了人类生态的概念，认为人类生态之前的人地关系只停留在地理哲学研究阶段；现代人地关系侧重于人与环境的相互作用机制和全球生态效应的研究。社会科学视角下的人类生态学侧重于生态经济学的研究。自20世纪70年代以来，更多关于人类生态学的著作问世，逐渐形成了以现代生态学理论为基础，以人类经济活动为中心，以协调人口、资源、环境和社会发展之间的关系为目标的现代人类生态学。
罗伯特·以斯拉·帕克(14年2月，1864-1944年2月7日)是美国城市社会学家，原芝加哥社会学学派的主要创始人之一。
生活
帕克出生在宾夕法尼亚州的哈维维尔，在明尼苏达州长大。他在密歇根大学接受教育，师从实用主义哲学家约翰·杜威。他对社会问题的关注，尤其是城市中与种族相关的问题，使他成为了芝加哥的一名记者。
在美国各个城镇担任记者之后，他在哈佛大学攻读心理学和哲学硕士学位，导师是另一位杰出的实用主义哲学家威廉·詹姆斯。毕业后，他去了德国，在柏林留学，斯特拉？伯格(今天的法国斯特拉斯堡)和海德堡之间1899和1903，然后返回美国。他在柏林跟随乔治·齐美尔学习哲学和社会学，在斯特拉花了一个学期？伯格1900，并于1903在海德堡师从威廉·文德尔班(1848-1915)和阿尔弗雷德·赫特纳(1859-1941)获得哲学博士学位；论文题目:大众与公共。一种方法论和社会学。他于1903年回到美国，短暂地成为哈佛大学1904-5的哲学助理。
帕克在哈佛任教，直到布克·华盛顿邀请他到塔斯基吉研究所研究美国南部的种族问题。他于1914加入芝加哥大学社会学系，并在那里一直呆到1936退休。然而，他一直在菲斯克大学教书，直到去世。帕克在田纳西州的纳什维尔去世，享年79岁。
“边缘人...命运注定要生活在两个社会和两种不仅不同而且对立的文化中....他的头脑是一个熔炉，可以说，两种不同的、难以驾驭的文化在这个熔炉中融化，或者全部或者部分地融合。”[罗伯特·帕克，1937]
在他的一生中，帕克成为了学术界内外的知名人物。从1925开始的不同时期，他是美国社会学协会和芝加哥城市联盟的主席，也是社会科学研究委员会的成员。
“去坐在豪华酒店的休息室和低级旅馆的门口；坐在黄金海岸的长椅上和贫民窟的地铺上；坐在管弦乐厅和明星和嘉德滑稽戏。简而言之，去真正的研究中弄脏你的裤子吧。”[罗伯特·帕克，1927]
[编辑]工作
帕克在发展与美国移民有关的同化理论方面很有影响。他认为，在移民的故事中，种族关系循环有四个步骤。第一步是接触，然后是竞争。在第三步中，每一组将互相适应。最后，当这一努力失败时，移民群体将学会同化。"在分析种族关系和文化接触方面，帕克可能比任何一位现代社会科学家贡献的思想都多。"[1]
更重要的是，这一四步(或四个层次)理论，根据其作者，可能不仅适用于移民，而且适用于所有其他动态的社会进程。
帕克在芝加哥大学期间，该校的社会学系开始将周围的城市作为一种研究实验室。他的工作——以及他在芝加哥的同事，如欧内斯特·伯吉斯、霍默·霍伊特和路易斯·沃思——发展成了一种城市社会学方法，后来被称为芝加哥学派:“我主要是三个领域的探索者:集体行为；人类生态学；和种族关系。”[1]
在芝加哥大学，美国社会学更多地涉及人而不是方法论，罗伯特·以斯拉·帕克提出了边缘人格的概念(帕克& amp伯吉斯，1921)。他假设，在原始社会中，将人们联系在一起的忠诚，与他们看待其他社会的恐惧和仇恨的强度成正比。这个概念是作为种族中心主义和群体内/群体外倾向的理论发展起来的。群体团结在很大程度上与对外群体的敌意相关。多元社会中的边缘化
帕克把生态学这个术语引入社会学是受到生态学的创始人之一、植物学家尤金·温丁[2]的启发，但也受到地理学家如j·保罗·古德的启发，后者在第一次世界大战前提出了人类生态学的第一个版本[3]
[编辑]参考书目
1903:大众与公众。《方法论与社会学》(博士论文)出版物。柏林:拉克& amp格鲁瑙，1904
1912:走得最远的人:布克·华盛顿欧洲考察记录，纽约:双日出版社
1921:社会学科学导论(与欧内斯特·伯吉斯合著)芝加哥:芝加哥大学出版社
移植的旧世界特征:早期文化社会学。纽约州肯·汤普逊市:哈珀& amp兄弟
1922:移民媒体及其控制。兄弟
1925:城市:对城市环境中人性研究的建议(与R. D. McKenzie & amp欧内斯特·伯吉斯)芝加哥:芝加哥大学出版社
1928:人类迁移和边缘人，美国社会学杂志33: 881-893
1932:大学和种族社区夏威夷:夏威夷大学出版社
1932:《俄罗斯城的朝圣者——美国基督教精神跳线社区》,作者Pauline V. Young博士，由Robert E. Park介绍，芝加哥:芝加哥大学出版社
1937:埃弗雷特诉斯通奎斯特案中的文化冲突和边缘人，《边缘人》，帕克导言，纽约:查尔斯·斯克里布纳的儿子们
1939:种族关系和种族问题；与埃德加·崔斯特瑞姆·汤普森的定义和分析
1940:与C W M .哈特和塔尔科特·帕森斯等人合著的《社会学论文》，多伦多:多伦多大学出版社
1946:社会学原理大纲，塞缪尔·史密斯著，纽约:巴恩斯& amp诺贝尔公司
1950:种族与文化，格伦科伊利诺伊州:自由出版社，ISBN 0-02-923780-7
1952:人类社区:城市和人类生态
1955:社会，伊利诺伊州格伦科:自由新闻
1967:《论社会控制与集体行为》，芝加哥:芝加哥大学出版社，ISBN 1-135-54381-X
1969:人类迁移和边缘人。在关于城市文化的经典文章中。由…编辑理查德·塞尼特。纽约:阿普尔顿世纪克罗夫特，1969，131-142
1975:人群与公众及其他散文，社会遗产
[编辑]注释
www2.asanet.org的^·罗伯特·帕克总统，电话1925
^·加齐亚诺，伊曼纽尔(1996)作为科学边界工作的生态隐喻:两次世界大战期间社会学和生物学的创新和权威。美国社会学杂志101 (4): 874-907。
米（meter的缩写）），毛额(2004年)。《人文地理学与生态社会学:一个人类生态学的展开，1890到1930——及以后》(全文)。社会科学史28 (4): 575。doi:10.1215/01455532-28-4-575。
他是社会学家，做了11年记者。
虽然他是社会学家，但他只学过社会学课程，他的老师是乔治·齐美尔。
他在德国读博士，写德国学位论文，也去过澳大利亚、南非、印度、巴西、中国。
他认为社会很像记者。
他熟悉社会生活，可以把芝加哥当成研究实验室。
他曾经因为对学术界的厌倦，想要重新回到男人的世界。
他认为社会学是人类交流的产物。
他说科学不是知识。是对知识的追求。