福建武夷山风景怎么样？
武夷山是闽中第一景，武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰黄岗山南麓的小溪，清澈见底，自西向东经星村镇穿过武夷山风景区，水流湍急，故名。
九曲溪长约9.5公里，面积8.5平方公里。山环水绕，水绕山行。每首歌都有不同的山水画意义。“溪水九弯流，山光倾清涟漪。”九曲溪美丽的轮廊被勾勒得惟妙惟肖。
九曲溪的顺序是逆流。武夷宫前，京川一带是歌。主要景点有:王峰、满婷峰、铁班长、水光石等。右转，从玉香潭往北，就是第二首。主要景点有:玉女山、仙榜岩、仙官岩等。在沙滩上打雷后，溪流转向南方，形成一人湾环，是三部曲。主要景点有:小藏峰、仙游岩、日出峰等。从卧龙潭到古嘴潭，有四个弯道。主要景点有:大藏峰、神仙钓鱼台、御茶园、小九歌等。从跳石岩、小九曲到北方的林平渡口，就是这五首歌。所有的歌里，只有五首是宽大的。主要景点有:沃云、武夷精舍、茶洞、尹平峰等。从这里往北到老鸦滩是六首歌。在所有的歌曲中，这首歌的旅程最短。主要景点有:天游峰、沙布岩、张先峰、探空岩等。穿过老鸦滩，到百花庄附近的水獭控制滩，是七曲。主要景点有:三阳峰、天湖峰、琅琊山等。芙蓉滩从东到西由八首歌组成。这首歌叫《水上动物园》。主要景点有:上水狮子石、上下水龟石、象鼻石、骆驼峰、猫石、水母石。从里岩附近的浅滩到齐云峰下的星村镇，是一条九曲，主要景点有:齐云峰、白云石、双狮戏球石等。古人按音乐顺序从武夷宫上游游至九曲河。崇通公路开通以来，游客下河从九曲到一曲，更加轻快迅捷。走九曲之旅，坐8-9根剥好的毛竹烤好绑好的船。吃水浅，浮力大，游客骑行安全舒适，视野开阔，可看山景，赏水色，随波逐流，病魔徐交替，既轻松舒适，又吓人。是现代旅游中非常令人兴奋的旅游项目。
大王峰和武夷宫景区
大王峰，又名纱帽岩、天柱峰，因山形似官纱帽，又有独特的威严而得名。它矗立在九曲河口的北面，是进入九曲河的第一高峰。海拔530米的大王峰雄伟壮丽。从远处看，它像一根巨大的柱子。在武夷三十六峰中，被誉为“仙鹤之王”。
大王峰四周都是悬崖峭壁，只有南壁一条狭窄的隧道可供登峰。这是一条直上直下的裂缝。只有一尺宽，而且是中等大小的石头，可以一步一步螺旋上升。裂缝越高，越窄。有些地方登机的人需要侧着身子收腹，手脚并用。明代徐霞客称之为武夷三大险道之一。峰腰处有张仙岩，相传是汉代张盖坐过的地方。有一天，有一个水池，池里的水很清澈，虽然干涸，取之不尽。池中上泉名为“涵碧泉”。水池边上是宋和林在搭房子。从这里再往上走一步，你就能看到旧址了。从左到上，是田童平台。再爬几十级台阶，就到了大王峰。
山顶上是云平山房，是清代(公元1900年)崇安南门潘石所建。这本《盘石·云平山房》也是宋代学者刘梓出版的。代表作《平山全集》。潘石三代热衷于地方教育，在《大汪峰》中编纂史籍，并出版了大量书籍。可以称之为小型出版社。国王峰平坦宽阔，到处都是参天古树和树叶。东壁有一圣镇洞，洞内有一虹桥板横跨空中，船棺立于其上，千年不灭，无人可取。在山顶，还有一块深不可测的岩石，宽约一米。看着黑黑的扔石头，声音如雷，会歇一会儿。相传这里是宋代使臣送“金龙玉简”的地方，故名“头龙洞”。站在山顶俯瞰武夷群的碧水，如诗如画，令人心旷神怡。
武夷宫，又名会仙寺、崇有寺、万年宫，位于大王峰南麓，九曲溪入海口前。它是历代帝王祭祀五邑君的地方，也是宋代六大名观之一。
根据武夷山的记载，武夷宫建于唐代天宝年间(742-755)，是武夷山最古老的宫殿，距今已有1000多年的历史。武夷宫刚建的时候，不在这个遗址上，而是建在一个蜿蜒的小岛上，叫天宝殿。包在南唐二年(944)，李望京为弟李“辞官入道”，后迁此址，名“会仙观”。会仙寺建成后，历代信奉神仙的封建统治者不惜重金，多次修缮扩建宫殿，改名为“钟繇寺”。
南宋词人辛弃疾、哲学家陆游、刘子君、朱等人都曾主管过“重游”这一概念。泰建立五年(1328)，改宫，称为“万年宫”。明四年(1439)，观被兵灭。天顺、成化年间(1457-1487)，政府虽多次拨款修缮，但未能恢复旧貌。嘉靖四年(1525)，关羽再次被火烧，次年恢复。现在是武夷宫。
历史悠久的武夷宫虽然历代都有修缮，但经不起几次大火和战乱，只剩下几间空房。近年来，在旅游和文化部门的支持下，武夷宫正殿再次得到修复。院子里两棵桂花树是宋代遗留下来的，800？900岁的树全面修复武夷宫的计划将一步一步地进行。这种永恒名声的概念肯定会重现其昔日的辉煌。武夷宫，又名会仙寺、崇有寺、万年宫，位于大王峰南麓，九曲溪入海口前。它是历代帝王祭祀五邑君的地方，也是宋代六大名观之一。
根据武夷山的记载，武夷宫建于唐代天宝年间(742-755)，是武夷山最古老的宫殿，距今已有1000多年的历史。武夷宫刚建的时候，不在这个遗址上，而是建在一个蜿蜒的小岛上，叫天宝殿。包在南唐二年(944)，李望京为弟李“辞官入道”，后迁此址，名“会仙观”。会仙寺建成后，历代信奉神仙的封建统治者不惜重金，多次修缮扩建宫殿，改名为“钟繇寺”。
南宋词人辛弃疾、哲学家陆游、刘子君、朱等人都曾主管过“重游”这一概念。泰建立五年(1328)，改宫，称为“万年宫”。明四年(1439)，观被兵灭。天顺、成化年间(1457-1487)，政府虽多次拨款修缮，但未能恢复旧貌。嘉靖四年(1525)，关羽再次被火烧，次年恢复。现在是武夷宫。
历史悠久的武夷宫虽然历代都有修缮，但经不起几次大火和战乱，只剩下几间空房。近年来，在旅游和文化部门的支持下，武夷宫正殿再次得到修复。院子里两棵桂花树是宋代遗留下来的，800？900岁的树全面修复武夷宫的计划将一步一步地进行。这种永恒名声的概念肯定会重现其昔日的辉煌。
顾芳街
在雄伟的王峰下，一个安静的地方，武夷宫，是游客向往的地方。新兴的仿古商业街形成了风格统一、形式多样的商业文化环境，都大同小异。这条古街长200米，南北有武夷宫、玉皇阁、彭祖山居、五竹岸、茶景、土家村、百家欢、烟顶香、仙字亭、单笔酒家等建筑。集茶文化、酒文化、
旅游文化是一体的。每一个单体建筑都方便游客购物，旅游经济的发展促进商业文化的发展。古街建筑有意识地利用门、窗、柱廊的空间作为画框，利用武夷山的美景，形成一幅自然的画面，便于观赏。还以花墙、云墙、漏窗、水面为借口，相互辉映。由河流和鹅卵石建成的林荫大道，加上对自然环境的绿化美化，呈现出浓郁的山野气息。中外游客纷纷赞叹这里的环境之美，称漫步其中诗意盎然，鸟语花香，当地风光令人眼花缭乱。武夷山的古街建筑是园林艺术中的瑰宝，犹如一颗璀璨的明珠。
武夷山建筑文化之钥将商业文化与传统文化有机结合，奏响缤纷乐章，将吸引更多中外游客寻找知音。
九曲游完，登上古街茶景晴川阁，西望武夷群峰，却见丫蛋碧碧，松柏翠竹；俯瞰碧水九曲流，喜欢看几百只木筏争水。竹丛中的红嘴长尾相思鸟离齐飞更近，枫叶丹山* * *沐浴着秋日的阳光，风景如画，一派欣欣向荣的气氛。甲子年四月，费孝通游览后热情地写诗赞美:
九歌清溪知归何处，神劈千山万水。
武夷雾迷离处，人间仙境两朦胧。
武夷宫草绿，诗犹鲜。
玉女回头问，她为了那种感觉跑来跑去。
幕亭峰
满婷峰位于王峰北侧，山麓相连，不如王峰高。山顶平坦，有一块形似香鼎的巨石，名曰宴坛。相传吴翊钧曾在此设帘亭招待老乡，故名“帘亭”。
据宋《武夷山记》记载，秦始皇二年八月十五日，太姥、魏王钱等十三位仙人，在平广峰为亭子设帘，为村民装饰房屋数百间。2，000多名响应号召的男女列队走过虹桥，登上了顶峰。帘亭彩屋盖着红云夏紫褥，于今装饰着鲜花，芬芳馥郁。鼓乐在响，歌声嘹亮；晚宴上的食物是世界上最好的。这幕亭邀宴的故事流传千年，从未消亡。
满婷峰陡峭的悬崖被松树环绕，就像一个巨大的绿色屏风。南宋辛弃疾有句诗:“山上风是鹤在吹笙，山上前辈看翠云屏。蓬莱徒然寻瑶池路，人间无帘亭。”满婷峰东壁“满婷亭”四字，为明代吴思学所书。半山腰有一块巨石，呈方形，有大有小，大约能坐几十人。俗称“棋盘石”。相传汉武帝派使者到武夷山时，就是在这里用鱼干祭拜武夷君，所以这里也被称为汉祭坛。司马迁的《史记》中有记载。？
变骨石
白骨岩，又名峻峰，位于满婷峰的北部。相传外地来的人要在这里“化骨”才能成仙，因此得名该岩。
变骨岩中有两个洞穴:凌云洞和徐云洞。凌云洞分为上下两个洞穴。上洞在南墙上，下洞在东墙上。它们上下盘旋，相互交流，就像高楼上的门廊窗台。洞上石垛中，有七孔泉，四时不竭，名曰七星泉。传说喝一口七星泉的水可以消灾祛病。徐云洞穴在岩石的北壁上。这个洞穴有几十英尺宽，可以容纳100多人。洞壁有两栋小楼，不贴瓷砖，防风防雨。俗称“仙妆楼”。相传这里是武夷三仙孔、庄、叶修真的地方。“仙妆楼”南面有一个大洞，72面墙，约6层楼高，未贴瓷砖。当地人说是嘉庆年间武夷岩茶制作的作坊。武夷茶在历史上曾经盛极一时，在此可见一斑。
在顾欢岩的北面，有三块石头矗立在岩顶上，这就是人们所说的三姑石。三姨指的是孔、太尉庄元俊和太庙叶三人。相传宋志平时期(公元1064-1067年)，崇安大旱，田地龟裂，秧苗枯萎。有一天，农夫江正在蚀骨岩下浇地，突然看见三个穿着道袍的女人沿着山路走来。他们看到姜和其他农民正在努力灌溉田地，所以他们叫姜上前，给了他葫芦和秘密，并漂流而去。姜是个好法律。顷刻间，乌云密布，大雨倾盆，拯救了枯萎的幼苗。为了感谢三位仙女的好意，他们把变骨岩顶上的三块巨石命名为三姑石。
在三姑石下，有一个深潭，名叫龙潭。池中的水从悬崖上冲下来，落入池中，卷起一堆堆雪白的水花。据传说，池塘里有一条龙，每当下雨，它就飞出来。宋代白玉蟾有诗:“天有清风，白鹤飞翠松。寒月，空中吹铁笛，唤出碧潭龙。
上升真理观
提升真理的概念在汪峰的次级。以前有一个不知名的道士，在那里建了一个道观。宋代朱在一首诗中写道:
绝壁千里，岩栖隐隐。
盛鹤不归，天下自古有之。
南宋末年，又重修了游道元、蒋、蒋等道士。从贤春(公元1269年)夏建到贤春(公元1279年)竣工，历时10年。
观前是太清殿，供奉着太姥爷、胡仙仙、李先贤、俞道朝、俞道元四位女神仙。太清寺后面是法堂，法堂上有一座建筑，上面有神仙的画像。
关礼门，关，廖都有。
升天至真前有一清泉，名为涵碧泉，泉下有石臼，宽七尺，深三倍。水非常清澈，在干旱时不会干涸。这种石臼叫天剑池。在水池后面的石墙上，张广伟竟然写下了“冷蓝”二字。
真观升天后，石壁上有玉屏，是十七洞胡惟所题。玉山是至高无上的女神王太后居住的地方。
观东南方，石质蜿蜒，楼主不太高，地势平坦。这里叫通天台。松柏环绕，远眺山下，九曲河、重阳河如彩带，玉女、景泰群峰尽在脚下。宋代道士吴怀玉曾在此设斗礼坛，故又称斗礼坛。
吴怀玉是崇安新丰人。他太老了，看起来一点也不老。他闭着眼睛边走边坐。有人问他为什么关门，他说:“世上没什么可看的。”因此，它被称为蟑螂。他活到了96岁，去世时没有任何疾病。他被白玉蟾尊为道教始祖。
明嘉靖年间，福建方伯赵维元在田童台建了一座名为“小渔”的小亭。
升真的概念跌了很久，有一池天镜。
朱熹纪念馆
庄严严谨的武夷山朱纪念馆是一座建于1990年的先殿式建筑群。馆内悬挂着新写的匾额和对联，很多都言简意赅，意味深长，熠熠生辉。
古色古香的大门上挂着一块大匾，上面用五个醒目的大字写着“朱纪念馆”。方毅同志视察武夷山时留下的墨宝，庄严刚健，有书法家的风范。
朱在武夷山讲学40余年，继承和发展了理学体系。寺庙大门两侧的草书对联表达了朱继承和发展的深远意义。对联上写着“取埃罗之源，开闽海之邹鲁”，这说明朱的理学已成为中国哲学发展史上的一个重要阶段。挂在大门口的这副对联，显得端庄典雅，引人注目。
正殿前有一副对联，是“至广而精微，极明而中庸”，表达了朱博大精深的哲学体系和儒家的人生行为规范。
正殿前的横匾上，用醒目、刚劲的字体写着“学而自然”四个字。此匾原为清康熙1787年为紫阳书院题写。其大致意思是:“学”是对象，“达”是知识，“性”是道，“天”是德，“师事”是朱认识论的核心，道德被视为天的化身。即通过道德修养，追求“诚”的境界，以感天地，达到“天人合一”。
全国政协副主席赵朴初先生最欣赏的是挂在大厅里的一副由潘竹兰先生题写的篆书对联。对联的叙述写意而简洁，阐述了朱的理学以孔孟等儒家学说为主，并汲取了大量唯物朴素的思想和自然科学成果，奠定了朱与孔孟等哲学家并列的地位。所有链接都是:
反弓练，穷理知，过第二道，分流；
讲学教徒，著书说事，配得上十哲永恒的芬芳。
参观完纪念馆后，赵朴初先生对朱在武夷山40余年的教学和写作，以及在建立福建学体系方面所取得的成就表示钦佩。应主人的要求，他写了一副对联来表达对朱的钦佩之情。连岳:
古往今来求索，师法自然，师法自然。
“不远”二字，心在曲折的溪流中运作。一线天-吼虎岩-豆坝峰景区
天空的狭长地带
在九曲溪二曲南面的一个幽僻的峡谷里，有一块巍峨的巨石，长数百尺，高数千尺，名曰“灵岩”。岩石末端向外倾斜，覆盖了三个相邻的洞穴:左边是灵岩洞，中间是风洞，右边是伏羲洞。我从伏羲洞进岩，抬头望去，只见岩顶劈开一尺，宛如一把利斧，相距不到一尺，长约百米，漏入天光，宛如一道彩虹横跨天际。这是一个让人感叹为“鬼斧神工的奇迹”的景象。正殿前有一副对联，是“至广而精微，极明而中庸”，表达了朱博大精深的哲学体系和儒家的人生行为规范。
正殿前的横匾上，用醒目、刚劲的字体写着“学而自然”四个字。此匾原为清康熙1787年为紫阳书院题写。其大致意思是:“学”是对象，“达”是知识，“性”是道，“天”是德，“师事”是朱认识论的核心，道德被视为天的化身。即通过道德修养，追求“诚”的境界，以感天地，达到“天人合一”。
全国政协副主席赵朴初先生最欣赏的是挂在大厅里的一副由潘竹兰先生题写的篆书对联。对联的叙述写意而简洁，阐述了朱的理学以孔孟等儒家学说为主，并汲取了大量唯物朴素的思想和自然科学成果，奠定了朱与孔孟等哲学家并列的地位。所有链接都是:
反弓练，穷理知，过第二道，分流；
讲学教徒，著书说事，配得上十哲永恒的芬芳。
参观完纪念馆后，赵朴初先生对朱在武夷山40余年的教学和写作，以及在建立福建学体系方面所取得的成就表示钦佩。应主人的要求，他写了一副对联来表达对朱的钦佩之情。连岳:
古往今来求索，师法自然，师法自然。
“不远”二字，心在曲折的溪流中运作。一线天-吼虎岩-豆坝峰景区
天空的狭长地带
在九曲溪二曲南面的一个幽僻的峡谷里，有一块巍峨的巨石，长数百尺，高数千尺，名曰“灵岩”。岩石末端向外倾斜，覆盖了三个相邻的洞穴:左边是灵岩洞，中间是风洞，右边是伏羲洞。我从伏羲洞进岩，抬头望去，只见岩顶劈开一尺，宛如一把利斧，相距不到一尺，长约百米，漏入天光，宛如一道彩虹横跨天际。这是一个让人感叹为“鬼斧神工的奇迹”的景象。
关于第一眼的起源，民间有很多传说。有人说是桃花女用绣花针雕出来的；有人说这是伏羲神和于夫分裂的。但据科学分析，武夷山的红色岩层由砂岩、砾岩和页岩组成，岩性比较脆。在地壳抬升过程中，岩层受到不均匀应力的影响，产生轻微的裂隙，形成所谓的“节理”。这种垂直节理，也就是微小的裂缝，在流水的长期溶蚀和侵蚀下，逐渐扩大和延长。岩层底部质地较软的页岩逐渐被侵蚀，成为浅洞穴。于是，三个洞并置，一个看天的自然奇观出现了。
在伏羲洞看一瞥天，沿着石檐右侧走几十步左右，就可以折入风洞。一阵凉风从石垛中轻轻吹来。即使是炎炎夏日来到这里，坐一会儿也会感到筋骨微凉。洞口石壁上的“风洞”二字非常醒目，是许嵩·强子所写。出了风洞，再绕过一条石廊，就是灵岩洞了。相传曾有一位姓葛的仙人在此降妖，故又称葛仙洞。洞内有一口古井，名为圣井。
一线天以南，与之相对的是亭岩。这是一块有着屏风般墙壁的岩石，一半有几个洞穴。相传这就是所谓的童话城堡。在它的左边，有另一块名叫蓝燕的岩石。石刻纵横。岩下一石倚崖，石径伸入其中，似一隘口，名曰天门。岩石前的岩堆里还有一个有趣的蜗牛洞。
咆哮的老虎摇滚
蹲在天空的北方。相传有一仙女骑着老虎在上面咆哮，故名。其实“虎啸”之声来自岩石中的一个洞穴，山风从洞中穿过，如同虎啸，传遍空谷，撼山。
咆哮虎岩的岩壁陡峭高耸，几乎与汪峰的岩壁相似。它通往顶端的道路曲折蜿蜒，就像通往天空的梯子。从岩石底部，半山腰，有一个洞穴，顶部是一个危险的悬崖，底部是一个峡谷，它被称为“朱桢洞”。这个洞穴又深又宽，可以容纳几十个人。清朝康熙年间，崇安县令王耔视察该洞，见其在西溪附近，遂改名为虎溪洞，并在石壁上刻下“虎溪岭东”二字，引人注目。从湖西洞到山顶，就是天成寺旧址。这里上方岩壁斜覆，下方山涧流回。地势又高又深。建的房子只有四道土墙，没有贴瓷砖，风雨不会侵袭。晚上住在屋里，一抬头就能看到星星和月亮，一听就能听到水声，仿佛“星月之上，水云之中。”在寺庙的右墙上，有一个众所周知的春天。它从石缝中进出，沿着悬崖流动，所以水和石头的声音令人兴奋。若儿学语，名曰“雨儿泉”。根据吴明《武夷杂记》的描述，这泉水“止若霜浓，泻杯发甘润，啜之柔滑”。因此，有喝茶爱好的人经常带着茶具来这里，取沏茶之泉，以获得自然、正宗的味道。
大红袍茶树景区
大红袍茶树被誉为“茶中之王”，生长在九龙最后一块岩石脚下。大红袍茶之所以能得到“茶中之王”的美誉，是因为它生长在得天独厚的环境中。茶树所在的悬崖上，有一块狭长的岩石，一年四季都有泉水从岩石顶端滴落。像苔藓这样的有机物附着在泉水上，所以土壤比其他地方更加湿润肥沃。茶树两侧岩壁直立，日照短，温度变化小。再加上茶农平时的精心管理，在采集加工的时候，一定要抽调最好的制茶师傅来主持，并且使用专门的器具。因此，大红袍成品茶具有独特的品质和特殊的功效。据茶老师评价，大红袍茶已经冲泡了9次，还没有失去它的原味——桂花香。而其他的名茶，洗7遍后就极其淡了。从而获得了“茶中之王”的称号。
关于大红袍茶树名字的由来，民间传说告诉我们，它从佛寺向北，绕过岩背，走下茶坡，踏上了登顶之路。这是一条陡峭惊险的路，不亚于笋峰的“龙脊”和“鸡胸”。而在顶上，有一条深不可测的裂缝，就像大王峰里的龙穴。其间有桥跨，左右无依。人在桥上，命在桥间。所以石壁上刻着“定明桥”二字。
吼虎岩不仅作为泉石有意思，也是可以驻军的地方。据《武夷山志》记载，清朝顺治九年(公元1652年)，武夷山地区农民在薇薇、霍武等人的带领下，揭竿而起，占领崇安县城数月。然后转移到建阳、建瓯等地，对闽北震动很大。起义虽然以失败告终，但余波无穷。康熙四十三年(公元1704年)，有建阳的赖襄兄弟，纠集数百人在吼虎岩修筑寨子，策划起义，但因事件走漏，被官府镇压。
在武夷，唯一兼具一岩群峰优点的，就是虎啸。所以咆哮虎岩可以说是一个“风景如画的地方”。豆坝峰
位于狮子山西面。这是一座奇特而险峻的山峰，前高后低，绵延在空中，古松直立在岩石的圆顶上；岩石的背面向下倾斜，从北方看去，就像古代战士的头盔。因此，人们给它起了个绰号叫“豆波峰”。
在拔都峰的西壁上，有一个洞穴，里面有两个运船的棺材，所以拔都峰也被称为“歇脚船的岩石”。峰后有太极岩、虎穴。
现在峰下有观赏茶园，收获季节硕果累累。离玉女山近，环境清幽。很多文化人称之为松竹，小桥流水，诗情画意。
大红袍茶树景区
大红袍茶树被誉为“茶中之王”，生长在九龙最后一块岩石脚下。大红袍茶之所以能得到“茶中之王”的美誉，是因为它生长在得天独厚的环境中。茶树所在的悬崖上，有一块狭长的岩石，一年四季都有泉水从岩石顶端滴落。泉水中有许多苔藓。有人说是天心寺的老方丈，在九龙服了神茶治好了一个进京赶考的人，后来中了头奖。为了感谢神茶的救命之恩，他回到武夷山，脱下自己的大红袍，放在茶树上。后人将这种茶命名为“大红袍”。还有人说有个皇太后生病了，整天肚子疼，卧床不起。她请了世界各地的名医，试了各种灵丹妙药，都没用。后天心寺老方丈得知后，赠送了一盒九龙神茶，治好了太后的病。皇帝命令大臣拿一件大红袍，代他向武夷山谢恩。大臣到了武夷山，就把大红袍放在圣茶上，把茶树命名为“大红袍”。但更多的人认为，大红袍茶树是因为早春时节，树叶含苞待放，树上开满了艳红，看上去就像一片大红袍遮住了树冠而得名。
大红袍茶厂只有四家。