柳州市文物古迹的分布
南宋淳祐三年(公元1243年)五月，庚子在赵石府修建了60多座土城和关隘，地址就是现在的象牙山和瑞石岩，因为山多。南宋初年(公元1259年)，县令谢昌元迁居柳州市。《恩施县志》载:“谢长垣于庆元年四月开石州，自带钱粮麦，建郡城，遂调官。”元世祖于至元十三年(1276)迁至原址。相传在迁州址时，曾有人对恩施市、大龙潭市、柳州市的土壤进行过称重对比。结果恩施城土最重，加上临清河，决定迁回现址。
柳州市有许多保存下来的遗址。城市里有很多。城内许多峰、岩、沟的名称，至今仍有旧石洲城的格局。如:北门沟、南门槽、将军岩、玄武峰、朱雀峰。这里有许多岩石，当地人称之为优雅。如《狮子抢宝》《龙玩珍珠》《悬崖勒马》《晨曦凤凰》《花鹿》《鸡冠岩》《鹰岩》。目前山顶的城墙、饮马池、云台观、宝塔、小炉坝、点台，以及东面的城门旧址仍可辨认。东北有郡崖形成自己的城墙，西南的人造城墙保存较多，城墙还保留着。书桌上有一个圆形的基座，书桌上有大量的素色瓷砖。学校阳坝还有一根铁柱，据说是当年武馆旁边的马桩。这座城市里有两座寺庙。云台观为五进七厅，内有大小佛像60余尊。大厅前面有六边形的亭子、剧院、看台等。、和柱与“白云、雪、地、玉、竹、松遍布老城”相连。云台观在1956附近拆迁。如今，恩施二中退休教师王守祥是柳州市天池岭人。童年时随叔山(寺庙里的和尚)去云台观。我去的那天，是中秋节，天气晴朗。只见约300名香客坐在石桌前观看“人戏”——《汉宫秋色》。过了云台观，有一个叫大耳岩的岩石，岩石下面有一个古槽。在庙里许了愿后，讨孩子的人就去庙里捡石头，扔到石槽里。如果他们达到了，他们认为愿望是有效的，他们可以有孩子。砸几块石头，你以为能拿几分。尼姑庙建在天池岭(又名天柱山)，是一座四合院式的寺庙。西楼是尼姑室，东厅供奉20多尊佛像，西厢是香客休息的地方。在原寺庙旁边的锣鼓之间，有一块名为“重建尼姑庙”的清代宣彤时期的石碑，自从寺庙被毁后，已经多年不见了。1985，王守祥在一户农民家的墙上发现的。题字* * * 300余字，描写了天池山和柳州市连绵起伏的群山和纯净的山泉，记录了前一年李在此建尼姑庵的善举和清年间当地人捐资重修尼姑庵的过程。尼姑庙1948拆迁。
在南门的大门口，有一块“渐入佳境”的石碑。在南门外，有一个莫言的题词。碑文写道:“宋宪春，丙寅(即公元1266年)，郡守张平险，铺此路为役。”说明了城市的状态。《恩施县志》载:“张保臣，贤春先得知州，开辟险路，人人可行。”是张，而要么是一个字，要么是一个数。西瓜碑位于周城村二太平，由天然砂岩雕刻而成，高4米，宽3.5米，厚3米。刻框高1.49米，宽1.85米。全文如下:
郡守秦将军来此种桑园，筑荷塘，设接待亭，种西瓜。西瓜有四种，一种是云头蝉瓜，另一种是上等西瓜，叫御用西瓜。这三种西瓜在淮南已经种了80多年，还有一种回归瓜是从庚子甲西北游开始长起来的，几种瓜尖瓜在这里种了5年。它们在县城多产丰富，也很好吃。他们也是在农村山谷里雕刻的，他们的瓜都是
□于波牢记在心
恩施自治州，位于湖北省西部，时至今日，西瓜种植只是该地区的一小部分，历史记载更是少之又少。清代湖南、湖北、四川、贵州等县编纂的地方志中，没有一个西瓜的记载。只有民国七年(公元1918年)卷永熙撰写的《石州考古志》记载了这段关于西瓜种植历史的铭文信息。解放后，恩施州市的文化工作者对西瓜碑进行了多次调查，发现该碑保存完好。它不仅对鄂西南山区瓜果种植史的研究具有重要意义，而且是鄂西南、湖北省乃至全国最早、最完整的西瓜铭文，清楚地记录了西瓜的种类、种植方式和引种路线。1988年，恩施州博物馆馆长邓辉撰写的《鄂西南西瓜种植史简考》一文在《农业考古》发表后，于1990年被《今日中国》翻译成日文。1997期间，人民日报海外版、法制日报、科技日报、文汇报、中国遗产报、湖北日报等数十家报刊相继刊登、转载了恩施市委宣传部全平撰写的《南宋恩施西瓜碑》一文，再次引起了海内外专家学者和各级党委政府领导的关注。
碑文中提到的秦将军应该是1270左右。将军墓最初建在这座城市里。20世纪50年代修建东风水库时被废弃。据咸丰《秦家谱》记载，原家住恩施椅山，元代迁居咸丰。将军墓地，椅子山的秦，是他的祖先。秦与同音。
石刻位于田童洞，距七镇1公里，毗邻恩施市公安局汽车驾驶培训学校和七里乡中心小学。田童洞是一个大型天然石灰岩洞，东西向，形状像一个张开的蛤蟆嘴。洞口呈半圆形，高约30米，宽约40米。由于洞顶有一个直径约2米的洞，可以看到天空，因此得名田童洞。《恩施县志》载:“田童洞在城东10里。它的洞穴很宽敞，有石洞的天空，田野，溺爱和古老的纪念碑。到了元明时期，有很多疑问，就是慕岩仙洞。”明代诗人沈青有句诗:“胜日寻香，山中洞阔。桃树是古老的，流水是冰冷的。火要充满傅丹，云要沿着锅凝结。上天知道有路，就是这是穿越青鸾。”诗人刘自力也写了一首诗:“我知道哮天的一切，我向神仙打开了一扇门。然后金丹挂铃乳，玉粒收废石场。残榻惊醒吕氏梦，破碑犹记至元年。旅游似寻游人，洞内桃花开。”田童洞穴有独特的形状，就像手工雕刻。洞底有两个子洞，可以进入。洞的左侧，有一股清泉喷涌而出，涓涓泉水长年不枯。每当中午太阳在顶的时候，阳光就从洞内的洞口穿过，形成一大束光线，直射到洞内的田野里，十分壮观。原洞自宋代以来有许多碑刻和诗词，但已被废弃。如今只有一块碑记载着宝都元年(公元1253年)郡守王子畴参观洞天的盛景。清代诗人彭仁潭在他的诗《木楼仙洞》中也提到了这一点:“木楼仙洞在城东七里多。宋宝玉元年，清江郡王参加亲事，带着助手游览，说‘洞府奇而不人’。”现在碑文长80厘米，宽60厘米，碑文***89字:
宝祐元年，在桂畴县太守铜川，任木壁仙人洞亲游。他从事于重庆焦清江南青阳法草栎梅山蔡的洞穴之旅。奇怪的是人间八十岁亲命如飞，观众关注莫春十天。
在西瓜碑所在的二太平，至今还保留着近代文物周成养猪场的遗迹，还有一个养猪的大池塘，面积约400平方米。尤为珍贵的是，养猪场的石门保存完好，拱门上刻着“农业大寨”四个字。两边石柱上刻着“以粮为纲，全面发展”和“自力更生，艰苦奋斗，1975年4月8日”。石门旁刻着一块方形石碑，上面写着“毛主席语录:养猪业要有大发展。”
在柳州市附近，还有魏晋南北朝时期的寨沟崖墓、清代的羊雀坝黄氏墓群、火龙熙元年的洪仙墓等重要文物。据《恩施县志》记载，清江县在卫城、马公泉以东十里，沮江县旧址也应在通天洞一带。