第十六周:教师推荐阅读文章:如何成为名师？

“建设名师”几乎成为教育领导和管理部门加强教师队伍建设的主要任务和策略。这并不奇怪，因为“打造名师”表达了他们对名师成长的渴望。这种急切是教育使命和领导责任的表现，难能可贵。“打造名师”也表达了教师，尤其是优秀教师对领导和管理部门的向往和期待，希望能付出更大的努力培养名师，提供更好的条件和更高的平台，让他们更快成长。这也是完全可以理解的，大家也完全同意。但是，名师真的能建吗？答案肯定是不同的。站在管理者的立场上，有目的、有系统地采取各种有效措施，为教师成长设置要求、提供条件、创造机制、搭建平台，“打造名师”并非不可能，甚至无可非议。但是，问题还有另外一面，那就是“造”毕竟是外力的运用，是外部功能的发挥。唯物辩证法告诉我们，外因必须通过内因起作用。在师资队伍建设中，忽视教师自身内功的作用是无法“打造”名师的。“建”的结果可能会急功近利，浮躁，甚至弄虚作假。结果“名师”不出名。应该说，这是“打造名师”的一个重要缺陷，也是目前名师培养中的一个小误区。教师的内在力量是什么？简而言之，它是“不可或缺的自立、自我行动、自主、主动等。在人的自觉活动中”(孙迎光，主体性教育理论的哲学思考)。这种力量的独立发挥是教师发展的根本动力，是培养名师的关键。本质上是强大的生命力。生命的能量是无限的，但它经常处于睡眠状态。正如美国的奥托所说:“长期的风俗习惯‘卡住’或者‘冻住’了很多人。提高一个人的潜力，并不是推翻所有这些风俗习惯，而是在认清其束缚的基础上迈出新的一步。.....摆脱限制你发展的刻板印象，让新的经历和信息进入。”([美]马斯洛《人的潜能与价值》)我们的任务是帮助教师从被“卡住”或“冻结”的状态中解脱出来，释放能量，输入新元素，靠自己的力量发展自己。名师的成长必然与个人经历、经历、文化背景、心智模式有关，具有鲜明的人格特征，名师的成长必然具有基本的相似性。托马斯可以用在这里？库恩的“矩阵”概念:“使用“矩阵”这个词是因为它是由各种有序元素组成的...从而形成一个整体，共同工作。(【美】托马斯？库恩《科学革命的结构》)名师矩阵是指名师成长中最基本、最重要的品质，具有“基因”功能、整体性和创造性。寻找矩阵，就有可能破译名师成长的密码，就有可能从中发现名师成长的规律。抓住这些基本要素，才有可能有效促进更多名师更快成长。别林斯基曾经说过，儿童文学作家不是后天培养的，而是天生的。名师不也是这样吗？我们对名师矩阵的关注，可能是对“打造名师”的一种超越江苏是一个文化底蕴深厚、教育基础优质、研究氛围独特的地方，产生了许多名师，如老一代的、王兰、、、、、洪、、、张兴华，新一代的杨瑞庆、孙双金、薛发根、薄君生、周益民、徐斌、本友林、张启华。它们闪耀着奇异的光辉，也折射出成功的元素。他们用不同的方式和风格来体现名师成长的矩阵。它们是富矿，等着我们去开发。基于他们的研究，笔者认为名师的成长应该有以下矩阵。基质之一:对职业价值的执着追求——名师成长的动力。名师有着相同的人格特征，那就是对事业的执着，对人生意义的追寻，对职业价值的追求。这成为他们成长的动力，成为他们不断进步和成功的力量源泉。这个矩阵就像一个能量银行，燃烧着工作的激情，喷涌着催人奋进的热浪。杨瑞庆是其中之一。20世纪80年代初，杨瑞庆毕业于陶行知创办的晓庄师范学校。作为一名优秀的毕业生，他有很多选择。他最终选择了下乡，成为了一名农村小学的老师。他说:“我来自农村，看到农村还很落后。很多农民的孩子不能上学，不能好好学习。陶行知先生“为大事来，干大事”的伟大精神，强烈地激励着我。我决心到最偏远最艰苦的地方办学，为农村教育的发展贡献自己的青春和力量。“他把下乡当老师当成自己人生中的一件大事。这是杨锐一生中重要的价值选择，体现了他的价值追求。由于工作出色，县委把杨瑞庆放到了县团委副书记的位置上，但4个月后，他申请回村。他说:“团委里不缺我，但乡村教师不能没有我。这是杨瑞庆面临的第二次价值考验，他再次做出了自己的价值选择。在以后的工作中，他把农村小学教育作为一个伟大的工程来实验和研究，把教育的概念提升到教育信仰，以教育信仰走向教育理想。他的信念和行动是:小学校、大教育，走小村大教育、城乡合作、国际合作之路；小学，大文化，以爱为核心，实施赏识教育，构建尊重学生生命的大文化；小学校，大事业，办小学，做小事，把小事做好，做到极致，最终成就大事业，为了培养民族的未来，创造农村教育的未来。他说:“乡村教师可以创造崇高的人生价值。”这是杨瑞庆对教师职业的价值理解和追求。他用扎根农村的教育信念和教育行动告诉我们，名师要有自己的价值和价值创造。第一，教师的价值在于对教育的坚持。如果你热爱你的事业，你就能实现它。你对事业的热爱程度有多深，事业的成功率就有可能很大。一个不热爱事业的人，即使有才华有能力，也成不了名师。伟大的老师，人格特征上都刻着一个大大的“爱”字。这种爱，像司夏一样，把童心和母爱统一起来，锻造了教育的大爱。第二，人生的价值在于不断创造。尼采说得好:“你们应该是未来的创造者、培育者和播种者——真的，你们应该是无价的贵族！因为一切有价值的东西都是虚无的。”(【德】尼采，尼采的格言)是的，“有价值”不一定是“有价值”。那么，价值在哪里呢？尼采说，在于新的荣耀:“你的荣耀不在于‘你从哪里来’，而在于‘你要到哪里去’；在于你的意志和不断要求超越自己步伐的期待。这是你新的荣耀！的确，名师的眼光永远是向前的——名师的态度永远是“会”的态度——他会向着新的目标前进，会有新的理想，会创造新的东西。尼采后来说得很透彻:“所谓的天才——只不过是一个寻找更高目标和去那里的手段的人。”名师总是在给自己树立一个标杆，随时准备跨越。第三，人生的价值在于对幸福的理解。名师总是比别人付出的多，付出的努力多，却比别人有更多的快乐经历。他们认为，只有具有无限意义的事物才能成为快乐的源泉，只有具有无穷本性的事物才能维持生命的冲动和创造力；孤独的人得不到快乐，只有和孩子在一起，才会有真正的快乐；快乐是一种你可以主动控制的心理力量。总之，名师幸福观是建立在教师职业的价值体验基础上，不断提升自己的人生价值，推动自己走向更高的目标。历史不断证明，对教师职业价值的理解和追求，在他们心中筑起了精神高地，引领他们攀登高峰。第二矩阵:静与不安——名师成长的心理特征。名师的心态似乎很矛盾，就是安静和不安分。之所以安静，是因为他们保持了内心的平静，远离了社会的浮躁和功利的诱惑，以一颗平常心去学习，去思考，去研究。但是，这种宁静或从容，绝不是一种封闭和停滞，而是像一个湖泊。湖面平静，但里面波涛汹涌。周先生称之为“富贵闲适”。的确，安静给了他们学习和思考的机会，而躁动让他们处于不断尝试突破的状态。这种不安其实是对现状的不满，不满足才会努力改变。大画家吴冠中说:“我血液里有一颗‘不安分’的种子，像含羞草，一碰就颤。”英国哲学家约翰？穆勒说得好:“不满足的人比满足的猪更幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜更幸福。”每个人的本性中都有一个不满足的苏格拉底。李吉林的心中住着一个“不满足的苏格拉底”。即使在“文革”中，她也没有忘记自己的理想，心中充满了创作的激情。她说:“我记得在那些担惊受怕的日子里，在那些没有星星和月亮的夜晚，我常常在灯下默读鲁迅先生的杂文，常常读到这三句话:第一句是普希金说的，‘我的心在憧憬未来’。第二句是高尔基说的，‘我是在与周围环境的不断斗争中长大的’。第三句是毛泽东说的，“人应该有点精神”。.....我没有低头，我没有自暴自弃，我警觉到了女性的脆弱和平庸。“事实正是如此。“文革”一结束，她就立即投入到教改实验中。在情境教学形成框架并总结出基本要素后，她认为:情境教学不仅属于小学语文教学，也属于整个小学教育，因为孩子的发展需要情境。于是情境教学启动12年后，情境教育的探索又开始了，从空间、心理距离、主体、目标四个方面科学构建情境教育的基本模式，在各科教学中激情智慧地进行实验。教育离不开课程，情境教育必须有与其理念相适应、相匹配的课程支撑。于是李吉林又开始探索情境课程，希望通过情境课程让情境教育具体化、大众化，便于更多的教师操作。在20多年积累的基础上，情境课程范式最终得以构建。现在，她想得更多的是，教育教学的核心问题是学生的学习，于是她开始了新一轮的研究:儿童情境学习...用李吉林的话说，这一趟又一趟的旅程是“我充满激情和想象力，我让自己变得聪明。只有不断扬起创新的风帆，才能驶向黄金的彼岸。“教师工作的特点之一就是重复。面对这样的课程、教材和学生，日复一日，年复一年，逐渐形成制度化的工作习惯。重复可以使教师成熟，形成宝贵的经验，使人成功，但绝不会使人发展得更多。据说雪地里的兔子冬天出来觅食，要踩在自己行走留下的脚印上，不然就躲在洞里。猎人在兔子留下的脚印下设下陷阱，伪装还原。兔子踩在脚印上，不知道前面有陷阱在等着它。结果它一脚踩下去，掉进了陷阱，最后被猎人抓住了。兔子的失败在于过于相信自己反复行走所形成的经验。经验是宝贵的，但也是危险的。李吉林说:“我的工作看起来很重复，但我从不觉得重复。”这是为什么呢？因为她每天都有新的想法，新的设计，新的创作。名师内心的平和与躁动并不矛盾，而是一种创新和成功的心理特征。静是一种心境，静是一种修养，静也是一种状态。专心读书，认真研究，安心实验，不代表你甘于平淡，习惯平庸。沉默也是一种准备，是创作的前奏，为了积累。躁动是一种创造的欲望，一种突破的欲望，一种激情，想象，冲动。需要突破现有的认知平衡，形成新的认知结构，寻求新的平衡，然后回归平静的状态。宁静是创造和突破，躁动是寻求新的宁静。名师是一种静而不动的状态，不断前进，一次次争取成功。有志向的老师要不断地问自己:我是不是感到不安？有没有不满足的苏格拉底？第三矩阵:文化背景与人才——名师成长的能量与优势。关于教师专业发展这一主题仍有很大的讨论空间。最近有三个素材经常引发我的思考。一本是《钱伟长60多年报国之路》。有人说钱伟长太全面了，他在科学、政治、教育方面的成就都不是一般人可以企及的。有人问钱伟长是什么专业，他总是强调他不变的一句话:“我没有专业，国家的需要就是我的专业。”第二张是的具有“人性”的文学。近日，张654.38+0.7万字的《中国文学史》三卷本新作引起了学者和读者的极大关注，被誉为“石破天惊”之作。他曾回忆起学习和学术生涯中老师对他的教导。其中蒋天舒老师教他如何打基础:学文学不能是光学文学，也要围绕文学在一些学科上下功夫。甚至在最初几年，他根本不应该读文学，而应该读语言和历史。第三，在南京师范大学附属中学的校史馆里，有一张30年代教师进修的课程表。根据学校的规定，教师每年都要在大学里进修。继续教育的课程顺序是:先选一个和自己教的不同的科目，再选一个和自己教的相邻的科目，最后选一个自己教的科目。上述三份材料不约而同地提出了一个非常重要的问题:教师应该把精力放在哪里，应该把自己的专业发展放在哪里？钱伟长没有自己的专业。张对的文学史专业肯定很有能力。当时南师大附中的老师在学科上也是相当优秀的。为什么他们说“没有专业”或者先考其他专业或者学科？这不仅说明专业不是割裂的，而是相互联系、相互补充的，也说明专业的发展要有更广阔的背景和更深厚的基础。如果说纪律是一棵绿色的幼苗，那么它只能在丰厚的文化土壤中茁壮成长。名师的成长也不例外。一个文化底蕴单薄，知识结构单一的老师，不可能有开阔的视野，强大的自信，强大的专业。当然，离名师的距离也不会小。与文化背景相联系的是人才。且不说朱自清、李叔同、丰子恺、辜鸿铭这些才华横溢、品位高雅的大师们，就说现在的中小学教师，那些有创意、有魅力、受师生喜爱的，都是情感丰富、各显其能的。名师的培养和成长并不一定要回避个人才华。是人才成为了名师成长的重要矩阵。我们应该在这里谈谈于永正。据说于永正有演员的素质，诗人的气质，画家的眼光，当然还有老师的智慧。他的课和谐有趣，充满灵气，所有的手势都是“戏”，一切都那么自然真实。这一切都是与于永正的学习和他的艺术才华分不开的。他自己是这样评价自己成功的原因的:“如果说我对教材的理解比较深刻，教学设计比较新颖，教学情绪比较丰富，思维比较活跃，想象力比较丰富，那么应该说得益于美术尤其是音乐的熏陶。毫不夸张地说，我首先步入了艺术的殿堂，然后才是教学的殿堂。当然，我只是踏入其中。”在他的客厅里，你会看到他画的一系列京剧脸谱，构图精美，色彩艳丽，神韵生动；在教研活动中，你会听到他优美、委婉、悠长的京剧唱段，以及他的微笑、笔触、风格，无穷的魅力；在他的书房里，当然是一排排的书向你扑来。是的，天赋总是和艺术联系在一起的，贝多芬说:“音乐能激发人的精神，音乐比一切智慧和一切哲学都具有更高的启蒙作用。”套用尼采的一句话“如果没有音乐，人生就是一场错误”，也就是说，如果没有音乐，没有艺术，没有才华，教育教学将是一场错误——因为这样的教育教学无法拨动学生心中的琴弦，激发他们的情感神经。名师不是艺术家，艺术天赋可以成就名师。当然，我们对教师才华的关注，绝不是刻意追求所谓的亲情和才华，也不是矫情和炫耀。人才应该是文化领域里自然绽放的花朵，是富人头脑里流淌出来的灵气。当文化铺就了名师的厚重背景，人才就会是背景中跳跃的亮色块。矩阵四:敏锐、灵感、独到见解——名师的思维特征。名师思维呈现出一些特点。他们非常敏感，往往对周围的事物反应强烈，把有用的信息纳入自己的知识框架，不断丰富，不断调整和总结。他们经常会有灵感的火花，产生，各种各样的想法总是在脑海中跳跃，有些转瞬即逝，有些则隐藏着，虽然彼此没有关联，但总是碰撞在一起。突然有一天，这些想法串联起来，产生了一个新的想法。他们对事物往往有独特的看法，总是在无数次的讨论中有自己的见解，有一种虚心倾听的坚持，在长期的思考中形成自己的见解。他们既感性又理性，往往会进行深层次的思考，并对自己的经验进行梳理和完善，所以在活动中不乏严谨，在情感表达上也不乏深刻。我们可以以孙双金为例。自获得全国阅读教学一等奖以来，孙双金一直在探索语文教学的真谛，总是试图总结出一堂好语文课的标准和特点。90年代中期，他形成了自己的好课观:“书声响亮，讨论多，高潮迭起，写着练着”。一节课下来，学生要带着兴趣、兴趣、生动地读课文。世纪之交，他提出一堂好课，要让学生“面红耳赤，两眼放光，双手直起，嘴巴一直张着”。一节课下来，学生感到兴奋和激动，感觉自己是大师。后来他在爬山的时候突发奇想:上课不就是爬山吗？在老师的指导下，学生带着好奇心和热情，选择山路、工具和方法，从起点出发，走快走慢，停下来观看，爬障碍，爬到山顶...但他总觉得这些都是事物的表象，形象生动却缺乏理论思辨。在梳理的过程中，两个关键词一直在我脑海中跳跃:情感和智慧。2003年到北京东路小学任校长。一天，当他走到楼梯口时，一眼就看到了柳斌为学校题的词:“热爱生命，智慧育人”。爱与智慧与他最初的想法不谋而合，却又天然地融为一体。这样，情商教育和情商语言的命题就应运而生了。这个命题看似一蹴而就，实则是对教育现象、问题、本质进行了丰富而深刻的思考后形成的命题。的确，名师往往有灵感。灵感是一种思维过程，是一种独特的思维方式，表现了思想家的即兴智慧。往往会带来突然的发现、突破、超越和提升。冯骥才说，灵感“是上天给艺术家心灵的一吻。它是所有生命创造的开始和起点。”所以我们只能等待？当然不是。“它不一定在你指定的时间和地点到来。.....只要我保持自己的信念和追求，保持自己热爱的东西，灵感就会时不时地来亲吻我的额头。”(冯骥才，突发灵感)这种“持有”是对灵感的邀约。正如柴可夫斯基所说，灵感只有在你的再三邀请下才会来到你家。“屡邀”是坚持不懈的努力，“拜访”是意外的灵感。正如余光中所说，“灵感不会光顾懒人”，只有“对生活和语言保持敏感”，才会有“发自内心的突如其来的一吻”。名师的成长经历和故事，与冯骥才的论点是如此的真实一致。不难看出，名师与大师总是有联系的，总是有规律可循的。其实名师的灵感往往是一种感性思维。感悟与心相通，以心为本的思想是其精神文化渊源和特征。感性思维是中国智慧和智力的传统优势。它的优势在于，它介于感性与理性之间，是感性与理性的中介，是理论与物质的桥梁。物质因理解而觉醒，理论因理解而进入境界。中小学教师不是专门的研究者。他们总是生活在实践中。每天都有很多生动的案例和经历爬进他们的心里，理解思维的素材和机会是最丰富的。正是感性思维锻炼了各类名师的思维品质，提高了他们的思维水平，形成了他们的思维特点。如果我们敏感的心总是在胸腔里跳动，如果我们的头脑总是充满感性思维，那么教育的灵感和智慧就会经常光顾我们。名师矩阵可以进一步分析找出新元素，名师更有个性，可以找出不同名师的独特元素。这总是一个研究和分析的过程。但是，我还是要做一个总结:名师矩阵的本质反映了名师的胸怀。名师的头脑是丰富的，总是在不断的修炼和提高中。我和年轻的特级教师周一民保持联系。每次我说话，他总是给我发新的信息，新的想法。我总觉得在电话那头，是一个沉浸在儿童阅读和儿童文化中的读者、思考者和研究者。我总觉得他的心灵像一个清澈的湖泊，碧波荡漾，川流不息。这样的胸怀，一定会催生出名师新矩阵，在新矩阵的推动下，向未来敞开胸怀，时刻听从“教育家办学”的召唤。