茅棚寺小学
中文名:四祖寺
别名:游居寺，原名正觉寺，又名双峰寺
地理位置:黄梅县西北15公里的西山中。
创建于唐武德七年(公元624年)
目录
基本信息的地理位置
历史积淀——禅宗丛林在中国的起源
住持退居住持
现任住持
事件摘要基本信息的地理位置
历史积淀——禅宗丛林在中国的起源
住持退居住持
现任住持
重要事件摘要
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地理位置
位于湖北省黄梅县双峰山脚下，距县城15公里，占地110多亩，距东山五祖庙20公里。西山又名坡山、双峰山，海拔599.8米。美丽的风景和许多名胜古迹。其中有三塔(毗卢塔、中胜塔、一波塔)，两桥(凌润桥、岳明桥)，一石雕(凌润桥悬崖上的古代石雕群)[1]。
历史积淀——禅宗丛林在中国的起源
道信(580 ~ 651)，俗名司马，住河内(今河南沁阳县)，后迁居周琦广济(今湖北武穴市)梅川镇。12岁时，他去司空山禅师那里寻求解脱。当他说话的时候，他意识到他没有睡眠，他受到了六十年的威胁。21岁江西吉安受戒。在过去的三年里，我听说和尚走遍了河的右侧，他回到司空为他服务。他被传为中国禅宗的第四祖。大业二年(606)，禅师沉默。去庐山，在大林寺住十年，读书不看。大业十三年(617)，38岁，住集安祥符寺，令城内禁绝“摩诃般若波罗蜜多”大屠杀，以解城池之围。完整的图片
唐武德七年，周琦道俗请了一位老师在黄梅建庙，在双峰看到一块好春石，住了近三十年。开禅门，聚五百人，自给勤俭。他写了一卷《菩萨戒律》来传戒；他还写了《安心入道方便修行》，教人修一行三摩地，心明。以农修禅，修行与证悟并重，禅与戒相结合，禅与禅相融合。七福双峰硕果累累的人很多。他忍受禅师，信仰禅师，尊重妙人儿，被称为东山法；荆州法显受“出重边降心之法”影响；衡越善蹲，有“心安入道”之法；荆州玄霜“欲精微，惟正念，久坐，先正念”；当牛头与法融为一体，就实现了“百练同方寸，妙河沙，心之总源”的目的；新罗法朗，执法归东，开启了海东禅的起源。四祖和他们的六神脚不仅是中国禅宗的起源，也是新罗法朗石海洞禅宗的创始人。永辉二年(651)，祖师命弟子在寺院西陵建塔。同年，古历九月初四，入塔告诫弟子。我沉默了，活了70年。第二年，塔门开，肉身成仙，百姓迎真身回寺祭拜。他们代表先人赞颂“大医禅师”，称之为“慈云”。经过隐忍，一些高僧，如青教、钟铉、居讷、法眼、唐智、云谷、平川、三昧吉光、杰出、高朗、惠山杰贤、道伦普等先后进驻西山。明郑德十四年，四祖举起手来，自焚，得舍利无数，殿宇成灰。王静法器重建。清咸丰四年(1845)冬，毁于士兵，光绪年间重建。后来毁了，只剩下三座祠堂和几棵古柏树。1995 65438+二月，本桓长老承担起举兴大业的任务，历时五年，修建了200多座大殿和城堡，是昔日的祖居，重现辉煌。2003年9月12日，本卸任，静慧出任方丈。老师以复兴四祖禅风为己任，倡导生活禅法，加强僧制建设，继续办好《正觉》杂志，举办以禅修为主题的四祖禅修会、禅文化夏令营等活动，进一步改善寺院周边环境。现在，寺庙前的停车场，“慈云之塔”的石牌坊，传法洞，从寺庙到毗卢塔和传法洞的朝圣台阶已陆续完工。永恒的禅寺生机勃勃。合照
编辑这个方丈。
撤退到修道院院长那里
本桓老僧:法名诚，俗姓张，名。出生于9月，1907，祖籍湖北新洲李记西张湾村。1930出家，林佶派第44代传人。现隐退于广州光孝寺、深圳黄梅第四祖庙、弘法寺，还担任韶关丹霞山别川寺、南雄大雄寺、南雄莲开经寺、武汉新洲弘治、习水斗方寺的住持。本焕老僧
本是中国佛教协会顾问委员会主席，湖北省佛教协会名誉会长，深圳市佛教协会会长，韶关市佛教协会名誉会长。当选为广东省CPPCC委员、深圳市CPPCC第二届委员、广东省仁化CPPCC副主席。本信佛70多年，一生不平凡，修行生涯坎坷。几十年来，他一直是一位佛教大师，传播佛教，造福学生。1907 9月21日，犇老出生于湖北新洲李记西张湾村。因为家境贫寒，只在私塾读了六年书，就辍学在武昌当了印刷学徒，不久又在忻州仓子埠当了杂货学徒。当时因为政府腐败，外患内侵，社会动荡，人民水深火热。对世事无常深有感触，渐渐萌发脱俗之心。我经常去仓布的Hoonji听圣人老法师的说教，潜心于佛，以我的决心追求人生的真谛。1930 65438+10月15，本老22岁。他被特殊的命运所生，决定放弃爱情，离家出走。他加入弘治拜圣人出家，赐法名本焕。1930年4月8日，武昌宝通寺，大和尚宋求戒，举行旧礼。从此我安静自学，有情有义。7月1930日6月1日，本老决定进一步下潜，前往江苏扬州高民寺，与来国老僧结拜为师。一会儿当服务员，一会儿当斗篷。在高敏寺住了七年并不庸俗。1934年，他参加了八场禅修会后，连续打了五场生死会，打了七九十一个日夜。他坐禅打坐，却无法保持秩序。为了防止阶降，他模仿古代“把头挂在梁上”的方法，把一根绳子套在下巴上，另一端绑在梁上，练习打坐，得到老和尚的称赞，先后担任那威、后唐。1937 1月，本30岁。他许愿要去五台山拜文殊道场。从扬州坐火车经武汉到河北定县。从定县到五台，全程300多里，我坚持三步一拜。65天一日行三里，当年三月三日游五台圣地。三步一拜，游了五个梯田，脚肿了，膝盖上结了厚厚的茧子，心里却总是满满的欢喜。拜完五台山后，我住在碧山寺(又名广济寺毛鹏)修行。1939年4月8日，本32岁。与西野、法度、尹秀、静如等师兄弟同在碧山寺，同时接受了广惠老僧的教诲，他继承了林佶的教诲，延续了他的佛学智慧生命。这一年，我担任碧山寺的监，管理寺务。1941，五台山在抗战时期已经是八路军的抗日游击区。本老坚定支持救国救民的抗日方针，支持八路军的抗日活动。有一次，八路军的一个营长在执行任务时被日军穷追不舍。情况非常紧急。本老果断把营长藏在庙里，不顾自己的死活，巧妙地把日军打发走，事后受到八路军的表扬。从6月1942到7月1945，我在山上的七贤寺闭门三年，读了一千多卷大藏经，接连放了一千套火焰。抗日战争中阵亡的士兵。1946年，本39岁，到山西应县净土寺避暑定居，在那里以血为墨刺舌，写了十几万字的血经，放了一百多套火焰。至今，一卷5952字的《大方广佛华严普京仙遗愿》被保存下来，视为日常课。虽然已经97岁了，但他仍然坚持每晚背诵几遍，令人钦佩。1947年3月，本40岁。为了保护寺内珍贵的文物——华严塔，他在五台山苦修十年后离开了碧山寺。经过北京和天津，他把华严塔送到上海碧山寺的下殿，交给寿爷和法度两兄弟保存。1948 1月，因为母亲病危，本老从上海回到弘基。我一面侍候母亲的汤药，一面在弘基放一百套火焰口，为母亲消灾延寿。母亲去世后不久，她就在坟前搭起了悼念台，以臂为烛，日夜念诵藏经，守孝49天。1948年7月，本老41岁，应近代高僧徐云之邀，前往广东南华寺六祖道场。当年十一月，与老僧许云结缘，做了四十四代林济宗的传人。1949年4月8日，本老42岁，任南华寺方丈。当时老和尚许云已经111岁了，为了坐地从云门寺徒步而来。本焕老僧
1958年7月，本老51岁，被冤狱十余年。他在1980告别监狱，经过* * *，回到山门。1980年3月，本73岁，受广东省仁化县政府聘请，修复丹霞山别川寺。4月8日1984，举行了开馆仪式。1982年6月，原国民党广东省政府主席李汉魂先生得知别川寺重见光明，从美国赶回来看望本老，并赠送他当年亲笔题写的“别川寺”匾额。1986春节后，中国佛教协会会长赵朴初在参观别川寺时，对本老修复别川寺的功绩表示敬意。有诗说:“群峰巍然，如儿孙！高坐丹霞寺，定力可唤于海，丛林犹为典型。”一盆柏籽闻似禅定，七碗松寻梦迹，还未聚满堂。我愿意带半打花到山门。1986 10广东叶选平总督专程到丹霞山瞻仰别川寺，赠送书籍:《钟楼》《鼓楼》二楼墨宝，并与老人合影留念。1986 65438+二月，本80岁。受中国佛教协会和广东省宗教局邀请，出任广州光孝寺首任住持，负责光孝寺重建。始建于三国，民国衰落的光孝寺，至今已有一千七百多年的悠久历史。光孝寺是中国早期佛教翻译的圣地，也是六祖慧能弘扬南禅的祖居地。1987期间，全国人大副委员长彭冲，全国政协委员赵朴初、费孝通、周培源，全国人大副委员长钱伟长，广东省委书记林若等都亲临光孝寺视察，称赞本老为光孝寺重建做出的贡献。1989 65438+2月举行重建光孝寺奠基仪式。省委副书记郭荣昌、省CPPCC副主席陈子彬、省佛教协会会长云峰亲自陪同本老铲地奠基。1996完成山门、千佛殿、回廊工程后于同年4月8日退休。1985年7月，本老在深圳特区建立弘法寺。大雄宝殿、天王殿、藏经殿、达摩殿、钟鼓二层建成后，因施工程序不规范而停止施工。1990年被中国佛教协会接受，继续修建。1992 6月18日，弘法寺举行了开光佛像及方丈升天仪式。从1992到1997，历时7年的努力，筹资4000多万元，竣工面积约3.4万平方米。1988年，本82岁，在湖北省新洲重建弘基。此寺原址在仓子布吉，现重修于道观岸边。1994竣工，集资1500多万，竣工建筑面积约6000平方米。重建后的弘济寺，与过去和现在相比，更加宏伟，成为江夏著名的寺庙。1994 9月21日，本老回祖居过87岁生日。同时，佛像开光，方丈升上宝座，水陆法会召开。数千人前来祝贺、参观、拜香，热闹非凡，在忻州城乡引起轰动。1995年三月，本88岁，重修四祖正觉寺。四祖寺由禅宗四祖道心禅师于唐武德七年创建，距今已有1400多年的悠久历史。虽几经修缮，但清末仍毁于一旦。如今，这里只有四座祠堂和几棵古柏。在蒙古各级政府的支持和社会各界人士的帮助下，重建了四座祠堂。1月5日，1996，大雄宝殿基础正式开工。到2000年6月，短短4年多时间，大殿和僧房建筑面积约13000平方米，建造费用4500多万元。同年，5438年6月+10月，在四祖寺举行落成、佛像开光、老庙提升仪式。三年后，本退休，隐居在四祖寺。为了发扬四祖的风格，本老于1999 65438+二月创立正觉。弘扬佛教文化，贡献社会，造福世界。1996 165438+10月，本89岁，重修广东南雄莲开净寺仲尼道场。看到多尼很多人无处居住，无处修行，我很难过，于是发愿重建莲开净寺。6月8日1996，165438+大雄宝殿破土动工，1999年2月全面竣工，建筑面积7000多平方米，造价2500多万元。2001年，本94岁，在广东南雄郊区诸暨古巷新建大雄宝殿，占地约45563平方米。现在大雄宝殿已经成为南粤最大的丛林之一。前半生致力于苦行，参研经典、律法、教理，坐禅、关门、跪拜五台，刺血写经，焚臂以示对母亲的孝敬，终身传播佛法，引众持戒，秉承佛教传统，崇尚人间佛教，尊自己为佛主。后半辈子，他游历海外，成为世界主义者，结交良友，不遗余力，建寺护僧，恢复并新建了许多寺院。他是佛教大师，因为他有崇高的德行。本老一生践行“不为己求福，望众生自除苦”的理念，常常慈悲济世，热心社会公益。他带领僧人参加捐钱捐物支援全国各地灾区的活动，支援社会公益事业，建希望小学，建医院，扶贫济困，修桥修路，等等，做了无数的善事。本老十分重视在海外传播中国的佛教文化，十余年间曾多次出访港台、欧美及东南亚多个国家和地区。1987年7月、1993年7月两次赴港参观宝莲寺、智莲净苑，与觉光法师、永兴法师、赵建法师、智慧法师就两地佛教文化发展进行交流，增进了友谊。在智联静园，他也讲了“禅苦行之道”的开悟。1993七月访澳期间，他向墨尔本居士林的所有信众传授了具体的打坐方法。1995年4月，访问泰国，受到泰国国王接见。1995年5月应邀赴台湾省考察，参观了中泰寺、临泉寺等丛林。应大家要求，我在灵泉寺讲授了高民寺的禅规，然后编成《禅堂开篇》流传。1997年7月赴美国、加拿大访问，主持美国万佛市水土法学会。1998年8月，访问日本。65438年6月至0999年6月，本92岁高龄，游历了德国、法国、卢森堡、比利时、荷兰、意大利、丹麦、梵蒂冈等国。他所到之处，都受到信徒的热烈欢迎。2001 1 2月20日，应邀到香港大屿山观音寺做“普贤菩萨愿”讲座。2002年1月4日，应香港理工大学和《温暖世界周刊》的邀请，分别在香港举办“禅体验”和“禅净双修”讲座。2003年1月，应香港佛教协会会长觉光、副会长永兴邀请，赴香港出席“祈愿香港特别行政区繁荣稳定”活动。2006年4月，本老参加了在杭州举办的“首届世界佛教论坛”。方丈合影
现任住持
净慧，大和尚，1933年生于湖北新洲。一岁半的时候，父母把他送到尼姑庵抚养。14岁在武昌三大佛寺学习经典，奠定了与生俱来的宗教性格和献身佛教的理想。1951年，18岁的他来到广东云门寺，在那里由中国现代禅宗大师许云出家。他因敏感而受到高度重视，并于1952年成为许云的弟子。1956年至1963年就读于北京中国佛学院，是新中国第一批佛学研究生。从1963年被错划为“右派”，辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。1979年执行政策后回到北京，在中国佛教协会从事佛教文化的宣传工作，参与创办《法音》杂志，并担任责任编辑；1984年开始担任《法音》主编，同年当选中国佛教协会常务理事。1993年当选为中国佛教协会副会长。1988年，受河北省有关部门邀请，受中国佛教协会委派，参与创建河北省佛教协会并任会长，主持河北省佛教复兴工作。《禅》杂志创办于1989年。1988年至1991年，协助有明法师修复正定林济寺，并在家中进行讲学、传授菩萨戒律等各种大型的弘法活动。从1991年冬开始，他主持修复赵州祖庭柏林禅寺，使柏林禅寺从废墟变成庄严而规模宏大的丛林，组织僧侣团体，在河北弘扬佛教。自1993年起，每年在柏林禅寺举办“生命禅夏令营”，倡导以“觉醒、奉献生命”为宗旨的生命禅，在佛教界和社会产生了广泛影响。1998年9月10日，河北佛学院举办了试点课程。同年9月30日(农历八月初十)，柏林禅寺复兴十周年庆典隆重举行，他正式成为柏林禅寺住持。2000年1月，河北佛学院经国家宗教局批准，5月15日正式成为河北佛学院院长。自1982年以来，他访问了亚洲、非洲、欧洲、美国和澳大利亚的10多个国家，并友好传教，与佛教建立了广泛的联系。现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；河北赵县柏林禅寺退休，湖北当阳玉泉寺退休，湖北黄梅第四祖庙住持；河北省赵县委员会副主席，第七、八、九届河北省委常委；中国人民政治协商会议第九届、第十届委员会委员。
编辑此重大事件的摘要
△1992，提心法师主张重建四祖寺，《广东佛教》月刊发表了他的《缘起文告》。台湾省黄梅协会会长元加先生在县政府办公室主任及主管宗教事务领导的陪同下参观了四祖庙。帅公回台后，为了筹钱支持四祖庙重建，全文出版了《池州杂志》。△1992 5月，县博物馆的专业人员到双峰峰考察，发现了古冢遗址，还在门坎关发现了黑面瞳石塔。△1992 11月，该寺僧人在行走时，发现本焕和尚的侄女(新洲县人，原镇农技站余站长之妻)在黄梅卓岗十里化工厂建房居住，并与分管全面工作的副所长张走访，得知她将在广州光孝寺与叔叔见面。△1993年6月，县宗教局刻制并颁发了“湖北黄梅寺祖庙”公章，同时发文批准成立湖北黄梅寺祖庙民主管理委员会。县宗教局下发明确文件:邢大师任湖北黄梅第四祠堂民主管理委员会副主任，宗教局张副局长授予其湖北黄梅第四祠堂公章，全面负责第四祠堂工作。为了解决住在五祖寺的各派之间的矛盾，宗教局从五祖寺抽调剑光弟子高山和五个米沙住在四祖寺，负责保护寺庙。△1993年9月，县博物馆业务人员一行对毗卢塔、鲁班亭、伊博塔进行了第一次调查，为申报全国重点文物保护单位准备了初步资料。第一次在鲁班亭背面发现了亭的题字。据记载，鲁班亭建于宋、二年二月二十日(1099)，由德化(今黄梅县)工匠陆设计建造。△1993 10，为发展四祖庙，县宗教局任命伍肆祖庙本焕弟子建光法师为四祖庙常务副主任，并组成新一届四祖庙民主管理委员会，任命管理委员会成员:主任暂时不在(留给本老)，建光法师为常务副主任。县宗教局副局长张亲自派建光到四祖寺上任，并亲自主持原主要负责人的公章、寺务、财务等事务的交接。△1993 65438+2月，黄梅县副县长张主持召开四祖寺土地政策落实情况联络会，大河县市长、黄梅县国土局副局长何、黄梅县民族宗教局副局长张、四祖村余、四祖寺民管委常务副主任简光参加。会议统一了思想，达成了* * *谅解。黄镇长和大河镇村书记约定:只要把第四祠堂发展起来，该给多少给多少。我完全同意县宗教局的意见:根据宗教政策执行情况，将原属于四祖寺的林地无偿归还四祖寺。国土局表示，政府批准后，他们答应办理相关土地权属手续，并划定场地。也是后来政府批复和宗教局请示中的四个地点的范围和预估面积。1994—1998△1994 1月，在黄梅县第五届CPPCC委员会第一次会议上，CPPCC县委常委、县博物馆馆长洪智就《节约文物资源，发展四大祠堂》的提案作了发言。