2017中小学国学校本课程实施方案(二)
第一，对课程的需求
中华民族在漫长的历史长河中孕育了优秀的传统美德。社会在不同的时代发生了深刻的变化，但道德传统应该得到继承，因为它所培育的道德规范的主要内容在当今社会仍然具有积极的意义。国学经典中蕴含的智慧精华和传统美德，是中华文化的生命之源，涵盖了中华中华五千年的文化、历史、根基和灵魂。它不仅是中国每个人生活的基础，也是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。我们开设《弟子规》校本课程，以《弟子规》教学为平台，以学生为主体，以实践为主线，以塑造心灵为目的，从习惯出发，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生阅读国学经典，积极吸收传统文化博大厚重的精髓，提高道德修养。感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格学生，承担起弘扬中华文明的历史责任。
1，德是终身的，人生的起点从弟子的规矩开始。
《弟子规》是基于《论语》？学写字”？弟子进则孝，出则孝，诚则信，爱众，而慈则有余力学？居中。共分五个部分，具体陈述了弟子在家、出门、待人、受物、学习应遵守的规章制度。是教育孩子防邪至诚，培养忠诚家风的最好读物。
俗话说:教娃，教女是新？学生本性未染之前，好言易入；偏见，长久而不易改变；老朋友的善良和自信，必须从小培养；如果年轻时不教，长大后习惯成了也没办法！因此，阅读《弟子规》是非常必要的。
2.诸德之孝为先，善德始于孝。
自古以来，孝？是中国人的第一美德。？父母教，需要听，父母有责任，必须听话？《弟子规》前两条旨在孝敬长辈。很难想象一个不爱父母，不爱哥哥的人，长大后会如何去爱别人，爱社会，爱国家。学校德育从《弟子规》入手，以孝道教育为核心，通过读经激发学生的感恩意识。经典中所承载的传统道德，对当前独生子女的思想和行为具有重要的教育意义。
3.人无信不立，诚信教育急需《弟子规》走进校园。
众所周知，市场经济是诚信经济。人离不开信任，企业离不开信任。如果一个人连做人的基本信用都没有，就无法立足于社会。
学校有义务和责任加强学生的诚信教育。《弟子规》第三、四部分讲对自己要谨慎克制，对他人要诚实守信，要有说服力，要理智引导自己明辨是非善恶。由此可见，《弟子规》走进校园无疑具有积极的现实意义。
二，课程的目标
《弟子规》校本课程的总体目标是通过阅读中华民族文化的精华来积累和陶冶文学和思想。所谓积累，就是积累丰富的文化遗产，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓熏陶，就是培养思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠定基础。
更高阶段的目标是阅读《弟子规》。在朗读的基础上，联系现实生活进行理解、感悟、辩论，加深理解；对于能力强的学生，引导他们阅读原文。
三，课程教学观
《弟子规》课堂教学一定要打破枯燥的氛围，改变一成不变的老师讲解？解释单词和句子-用一串说出整首诗-凭记忆背诵？教学方法。课程标准的理念应体现在教学中。
1，直面经典，真心联系:？阅读是学生的个性化行为，教师的分析不应该代替学生的阅读实践。要让学生在活跃的思维和情感活动中，加深理解和体验，感受和思考，受到情感的感染，获得思想的启迪，享受审美的愉悦。？(课程标准)《弟子规》校本课程当然要体现这一点。教师不能再代替他们，而应该让学生直面经典，真诚地接触文本，自己去阅读理解，自己去感受体验。能够独立理解和学习，即使是难点重点，教师也不要急于揭示，而是要巧妙地设置步骤，引导学生逐步理解。
2.加强阅读，引导想象:？万事皆有根源，情况永远不会改变。？(顾况《难行》)阅读式教学得到了大家的认可，但在古诗词教学中，读？尤其应该？正宗小团体？法律。这一点，古人有很多精辟的见解和优秀的经验，不必多言。在课程标准各章节古诗词阅读的教学目标中也有强调？朗读？“二字”这个词，要求我们在阅读中欣赏作品的内容，体会情感，感受语言的美。《弟子规》校本课程真的应该实施吗？以阅读为导向？继承传统教育优秀经验和现代教学理论的理念？活水？采取多种形式的阅读，在阅读中理解、感受、体验、积累。
3.课堂开放，学科融合。语文课程应该是开放的、创新的。？(课程标准)《弟子规》校本课程的课堂当然应该是开放的、动态的。如果老师试图走下讲台，把讲台让给学生；允许并鼓励不同的理解和见解。此外，还要打破学科之间的界限，加强学科之间在教学中的相互渗透和融合。引导学生结合地理、历史、自然等知识阅读课文含义，用绘画表达理解，用音乐背诵，用表演再现情景。
4、纵横联系，指导应用:教学就是引导学生发现规律，掌握方法，让学生学到东西，可以吗？以此类推，你可以分辨出十种气味。？(朱·)。《弟子规》校本课程既引导学生掌握一般的学习步骤和方法，又注重引导学生横向迁移应用知识和方法。
教学中应注意的问题。把《弟子规》等中国古代训学作为一门课程来教育学生，规范他们的举止行为，是可行的。但是，仅仅是读单词，解释句子，读意思，这样的课程是缺乏目标的。学生不会很理解，对改善行为也不会有很大帮助。
作为一门校本课程，引导现代学生学习古文和古训，应该为其注入新的内涵，为目标增添一些现代气息，这是值得思考的事情。在古代，弟子的规矩大多是从礼仪角度出发的。但是，作为现代人，我们应该如何从科学的角度来思考这个问题呢？这是校本课程应该考虑的问题。
1，研究。研究是探索文字背后的科学真相。研究古人没有说过，没有想到的意思。比如:？年轻的时候不喝酒？引导学生探索文字背后的科学真理。
2.理解。理解理性就是用心去理解文字背后所表达的做人的大道理。有些礼仪现在已经不重要了。这时候要引导学生思考文字背后表达的人际交往的一般要求。比如？“深圆，恭敬”？
3.性能。表演是让学生在阅读课文的基础上表演课文中描述的行为，让孩子通过表演和观看表演产生良好的行为？好吗？，为不良行为？邪恶？而不是停留在真相上。
4.批评。《弟子规》对贞洁女性有一些要求。既然是老话，那里面肯定会有一些糟粕。不能因为里面有糟粕就不再要求学习，也不会因为是老话就全盘接受。我们应该引导学生用现代人的观点进行批判。我们需要知道古训要求人们做什么。如果不符合现代道德文化的要求，我们会引导学生批判和培养他们不迷信书本的人格和独立意识。
四。实施建议
根据《弟子规》校本课程的学习规律和学生的认知规律，基本教学方法可以确立为？四化？教学方法，即朗读、情境、讲故事、生活。
1，阅读，即以阅读为主，理解为辅，这是传授弟子法则最基本最重要的方法。其实践基于以下三个方面。
一、古人读经的要求和方法是:？大致知道课文的意思？、?一点正义感？。在教学方法上，以听写和阅读为主。宋代朱主张先读《近思录》，再读？四本书？，然后到？五经？他们都被要求熟悉它。古代国学教育经过长期积累，逐渐形成了以读经为主要内容，由浅入深逐步完善的《弟子规》校本课程体系。是中华民族的教育瑰宝。
其次，《弟子规》是古代经典篇章。这些古文思想内涵深刻，学生很难理解。现在让学生？不求解决？背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的经典精华会逐渐被消化理解，深刻的内涵会逐渐被领悟，潜移默化地被教育，从而内化为自我的本质。？操一千曲而后知声，观一千剑而后知器？一本书读几百遍，读一遍，背一遍，是古人最常用的学习方法。这种古老的阅读方法，经过几千年的实践，已经成为一种行之有效的阅读方法。古为今用，选择阅读记忆的方法进行教学。目的是让学生背诵经典名著，引导他们把无意识的记忆变成有意识的文化储备，让他们从肚子里带着诗词歌赋长大，得到他们传统文化的滋养。
2.情境化，即用优美的古典音乐、丰富多彩的画面、生动有趣的故事营造氛围，将学生引入国学情境，让学生在古典文化的节奏和氛围中，背诵国学，学习国学，身心得到陶冶，激发学生对国学的热爱。音乐是一个很有感染力的艺术门类。可以选择《渔舟唱晚》、《阳关三记》、《春江花月夜》等中国著名古典歌曲配乐阅读。学生们听着悠扬的音乐，欣赏着美景。
3.讲故事就是用经典的小故事来解读古代汉语的深刻哲理，帮助学生理解原文的主旨。校本课程《弟子规》选取的内容是中国古典名著中的优秀文化，内涵丰富，蕴含着古人的大智慧和大美德。如何让学生理解文章的主旨是教学中的一个难点。短篇小说蕴含大智慧。教学时可将故事引入课堂，用经典小故事帮助学生理解文章意思，突破教学难点。这样不仅调动了学生的积极性，而且教学设计简单，达到了预期的教学目的。讲故事教学法符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解文本，得到教育，对吗？润物细无声？。
4.生活化是指《弟子规》的校本课程要贴近学生生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的有效性，让学生学以致用，可以设计一个环节，让学生联系现实生活谈谈自己的感受，把学习国学和学习做人联系起来。这样就拉近了古今文化的距离，让遥不可及的古代文化走进了学生的生活。让弟子规矩活起来，让学生把中国的传统文化道德和思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，这样就可以了？我想善良，我也对它善良？。
动词 （verb的缩写）评估建议
新课程标准明确提出要建立评价体系，促进学生、教师和课程的不断发展。就学校教师的教学管理而言，《弟子规》校本课程要根据《基础教育课程改革纲要(试行)》和课程标准建立一定的教学管理制度和评价体系。比如教案的安排，教案的撰写，教学的效果，都可以纳入教师考核的范围。在充分发挥教师的主动性、积极性和创造性的前提下，可以鼓励和引导教师不断学习，积极探索，从而提高自身的知识水平和专业水平。
从学生对《弟子规》校本课程学习的评价来看，主要应体现以下几点:
1.多维评价主体:一是改变评价主体单一的现状，引导学生自我评价和相互评价。因为弟子规则的学习往往是在放学后进行的，所以也可以邀请家长参与，让评价成为老师、学生、家长之间的互动活动。
2.评价内容多样化:不仅评价课内所学，也评价课外阅读；不仅要评价学生对《弟子规》的理解，还要？注重学生对图像的感受和情感体验。？(课程标准)和学生学习《弟子规》的兴趣、习惯、态度和方法。
3.动态评价过程:评价不仅要关注学生背诵了多少《弟子规》，还要关注学生发展的过程。《课程标准》对古诗阅读评价有这样的建议:？评价学生对古诗词和浅淡文言文的阅读，重点是考察学生的背诵和积累过程。？古诗词素养的提高是以存量为基础的，是一个循序渐进的过程。所以要注意平时和过程评价。
4.多元化的评价形式:除了常规的讲解、背诵、默写外，学生还可以享受阅读、猜谜、诗歌比赛等形式，中高层还可以尝试采用专题调研报告的形式，使评价更加全面。
自我评价。通过反思，借助学生已有的生活经验和对经文内容的初步理解，让学生谈谈弟子规则在生活中的应用；表扬自己哪些规范做得好，找出哪些不足需要改进。
组间评估。同学之间互相表扬，互相帮助，共同进步。对未来的行为提出积极的改进措施，确定努力的方向。
老师和学生互相评价。《弟子规》作为一门校本课程，不仅仅是学生的事，更需要老师以身作则，接受学生监督。这有利于和谐师生关系的形成。