拓石村有历史悠久的寺庙吗？

其实湖南很多地方都有寺庙。这和管神的起源有关，管庙的起源有两个版本。第一，民国李富编《祁阳县志》卷八《山水志》认为“长沙星在群星之中，一星辖二星，故长沙各县所辖庙堂甚多”。这涉及到划界知识，我简单解释一下。《史记·官书》云:“天上有宿，地上有郡县。”秦汉时期，人们将天空分为二十八星，与地球上的国、州、县相对应。田汉认为“夷”“齐”二星对应地下“荆州”，广雅认为“夷”“齐”对应地面“楚”，齐之星对应地面上的长沙。齐的星旁边有一颗又小又亮的星叫长沙星。古人认为长沙城配此小星，故长沙别号“星沙”。还有就是因为一星包含自身和“长沙星”，古人认为它统辖二星，所以楚国有很多庙，比如湖南的衡阳、邵阳、永州、湘西等地。湖北恩施、宜昌。

另一种说法可能更准确，那就是这座神像是为了纪念唐代爱国将领张勋而建的。《新唐书》记载张勋、徐苑殉难后，朝廷加封，建庙。睢阳75岁献祭。可见，唐肃宗时期(756-761)，朝廷为张勋和徐苑设立了庙宇。所以河南绥阳、福建莆田都有纪念张勋的寺庙。四川宜宾和贵州贵阳也有寺庙，是为了纪念张勋而建的。出生于我县新康乡新河村，省作协会员熊先生在《过去的陀城》一文中记载，陀城下的庙中也有一尊张勋的原像，并有石刻《张勋传》，注明是为纪念张勋而建。

陀城下辖的寺庙始建于何时，还有待于文献中进一步发掘，尤其是附近的家谱文献提供更多的信息。我只知道香干了就已经很浓了。乾隆五十二年(1787)，太师余廷灿，长沙人，为所辖寺院写云:“试买舟酒，自流水桥解缆，顺流六十里入大港(即井冈)，顺流三十里达陀城，爱其水为易，固土固石，如何保养舟。”看到老婆收烟的时候，涂家背负着无数的小贩，我拿到了省城第十一名。我只怪这样的地方交易，不成立诉讼。我怕会有汉奸，就想了想。问及此事，他说:这个城市淳朴，什么都可以是鬼嘴(盒子里少了一个字)。你没看到有这么多人在管理神社吗？因入其祠，庙深而开，拜其神，法庄严，而不狰狞可畏。嗯，这里几乎就像洪水一样，但是蛇龙阳侯曾经无法下毒，被治疗了很久。有些人以前从未上过法庭，上帝也没有办法制服他们以前的纠纷。上帝有一个灵，住在里面的人依赖它，所以他们可以在殿里吃个没完没了。“由此可见，陀城在乾隆时期是非常繁荣的，所以其所辖的寺庙也非常繁荣。

网上搜索资料显示，“清道光、咸丰(1821-1850)所辖寺庙已经相当庞大。寺内舞台设计巧妙，音效不错，艺人的道白和唱腔都很响亮。每年农历七月12，为菩萨(即纪念张勋)周游各村。庙会开始后，按照庙会规定，每个香客都要先在庙前杀一只公鸡来祭神。每个庙会都有10天的边疆唱戏，白天10场，由庙会付费，晚上9场，由地方行会付费。湘剧在长沙省会的著名人物，如少志、老生欧、花花廖松竹、丑角李少成、盖美仙和花旦的《六岁红》。

服务员是这里的常客，为庙会增添了热闹的气氛。庙会期间，镇上摊贩众多，前来看戏的人山人海，有农民、乡绅、城里来的阔太小姐(《湖南民俗之民俗庙会》，2008，165438+265438+10月27日0:46，来源:金鹰网综合)。

可见寺庙已经兴盛了几百年了。据熊先生《昔日陀城》一文记载，前寺有两棵古香樟树，树干比四人合抱还粗，其上栖息着数百只白鹭；庙前原有铁塔、石狮、石像、石马等。都是在咸丰四年(1854)太平天国与湘军的战争中连同寺庙一起被毁的。同治年间，重修。解放后，改为小学。后来又陆续修好了。前几年，我妈一个姓肖的表哥投资几十万元修的。我还在葛塘我叔叔家的当地有线电视上看到了庙会。到现在，7月12日，古画歌剧团仍然会被邀请演唱很多天，但参加歌剧的大多数是四十岁以上的中老年人。年轻人或者孩子不感兴趣，这是无奈的。我爸爸六十多了，有戏经常去看。

至于游神的仪式，在写之前需要考察一下。以后也要去看一场戏，拍几张照片，增加一下直观，也能影响一下生在这片土地上，在外工作的人的乡愁。

本文中的主要参考资料是:

1、【民国】李富编《祁阳县志》卷八《山水实录》，民国二十年印刷。

2.【清】赵文在修，易文吉编【嘉庆】长沙县志卷二十四《寺观》，清嘉庆十五年刊本，二十二年增补。

3.马建华:莆田张勋民间信仰研究——以凌志宫元宵庙会和城郊镇杨梅宫为例，《闽江学院学报》2008年第3期。

4.熊:《拓殖往事》，《望城文史》(第二辑)，第101页。