仓集镇的历史文化
浅层废弃水闸遗址清古遗址
在仓集镇西北的扎尾村，有一个控制门，起初叫“祥符门”，后来叫“千妃门”。音和词不一样，还是有点故事感的。
《泗阳县志》记载，康熙三十九年(1700)，皇帝派金夫到黄河宿迁-泗阳段任河长，修建吉祥水闸，意为顺应民意、安民安民的水利工程。金夫早年曾是一位王子身边的工作人员(自称是奴隶)。当时宿迁有个叫丁大年的人，是这个太子的养子。有一次他去北京，王子留他吃饭。席间，金夫给王子上菜，然后王子给了他一块食物。丁大年一看，学了太子之道，送给了金夫。金夫不高兴，看了一眼，但他别无选择，只能接受。金夫走后，王业心知肚明，对大年说:你做了一件不该做的事。小金是我的奴隶，不是你的。我给他带食物，他吃了。他没有吃你给他的食物。甘大师听后，问:“为什么看？”？王业说:“不信你去门口看看。”大年三十你出去一看，真的看到了他放在地上的菜。丁问干师傅:“这是为什么？”王业笑着解释道，“我可以给他食物，但你没有资格。也许你以后会倒霉。他将在不久的将来来到你的家乡做黄河的管理者。”
不久，来到宿迁报告说，丁因为捡食物而遭到羞辱性的报复。金夫于是安排身边的人调查丁大年的劣迹，想借机报复。果然，丁大年平时自以为是王爷的养子，在村里横行霸道，欺世盗名，干了不少缺德事，很快就被处决了。事实上，这个小封建官没有好下场。
第二年春天，祥符水闸工程竣工，黄河南岸的百姓听说要通过水闸放水，涌入洪泽湖，深感不安。主要是考虑到黄河泥沙厚，一旦冲击沉淀，人民生命财产难以保护。夏秋换季，洪水上堤。金夫准备开闸放水。当时，数千人跪在大门口，乞讨，并非漠视人命。官人见此，众皆大怒，叹曰:“河南人有福，晋人被杀。”后来北京的皇帝得知后感动不已，花重金修建了废门。金夫也被处决，于是“废钱门”在民间传开。
新石器时代，宗墩遗址位于仓集镇西南2公里的夏秋村庄宗背后。在敦以西1公里处，有五条河流自北向南流入程子湖。桥墩占地约4万平方米，其中心区域原本是略高于地表的土堆。从1958开始，当地农民多次向桥墩取土施肥，逐渐将桥墩变成池塘。这个池塘长44米，宽40米，深2米。同时出土了许多文物。1962年4月，南京博物馆对宗墩的调查证明，该遗址分为三层:上层厚0.5米，为黄沙灰土，出土文物有绳纹灰陶、半瓦、坛子等；中间层厚约1.5米，为深灰色土壤。文物包括糯米和豆类，颜色为灰色，具有殷周文化的风格。下层变成浅灰色，里面有木炭屑和烧焦的土块。文物有黄陶、黑陶碗、鼻梁足、鬼脸足、沙陶平足、易拉罐等。下面两个文化层被几座汉代的砖墓打破。墓葬中的随葬品包括陶罐、甑、圆底罐、碗、俑和五铢钱。在1974的一次发掘中，除了许多西周时期的文物外，还出土了一支石矛、一把石斧和一块大理石碑。南京博物院考古人员根据出土文物分析，认为宗墩是新石器时代遗址，属于龙山文化。宗墩遗址虽已被群众和文物单位发掘，但仍有一定的文化层，厚达2.5米。
离娄老墩遗址新石器时代、商、西周、东周、秦汉古遗址位于江苏省宿迁市洋河新区仓集镇离娄村。遗址被包裹，中间有一个长长的凸起的土包作为晚墓，遗址西部有一条南北向的沟壑。场地东西长约150米，南北长约200米，面积约30000平方米。经勘探，文化层最厚处约2m，最薄处约0.8m，沟段有明显的文化堆积和大量红烧土块。表面有混砂陶片、足、脚、罐、豆、碗等陶器碎片。根据采集到的标本特征，这是一个从[1]到汉代的遗址。离娄老楼老墩遗址是第三次全国文物普查中新发现的一处保存完好的新时计时代遗址。该遗址对该地区史前文化的研究具有重要的研究价值，现为宿迁市第三批市级文物保护单位。
老墩遗址发现的陶器碎片
极度兴奋的队员们在当地村民的带领下，立即来到了“老墩”。从远处看，“老墩”是一个近两米高的土堆，不大，只有20平米。当地老人说，原来的土堆比现在大得多，但后来村民把土全挖出来垫宅基地，加上长期的风雨侵蚀，就成了这样。
更让队员们惊喜的是，只要在麦田里往下看，几乎随处可见各种陶片。“不经勘探，这些陶片随处可见，主要是红陶和灰陶，其中以红陶最多。根据当地陶器的特点和这些陶片的纹饰、形制，可以初步断定老墩遗址受大汶口文化影响较深，估计形成时间应该在大汶口文化时期。”苏州市博物馆业务部的老板徐平告诉记者。
拿着在老码头上发现的陶片，徐平告诉记者:“从这些陶片的纹饰来看，有绳纹、弦纹、席纹、篦纹等。，这些都是大汶口文化时期的典型特征，而大汶口文化遗址的发现在我市尚属首次。”
经过两天的调查，普查小组发现“老墩”遗址面积达3万多平方米，遗址层最深处达2.5米。
在“老墩”遗址中还发现了“窑渣”。
让文物调查队员兴奋的是，在“老墩”遗址钻孔取样时，在地下文化层的土壤中发现了大量的“窑渣”。对此，宿城区博物馆馆长李庚山表示:“我们在这个遗址的中间还发现了一些窑址内部的废弃物，所以我们认为这个遗址的中间可能有一个窑址，当然还需要进一步的研究和确认。而如果‘老墩’确实有窑，那么当年的‘老墩’应该是人口聚居地。”据了解，老墩遗址以东两公里处有宗墩遗址，有关专家已将其定为龙山文化遗址。老墩遗址以西三公里处还有一处前海遗址，专家将其定为新石器时代晚期遗址。同时，在老墩遗址四公里外还有一个莲花墩遗址。那么，为什么这个地区会有如此密集的遗址呢？
对此，李庚山说:“从发现的古遗址来看，这些都是新石器时代中晚期的遗址，而且有这么多密集的遗址，说明我们这个地区的人类活动在原始社会末期就已经比较密集了，说明原始社会末期这个地区已经孕育了原始文明，可以说是人类文明的曙光在闪耀！”