5个简单易懂的成语故事
刻舟求剑
很久以前，有一个人带着剑在船上。船刚出来，突然听到扑通一声，他的剑掉进了水里。
我们做什么呢他想了很久，终于想到了一个办法。他用刀在船上刻了个记号，悠闲地坐在船上。
划手急了，对他说:“让我把船停下来。你跳下来把剑捡起来！”"
但那人指着船说:“等到了对岸再说吧。反正我在船上划了一条线，剑就从这里掉下来了。就从这里找吧！”
划手说:“你的剑掉到水里了，它不会跟着船走的。你怎么能在另一边找到它？”
那人不听船夫的话，就把船划到了对岸。
这时，男子脱下衣服，从自己画的线上跳了下去，但他钓了很久，一无所获。
剑掉进了河里。现在船已经走了这么远，他从船上的线找不到剑了。
雕舟求剑就是出自这个故事。“船”是“船”，“求”是“求”。有些人不管时间地点的变化都不肯改变自己的初心，那么我们可以说他是在为剑刻舟。
千里送鹅毛
在唐朝，地方官员经常向皇帝进贡。云南有个长官要给皇帝送礼。他认为:皇帝不缺金银珠宝，要给就得给个稀罕的。最后，他决定向一只天鹅致敬。
他派一个叫缅伯高的人用竹篮驮着一只天鹅去首都长安。缅伯高跋山涉水，日夜兼程，来到了绵阳(今湖北)的湖边。在这许多天里，天鹅从来没有下过水，全身都是脏的。缅伯高放下竹篮，拿出天鹅给它洗澡。没想到，天鹅挣脱了他的怀抱，拍打着翅膀飞了起来。缅伯高下意识地伸出手抓住它，只抓到一根羽毛，看着天鹅飞走。缅伯高又担心又害怕，痛哭起来。后来他急中生智，抱着那根羽毛赶到了首都长安。
许多天后，缅伯高终于来到长安，和来自全国各地前来朝贡的使节一起去见皇帝。轮到缅伯高时，他手里拿着一根羽毛走上前去，为皇帝唱了一首歌:“天鹅向唐朝致敬，山高路远。绵阳湖失落，倒在地上哭了。圣天子之后，缅伯高可以幸免。礼轻情意重，鹅毛千里寄。”皇帝莫名其妙，缅伯高立即讲述了事情的经过。皇帝听了，连连说:“缅伯高把鹅毛送到千里之外，这是难能可贵的！难能可贵！”缅伯高的才华和智慧赢得了皇帝的青睐。皇帝没有惩罚他，而是奖励了他许多东西。
后来人们就用“千里送鹅毛”这个成语来比喻礼物虽小，却很有情意。有时与“礼轻情意重”连用。
百发百中
楚王在位的时候，有一个叫潘当的神射手，每一箭都能射中目标红心。杨对他说:“这不是本事。百步之外能射柳叶，差不多够了。”潘当不肯，立即在柳树上选了三片叶子，标上号码，叫杨退到百步之外，按顺序射。杨一连射了三箭，果然第一箭射中了一号叶心，第二箭射中了二号叶心，第三箭射中了四号叶心，射得非常准。
形容射箭的技巧，故称“百发百中”。今天人们常用“百发百中”这个成语来形容神枪手的射击技术，也可以比喻事必中和，事必成就。
笨鸟先飞
东汉时，乐羊子的妻子是个贤惠的女人。有一次，乐羊子捡到一块金子，高兴地拿回去给妻子。妻子说:“有野心的人会严格要求自己，把捡到的东西带回家会毁了自己的名声。”乐羊子深感惭愧，就把金子放了回去，然后说:“你真傻。你要先坐飞机，出去学习。”于是乐羊子就出去读书了。但一年后，乐羊子因为思念妻子，回到了家。妻子领他到织布机前说:“这布是一寸一寸，一尺一尺织出来的，要很久才能变成马。”如果我切了，我所有的努力都白费了。学习和织布一样，不能半途而废。乐羊子深受感动，回到学校。他七年没回家了。
笨鸟先飞。打个比喻，能力差的人怕落后，做事比别人早。
爱屋及乌
解释:比喻爱一个人，关心与他有关的人或事。
相传，商朝的末代皇帝商纣王是一个奢侈、残忍、无情的昏君。“锡伯族”吉昌，也就是后来的周文王，因为反对监禁纣王，想尽了各种办法想办法逃出监狱。当时周的都城是岐山(今陕西省岐山县)。周文王回到岐山后，下定决心要统治商朝。他先是聘请军事家姜尚(姜太公饰)积极练兵备战，后又兼并了周边几个小诸侯国，势力逐渐强大。接着，都城迁至凤仪(今陕西户县附近)，准备东进。然而，周文王在迁都后不久就去世了。
周文王的儿子姬发继承了王位，也就是周武王。姜太公继续担任战略家。武王同父异母的弟弟姬旦(也就是周公)和同父异母的弟弟姬石[sh？](也就是召公)是武王的两个得力助手。与此同时，武王赢得了其他几位州长的支持。于是，正式宣布要出兵攻打周。大军在金梦(今河南省孟县南一黄河渡口)渡过黄河，向东北推进，逼近商朝宋超(今河南省淇县东北)。因为商纣王已经失去了所有的心，而军队又不愿意为他而死，所以他逃跑了，倒下了，起义的起义很快就被征服了。随着纣王的死亡，商朝灭亡了。在接下来的800年里，这里成了周的天下，史称周朝。
在周武王征服朝戈之初，武王对如何处理商朝遗留下来的贵族和官员以及能否稳定局势没有把握，因此忧心忡忡。为此，他与姜太公等人进行了磋商。汉代人刘向编《说苑》？在你的法律中有这样的文字记载:
尹柯国王叫来乡绅，问道:奈奇人会和何太公对抗吗:？我爱爱别人的人，也爱黑房子；恨别人的人也恨别人。刘闲失去了敌人，这使他疲惫不堪。大意是:周武王打败了殷商，召见姜太公，问:“如何处理他们的人员？”太公答道:“听说你爱那个人，也会爱他家的乌鸦；你若恨那人，就除掉他的仆人和家臣。如何看待杀光敌人，一个不留？”
原文中所谓的“徐雨”是指地位最低的胥吏、奴隶主贵族的管家等等。(喻、魏等的意思。；徐；小官员。)
汉代人傅盛编的《尚书大传》？《战国策》中也有类似的记载:“死时，吴王惊慌。打电话给乡绅问:？入阴能做什么？太公说:？我听到了；爱的人也是黑房子；不爱别人的他，还有他的业余时间。?"
这一记载与《说苑》所载的类似。然而，“徐雨”这个词写成“余旭”，两者的意思是不一样的。“余旭”不再属于职业史的层面，而是比“徐雨”更低的奴隶或罪犯比如的“太师”姬子，因为不满而被囚禁，所以装疯卖傻，甘愿做奴隶，所以庄子称他为“余旭”。
此外，《汉诗六塔传》和也有关于与上述谈话的记载，内容基本一致。因为这个传说，成语“爱屋及乌”应运而生。
中国自古以来就有一种迷信的习俗，认为乌鸦是“不祥之鸟”，谁落在它的房子上，谁就会遭到不幸。在中国最古老的诗歌总集《诗经》的潇雅部分，有一首题为《正月》的诗，诗中有“这是谁的家？”可见古人恨乌鸦，却鲜有人爱。所谓“爱屋及乌”，就是因为我爱那个人，连他家的乌鸦都不觉得这是不祥的，是讨厌的。这个成语一直被用来比喻推爱情。因为你爱一个人很深，所以你爱他的亲人朋友和其他人或者其他东西，这叫“爱屋及乌”或者“爱屋及乌”。
唐代诗人杜甫在《赠李射洪》(射洪，地名，在今四川；在李的诗里，前两句是:“丈夫住房子就好，男人好就好。”宋人周敦颐的《濂溪诗》中有一句:“怒动水中蟹，爱屋及乌”。宋代所作的《伯夷》诗中，也有“时明，我看门前鸟，人看你家吴”之说都是用“爱屋及乌”这个成语。
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