小学语文课本的背诵内容
作者:杜甫
著名总理的庙宇在哪里，在丝绸之城附近的一片深深的松树林里。
春天的绿草点缀着台阶，鸟儿在树叶下欢快地鸣叫。
第三个召唤加重了他的国家事务，他给了两代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。
书香(1)
著名的总理庙在哪里？在丝绸之城③附近的一片松树林深处。
春天的绿草点缀着台阶，鸟儿在树叶下欢快地鸣叫。
第三次召唤让他肩负国家大事[5]，他把自己的真心交给了两代人[6]。
但在他征服之前，他已经死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。[2]
注释翻译编辑
句子注释
⑴蜀相:三国时蜀汉的宰相，指诸葛亮(孔明)。诗下有注:诸葛亮寺在昭烈寺西。
⑵丞相祠:即诸葛武侯祠，最早建于成都市武侯区。
⑶锦官城:成都的别称。柏树(bǐ i)森森:柏树茂盛茂密。
(4)以春草染台阶，黄鹂空好(H m 40):这两句描写寺内景色。杜甫非常看重诸葛亮。他不是来这里欣赏美景的，但“自我”和“空虚”这两个字是深情的。意思是绿草映阶，却是春色；黄鹂离了叶，只是空空的发出好听的声音。他没有享受和聆听的意图。因为他崇拜的人已经看不到了。空:白色。
5]第三张传票以国事加重他:意思是刘备为了统一天下而重视诸葛亮。这是对对策中表现出的天才远见的一种褒奖。频繁的烦还是“频繁”，很多次。
[6]两朝开篇:诸葛亮辅佐刘备开创帝国工业，后又辅佐刘禅。朝代:刘备、刘禅父子。打开:创建。经济:救命。
(7)但还没等他征服，他就死了，英雄们从此在他们的外衣上哭泣(j: n):他还没得到最后的胜利就死了，这常常让后世的英雄们落泪。指的是诸葛亮多次远征攻打魏国，都没有取得胜利。蜀建兴十二年(234)卒于五丈原(今陕西岐山东南)。出发:出发:出兵。《新大学语文》(暨南大学出版社，2010版)这句话是“而英雄们从此在他们的外衣上哭泣将在他的野心得到回报之前死去”。[3] [4-5]
白话翻译
我在哪里可以找到舒孔祥明宗祠？成都城外松柏苍翠。
绿草映庭阶，空气中满是春色；黄色透过茂密的树叶，徒劳地发出委婉的歌声。
始皇帝刘备三顾茅庐，引出隆中对之策，天下之计；诸葛老陈开创并捍卫了两朝，最后献身于世。
诸葛先生，一个著名的人，在他的雄心壮志实现之前就去世了。古往今来，英雄共患难，缅怀于此，泪染衣襟。[6]
诗歌格律编辑
这是一首七言律诗，格律形式属于第一句的开头。韵足是:寻森声之心，押“十二侵下平”(平仄韵)之韵。
丝绸之城附近的一片松树林中，著名总理的庙宇在哪里？
春天的绿草点缀着台阶，鸟儿在树叶下欢快地鸣叫。
第三个召唤加重了他的国家事务，他给了两代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。
创意背景编辑
据秋注，《书香》是杜甫于上元元年(760)春所作。唐肃宗甘源二年(759)十二月，杜甫结束了在周琴、铜鼓(今甘肃成县)四年的流放，在友人的支持下，到成都浣花溪畔定居。成都曾是蜀汉都城，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年(760年)春，游诸葛武侯祠，写下这首感人肺腑的诗。
蜀汉彰武元年(221)，刘备在成都称帝，任命诸葛亮为丞相。“蜀相”的意思是蜀汉的宰相，这首题为“蜀相”的诗是诸葛亮写的。杜甫虽然怀揣着“为君子，尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，抱负无法施展。他写《书香》这首诗的时候，安史之乱还没有平息。他目睹了国家的危局和生命的丧失，他志愿为国家服务，没有办法。所以他对诸葛亮开创基业，挽救时局，十分钦佩和尊敬。[6]
作品鉴赏编辑
整体升值
这首七律书香
诸葛亮雕像
表达了诗人对诸葛亮智德的崇敬和功业未成的心情。集情、景、议于一炉，既评历史，又含现实，堪称历代歌颂诸葛亮诗词中的绝唱。
古典诗词中，常以问答开句，突出感情的跌宕起伏。这首诗的第一句对联也是如此。“著名总理的庙在哪里？在丝绸之城附近的一片松树林里。”一问一答，从一开始就形成了浓厚的情感氛围，涵盖了整篇文章。最后一句“丞相祠堂”切中要害，有亲切恭敬之意。“从哪里找”，问而不疑，强化语言潜能，而不是从哪里找。历史上诸葛亮深受人民喜爱，特别是在四川成都，那里供奉他的寺庙很容易找到。“洵”字之美，在于它刻画了诗人执着追求圣贤的情怀和虔诚创作的长思。下一句“在丝城附近的一片深松林里”，指出诗人是向成都郊外的武侯祠致敬的。这里的柏树成荫，高大茂密，呈现出一种静谧肃穆的气氛。柏树寿命很长，一年四季永不枯萎，高大挺拔，具有象征意义，常被用作寺庙的观赏树。作者抓住武侯祠的这一幕，表现出柏树雄伟、葱郁、苍劲、古朴的形象特征，使人想起诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接下来，展现在读者面前的是艾草春草，蔓延在石阶下，映出一片绿色；几只黄鹂在森林的树叶间穿行，发出清晰的叫声。
第二副对联“春草染阶，鸟鸣叶下”色彩鲜明，音韵清晰，幽静自然，将武侯祠的春景表现得无限美好。然而，大自然的春天来了，但振兴祖国的希望却很渺茫。想到这里，诗人不可避免地有一种悲凉的感觉，所以据说是“春色”和“空而好音”“自我”和“空虚”的互文性描绘了一种静而不动的环境。诗人把自己的主观感情渗透到客观景物中，在景物中做买卖，从景物的描写中传达自己内心的悲伤，体现了诗人忧国忧民的爱国精神。通过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象更加光辉。
"第三次召唤使他肩负国家大事，他把真心交给了两代人."第三部分浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。最后一句写之前，刘备参观了草堂，诸葛亮采取对策，指出诸葛亮能够预见到当时魏蜀吴的政局，为刘备统一全国制定了一套政策，可见刘备是济世的大才。后一句写的是山，诸葛亮协助刘备创造了蜀汉，帮助了刘禅，赞扬了他对国家的奉献。两句话十四个字把人们带到了战火纷飞的三国时代，在广阔的历史背景下，刻画了一个忠君爱国，济世济危的圣人形象。对今天的怀念。此时安史之乱尚未平定，国家四分五裂，人民流离失所，这让诗人忧心忡忡。他渴望有忠臣圣贤辅佐国家，整顿干坤，恢复国家的和平统一。正是这种对国家的关怀，凝结成诗人对诸葛亮的敬仰；在这个历史人物身上，诗人寄托了他对国家命运的美好憧憬。
诗的最后一对“还没来得及征服就已经死了，英雄们从此在他们的外衣上哭泣”，哀叹诸葛亮病逝时在军队中失败的历史不幸。诸葛亮欲死之志的悲剧结局，无疑是一首生命的赞歌。他用行动践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，进一步升华了这位古代杰出政治家的精神境界，产生了让人奋发向上的力量。
这首诗分为两部分。前四句向丞相祠堂致敬，从景物描写中反映现实，流露出诗人的忧国忧民；后四句赞美总理的才华，缅怀来自历史追忆的先贤，包含着对祖国命运的诸多期许和憧憬。全诗寓意深刻，寄托深刻，产生了深沉悲凉的意境。总之，这个七定律话语很简单，但是容量很大，概括程度很高。短短56个字，讲述了诸葛亮的一生，向读者展示了一个不朽的诸葛亮。后人的爱国者和普通读者在吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。尤其是当我读到“但在他征服之前，他已经死了，英雄们从此在他们的外衣上哭泣”这句话时，我忍不住哭了。
在艺术表现上，问题自答，事实白描，情景交融，叙述与讨论相结合，结构浑然一体，层次激荡，有一种炼字切句、声调和谐的语言魅力，令人吟叹，回味无穷。杜甫的诗被称为“沉郁顿挫”，书香就是典型代表。[8-9]
著名评论
苕溪渔隐丛华:苕溪渔隐岳:半山老人双庙诗云:“北风吹树急，西阳窗凉。”详味，其意深远，不只是吟诵寺中的风景...这就赢了老杜的句法。例如，老杜写了一首关于书香寺的诗:“绿草如茵，鸟语花香。”我也不在乎这个。
《吕魁随》:子美住在剑南，却念念不忘在武侯的拳脚。他的《悼碑赋》在《武侯云》中写道:“他是易、鲁等人的兄弟，到时候会超过所有最伟大的政治家。”还有这首诗，都好赞美孔明。
《唐诗别集》:刘芸:全诗催人泪下。又有云:这种语言被遗留了几千年，让人觉得很受伤。
《唐诗援助》:小三难过的时候可以哭。
王安石说:三四日终于诵经武侯祠，意在其中。董毅说:第二副对联只用了“自”和“空”两个字，表示无限的感情。吴山民说:第二句是姬帝。三四代，神社被冷落，“天下之计”见其大，“老臣之心”见其难。结语部分引开了宋人的讨论。
《杜毅》:这正符合《诸葛铭》的诗句...盖不仅仅是为诸葛难过，古往今来才华横溢而又毫无生气的英雄都收录在此，字字无尽，寓意无穷。
《唐七律》:悲壮慷慨，吊古深情，浸透笔墨。胡说结论句源于宋人，他忽略了这一点。
杜世杰:三，四，绿草如春，黄鹂声好，“自”“空”二字很悲。.....第七句中的“不”和“第一”这两个字很精彩，但好像是那些被还原了的老臣没见过的，不言自明。那天有未完成的事，今天有未完成的计划，未完成的心。
《唐诗拾金不昧》:后半句四句，大众感十足，笔法朴实。宋人专事这种学问，而且是讨论派，对大众来说比较累。
《唐诗快报》:Whoo！诗太感人了，我相信圣人的“兴、关、群、怨”的话是对的。
《杜甫诗话集注九》:赵曰:哀莫大于心死。郭志大云:闵启智不满意。
唐诗解读:句首率。
纪昀:前四句邋遢，后四句突然变得阴郁而充满活力。赵茜:沈玉和博达。
杜甫诗详注:《天下之计》，见匡世雄简牍:《一老臣之心》，见报国之难。只有这两句话庄重肃穆，痛苦悲伤，才有精神。宋宗建死时背诵这两句话，万千英雄感同身受。
《唐诗穿珠》:“森森”二字有气。
唐宋诗词:老杜入蜀，进贡孔明三，其志在此。诗意壮烈哀，折数不尽，后此，乃李商隐《备帖》耳。世人对这两首诗褒贬不一，但没有定论。总之，这就是参拜神社的工作。它的前半部分很轻，孔明的身份是在5月和6月写的，它在7月和8月被拒绝。当时的后人，带着悲伤，对后半段感兴趣。施立的诗充满了兴奋，所以他把孔魏明的精神写成了十四个字，这是很令人满意的。他拿笔的时候一扫傲慢，五六层叠笔，但最后还是恢复了功力，除非他有神力。第二，诗阵不同，是劲敌，长耳朵吃饭之说，不足为论。
《唐诗》:涵盖了武侯的生活，很精彩。(在“三顾茅庐，烦恼频生”这句话下面)。“开经”是开基惠美的说法，符合两朝之言。
《杜氏经全》:少子祥云:刚健有力，这才是正宗的七律。从头到尾，对我一生成就的思念，只涵盖在四个字里(在“三顾茅庐，常烦恼”的四句话下面)。于:如果你真的很激动，八首诗将会值一首独一无二的Daimonji。
《诗钞十八篇》:张赟:最后四句极其开放、突然、阴郁、沮丧，要一口气读完，才明白其用意。
王园大师唐诗笔记:只写“何处”二字，寺中无人。“照看三样东西”到最后，我是踌躇满志的。
《历代诗话》:前四句伤了人的无形，后四句哀叹成就不可得，最深。
“赵薇展颜”:这也是一处纪念古迹。第一句叙述话题，三四句描写风景，后半句论述关系。每个人都有一样的东西，但是没有一个人是出类拔萃的，出类拔萃的，痛苦是真的痛苦。
《读杜新解》:五六，实数，句法似金铸成，宜于武侯，亦似熔金...后来的武侯祠诗数不胜数，但有必要把一件事列举为一句话。一开始我相信这首诗是一首完整的诗，作者是空的。
《文初唐近体书》:陈德公说:五六稳，结也洒。点评:第三、第四篇写寻祠堂，脑子里只有“自我”和“空虚”两个字，就已经是悲凉的了，肃穆深沉的形象，不同于苍凉散乱的人。
《历代诗话读本》:悲壮，这才是正宗的七律。
《唐宋诗词》:吴越:严整端庄是对的。但自有开合，不能直(《丞相祠》四句之下)。吴越:把饭变成收藏，用笔提起。因此，它异常强大。
后人影响编辑。
这首诗的结尾有两句话，表达了古往今来失意英雄的相同感受。唐代永贞革新领袖王，宋代抗金民族英雄，都在事业失败时愤然吟诵这两句话，说明这首诗的思想内容和艺术技巧所铸就的悲剧美堪称经久不衰。[3]
于美人李玉
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明。
玉雕应该还存在，但朱妍改变了它。你能有多少悲伤？它只是一条向东流的河流。
欣赏1
此词写于李煜回宋后第三年左右。词中流露出不加掩饰的故国思想，据说这是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。然后，就相当于李煜绝望的话语。
全词问答；从问天问人到问自己，通过悲伤中激烈的基调和自由曲折的艺术结构，贯穿了作者忧郁的思想，形成了令人耳目一新的审美效果。
诚然，李煜的乡愁未必值得同情，他怀念的往事也离不开“玉雕”的帝王生活和皇宫秘事。但是这幅著名的杰作在艺术上是独一无二的:
《春花秋月》大多很美，但作者恳切地希望它早日“消失”；小楼里的“东风”带来了春天的信息，却反而引起了作者的“忍不住的叹息”，因为它们都勾起了作者对变化了的事物的感情，表现了他对被囚禁在异国他乡的忧虑，用来形容作者从珠联璧合变成长歌当哭的囚徒心情。
结束语“一江春水向东流”是一句以水比喻悲伤的名句，含蓄地表现了悲伤的川流不息。与之相比，刘禹锡的《竹枝词》略显生硬，而秦观的《江城子》却泪流满面，滔滔不绝，心事重重，削弱了感人的力量。
可以说，李渔这个词之所以引起广泛的* * *是因为，在很大程度上，该句是建立在具有感染力和象征性的隐喻基础上的，使得悲伤的思想既生动又抽象:作者并没有清晰地写出自己悲伤思想的真实内涵——回忆过去的幸福生活，而只是表现出它的外在形式——“宛如一条向东流的河流。”这样，人们就很容易从中获得某种精神上的共鸣，并用它来表达自己相似的感受。因为人的忧患虽然内涵不同，但都可以有“恰似一江春水向东流”的外在形式因为“形象往往大于思想”，李一词产生* * *音广而传诵千古。
欣赏II
作为一个“好酒色，淡泊政事”的君主，李煜失败了；但使他成为千古词界“南王”的却是亡国(沈雄古今词话)。正所谓“国家的不幸诗人是幸运的，文字在沧桑中开始起作用。”《幼美》是流传千古的名句。
这个词描绘了一种强烈的对祖国的思念，达到了一种惊天地泣鬼神的艺术效果。“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的东西，让李渔加倍懊恼。他真的向天诉苦:什么时候春暖花开，秋月圆缺？读一个字让人好奇。但是，只要我们想象一下诗人的处境，就不难理解:一个凌驾于刀剑之上的君主，这些美好的东西只会让他感到悲伤，让他想起过去的美好生活，今昔对比只会让他难过。问问你自己，“你对过去了解多少？”“过去”是指过去我当国王时的美好生活，但一切都已消失，变得虚幻。大自然的春天去了又来，但为什么生命的春天一去不复返？“小楼昨夜又偏东风，国不忍回首月明年中。”“东风”带来了春天的信息，却让诗人感叹“不忍回首”，“亡国之声哀为思”，大概也是必经之路。我们来想象一下:夜深人静，月色习习，困在小楼里的不眠之人，情不自禁地从栏杆上远眺，面对故土的方向，多少伤感涌上心头。谁能忍受这种情况？“你”这个字，包含了多少无奈和伤感！东风又进，说明春花秋月没有结束，还会继续；而我还是要苟延残喘，受罪。“故国不忍回首月中”是“故国不忍回首月中”的倒置。“我不忍回头”，但终究还是回头了。回过头来看，“雕玉栅栏应该还存在，只是朱妍把它改了。”在我的想象中，故国的山河、旧宫还在，只是物是人非，山河易主；想起来的时候，有多少哀怨和恨意在里面。“只是”二字，带着一声叹息，传达出无限惋惜之感。
以上六句，结构相当巧妙。几次用两相对比，交替句来呼应，反复强调自然的轮回，生命的转瞬即逝，充满了哲理意味和深沉情感。一两句话把一望无际的春花秋月与世间一去不复返的事物对比；《东风再起》与《故国不能回头》之比较；五六句中“应该保持”与“改变”的比较。《东风再起》和《应该还在》呼应《当》；《我不忍回首》和《朱妍变了》呼应了《往事》。这样的对比和重复，生动地传达了诗人心灵的起伏和忧虑。
最后诗人怒不可遏，成了名句“我能有多担心你？”就像一条向东流的河流。“以水喻愁，可谓“先有古人，后有来者”。“刘禹锡的支竹词《水无限流似愁》，秦观的《江城子·西城·刘阳·弄春柔》“似春江泪流不止，愁不胜愁”。这些诗或轻描淡写，或直抒胸臆，没有《一江春水向东流》那样感人肺腑，被称为“真悲话”。把忧郁比作“一江春水”，让抽象的情感显得生动可感。忧伤如春，漫溢，无拘无束；再比如泉水日夜不息。形式上，九个字平仄相间，读起来像满江春水的起伏，在上升的流动中充分表达感情的深度和力度。以这样富有表现力的文字结尾，大大增强了作品的感染力。当书页合上时，读者似乎被这无尽的悲伤淹没了。
全诗抒发亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精巧，语言清新；文字虽短，却回味无穷。难怪王国维评论说:“唐五代之言，有句无篇。南宋名家的词有文章无句子。有一句话，宋代以后只有李后主的作品，还有永叔、子瞻、邵佑、梅成、贾萱。”(《世界的故事》删稿40%)(蒋雅云)
欣赏3
这首词是李煜在汴京被俘后写的。当初，春花秋月的美好时光何时结束？因为看到春花秋月的时候，无数往事涌上心头，想到南唐时期赏春花秋月的美好日子，不堪回首，所以害怕看到春花秋月。东风吹来的月夜，金陵故国的生活，令人难以回首。那里的宫殿雕花玉栏应该还在，但人们的脸已经因为悲伤而变得憔悴。如果你要问有多少悲伤，那就像一条向东流的河，一望无际。一江指长江，与一江春水相提并论，与南唐故国金陵在长江边结合，充满了对故国的怀念。宋代王逸《回忆》卷上说:“先主赐第，因七夕，妓乐而名。唐太宗听说后大怒。还传了“小楼昨夜又东风”“一江春水向东流”之类的句子，坐了下来，不吉利。王国维《人间词话》:“尼采指一切文学，我爱用血写的人。已故主的话真的是所谓的用血写的人。宋道君(惠宗)在燕山亭写了一首类似的诗。但道家君主无非是自己人生的悲哀，而后主似乎有释迦牟尼和基督承担人类罪恶的意思，大小不同。“李煜被毒死，和他写这个字有关。这真的是用血写的。所谓“有种释迦牟尼、基督背负人类罪恶的感觉”，也就是说，像李渔这样的话，不仅仅是说他个人的悲哀，还有很大的概括性，概括了所有有亡国之痛的人的痛苦感受:不敢见春花秋月，不敢想过去的美好生活。再比如故国美景，不堪回首。旧国的风景如雕栏玉砌还在，只是人们的面貌因为悲伤而改变了，也有人事和主从关系的变化。这就像把悲伤比作一条泉水河。整个词反映了有亡国之痛的人的感情，承担了所有这些人的情感痛苦。这恰恰说明这个词具有高度的概括性和代表性，是这个词的突出成就。
宋代陈郁写《隐言》:“太白(李白)曰:“哦，去问这奔流东流的河，是否能比朋友的爱走得更远！。(《南京酒店临别》)江南李师曾说:‘多少愁，如一江春水向东流。’带着一点点融化，感觉很奇妙。至寇来公(准)，谓‘悲如春水’(《夜花娘》)，不如少游(秦观)‘相恋愁似海’(《千年》)。这里我评论一下“一江春水向东流”这个词来比喻悲伤。李白的诗是写爱情的，可以和《东流水》相提并论。诗写在金陵，这东流水指的是长江。李煜的词写于汴京被囚之时。他看不到长江，这成了他对故国怀念的一部分。所以把李白的诗比作眼前的风景，把李渔的词比作离他很远的长江。这个比喻里有一种故国的思念之情，而且感情更深。此外，“一江向东流”的形象比“向东流”更生动。还有，“东流水”比“没意思”短，“一江东流水”没完没了。这就是两者的区别，说明李煜故国之痛更深，而不是“微融”。寇准的话:“黄昏望汀州，柔情似水春。”这是把温柔比作春水，这个温柔还指另一种意思，和李白的句意一样，可以说是模仿李白的词义。“如春水”不能和李渔的词相比。秦观词语:“春去春来，红如海。”是关于“脱去外套的离别”的感情离别，再加上对春天的伤害，还有“镜中朱妍变”的憔悴，再加上“爱上一万点”，真是名句。而李煜的词，写的是亡国之痛，比离别之情更深。他还写了《朱妍变了》，这是与亡国之痛结合在一起的。再加上《一江春水向东流》的意象，从情感到意象，都是鲜明瑰丽的，不是秦观的词所能比拟的。(田德毅)
看到无边无际的海洋
作者:曹操
东岸登上碣石山看茫茫大海。
大海如此广阔无垠，岛屿高高耸立在海面上。
树木和百草枯草，非常茂盛，秋风吹得树木发出悲伤的声音，大海正在涌动巨浪。
太阳和月亮的运行似乎来自浩瀚的海洋。
日月之旅，若出其不意；
韩是才华横溢的明星，若出其不意。
我很高兴用这首诗来表达我内心的渴望。
给…作注解
(1)亲:登船就是观光。
jié stone:山的名字。碣石山就是现在山东省滨州市无棣县的碣石山。公元207年秋，曹操征乌桓时经过此地。
(3)苍:通“苍”，绿松石。
(4)海:渤海
(5)何:怎么
(6) dàn dàn:水波晃动的方式。
(7) s ǒ ng zhi:挺立。毛、、高。
(8)萧瑟:草木被秋风吹动的声音。
(9)洪波:汹涌的波涛
(10)太阳和月亮:太阳和月亮
(11)如果:喜欢。好像是。
(12)星汉:银河。
(13)幸运:幸运。
(14)非常极端。
(15)至:非常，
(16)还好，连:真庆幸。
(17)圣咏:歌唱。
(18)诵经:即表达自己的心意。
野心:理想
(20)以志传唱:以诗表达自己的心意或理想。
后两句与这首诗的正文没有直接关系，只是乐府诗的一种结尾方式。
翻译
向东爬碣石山，可以感受大海。
大海多么浩瀚无垠，山岛高高耸立在海边。
树木和草本植物丛生在一起，非常茂盛。
秋风吹树发出悲凉的声音，海中波涛汹涌。
太阳和月亮的运动似乎是从这片浩瀚的海洋开始的。
银河繁星点点，仿佛诞生于这浩瀚的海洋。
幸运的是，让我们用诗歌来表达我们的思想。
评论
看海是后人加上去的，本来是走出厦门的第一章。走出厦门，又名龙溪西，属于汉乐府中的相如阁色调曲。“厦门”原是洛阳城北西端的城门。汉代叫厦门，魏晋叫大厦门。古词只有两句:“人在城中易，千岁墓平”(见《文选》李善注)。《乐府诗集》还记载了古语“邪路走空宿”，一个如何成仙的故事。曹操的这篇文章，《宋·乐书志》被列为大曲，标题为《碣石步出厦门》。从诗的内容来看，与题意无关，可见只是借古代碑文写时事。诗以“颜”字开头(序曲)，共分四章(章):观沧海、十月冬、异土、龟寿。如同公元207年(建安十二年)，乌桓在北伐归途中。
做出赞赏的评论
从诗的体裁来看，这是一首古诗；从表现手法上来说，这是一首关于风景的抒情诗。“碣石在东，看海”四个字，点出了“看海”的定位:诗人登上碣石之巅，视野辽阔，大海尽收眼底。以下十个描述几乎都是由此引申而来。“关”字在全篇起主导作用，体现了这首诗意境开阔、气势雄浑的特点。
前四行描写的是海的景象，动中有静。如“秋风萧瑟，波涛汹涌”和“水是什么样的”描述的是动态景物，而“树满草木葱茏”和“山岛满景”描述的是静态景物。
《关沧海》选自《乐府诗》，是《乐府诗走出厦门》的第一章。
“水满了水，山和岛都是景”是当初看海的总印象，有点像画中的粗线条。在这碧波荡漾的海面上，首先映入眼帘的是高耸入云的山岛，它们点缀在平坦宽阔的海面上，让大海显得神奇而壮观。这两句话大致勾勒出了大海的前景，下面将分不同层次深入描述。
“树多，百草丰。秋风萧瑟，洪波涌起。”前两句专门描写山岛:虽然秋风萧瑟，草木凋零，但岛上树木葱郁，芳草萋萋，给人一种诗意的感觉。最后两句是对“水是什么样的”这句话的进一步描述。:仔细看，萧瑟秋风中的海面，其实是一个巨浪，汹涌起伏。在这里，虽然是典型的秋天的环境，却没有什么萧瑟和荒凉。面对萧瑟的秋风，作者写出了大海的辽阔和壮美:在萧瑟的秋风中，大海波涛汹涌，与天空相遇；山岛挺拔，草木葱郁，没有褪色和感伤的意境。这种新境界、新风格，恰恰体现了他的“殉道者”胸怀。
“日月之行，若出其不意；星汉辉煌，若出其不意。”前面的描写是从海的平面上观察，这四句话与无边无际的宇宙有关，把海的气势和力量展现在读者面前:浩瀚的大海与天空相连，空气浑浊；在这波澜壮阔的大海面前，日月星辰、汉(银河)都显得渺小，它们的运行仿佛被大海自由地吸收。诗人在这里描写的大海，既是眼前的真实景象，又是自己的想象和夸张，展现了宇宙的壮阔大气，充满了“五岳从方起”的气势。这种“笼盖呼吸气象”，是诗人“眼”“胸”的艺术境界。从内心讲，如果诗人没有宏大的政治抱负，没有建功立业的雄心，没有对未来充满信心的乐观态度，是绝对写不出如此壮丽的诗境的。过去有人说曹操的诗“霸气”(在沈德潜)，指的是《看海》等作品。
“还好，连，歌是要唱的。”这是副歌里的老生常谈，与诗的内容无关。还指出这是乐府唱的。