话说济阳斋
-题字
一.独特的村庄
？初冬的节日，有朋自远方来，不亦乐乎。自然少不了互相问候，尽地主之谊。吃饱喝好已经不是今天的目标了。我的朋友建议四处走走。去哪里？我不假思索的回答:上集阳斋。觉得是个好地方。因为近而高，可以将北关尽收眼底。60年代初，我出生在济阳山脚下的甘泉沟。什么时候我在济阳的山坡上玩耍，在济阳的麦田里捡野菜，爬济阳山，来回无数次，对济阳山的沟壑了如指掌。上学的时候，我赞美校园，经常写:“济阳山脚下，淇水河畔”。诗意的山水，烙印在心里，定格在印象里。所以，不了解济阳，就不会被嘲笑；今天，我不敢这么胡说八道了。
？今天和朋友去爬了一趟济阳山，但是下山回来的时候，心里有一种说不出的感觉，不由得无限感慨:济阳山怎么越来越奇怪了，原来济阳村是这样的。小时候玩耍过的地方，一点痕迹都没有。高大的围村变得低矮，一些土堆没了，破旧的瓦房也没了。悬崖边的洞穴里，要么埋着，要么长着高大的老油桐、小梓树、香椿树。总之，危险的深谷、狭窄的道路和开裂的土窑似乎都消失了，或者变成了茂盛的植被。当然最遗憾的是村里没有可爱的牛和驴，空气中飘着马粪的味道。感觉没有了国家应有的感觉，视觉和听觉都不一样了，地上也没有猪羊粪和肮脏的泥坑。大概人往往对自己认为熟悉的东西很有信心，所以不是“提问”，而是变得“无知”。可以说，我之所以奇怪，是年轻时耳闻目睹的感觉，对比几十年的人生阅历和不断的学习与知识增加。进一步理解一个事物很重要，就是有一个由外到内的变化过程，这个过程是陌生-熟悉-陌生-熟悉，直到认知。
？记得小时候每次来北关都会抬头看看城西的这座山。不是因为黄图山高大雄伟，不是因为依稀可见的古村墙，也不是因为夕阳下依稀可见的小乌鸦。是因为山上有伞状树冠的大树。到了下午，场景更加壮观:背光的树木映衬着夕阳，树叶闪烁，显得更加阴森神秘。因为距离远，他们分不清是什么树种；后来听大人说是大槐树，还有一两棵是柿子树。我没去过那里。我不知道寨子里有一棵更大的树，也不知道在这看似贫瘠的山顶上，生长出了更令人敬佩的一代大圣贤。现在这些古树大部分都不见了。我想没有人会注意到他们去了哪里，因为他们太熟悉了。只记得有很多次，我凝视山顶，依稀看见夕阳余晖中的鸟儿在飞翔，很有诗意。还听说山上的村子是古寨子，于是得知了“济阳寨子”这个名字。
？《潼关县志》记载:潼关古城，西有济阳山，山顶有一村落，名为济阳村，是一千六百年前父亲“潼关护军”的驻地。济阳村危楼，高墙，是传统的胶合板夯土建筑；目前能看到的城墙遗址，是元朝末年以来，政府为躲避战乱而修建的。土墙中夹杂的陶瓷碎片多为姜釉、黑釉、白釉，尤其是破碎的碗底和瓶口。可以看出，这些陶瓷碎片属于元代耀州瓷器，即陈露瓷器的碎片。济阳是山的名字，为什么叫济阳？没有地方研究它。自潼关县志编纂以来，济阳跃然纸上，与周边的虎头山、银泰山、济阳山相比，济阳山“赫然在目”。正如潼关扼住了Xi安的咽喉，济阳也因其势而成为自古以来重要的保县护城之地。在秦代前苻坚在济阳村设立“青铜官护军”的几百年后，济阳村的名气比济阳山还大。但是，先有山，后有村。古人世世代代不遗余力地“造山凿谷”，在山顶上筑起数十尺高的土城，称之为村落。村子不仅是山民集中居住的地方，也是人工和天然的防御设施，储备有炸药和各种器具。村里有个地窖，曾经有个“二泉”的碑，现在看不见了。破败的村墙旁，依然有看不见的地窖。可想而知，村里有地窖，地窖里有水。寨子里有仓库，仓库里有粮食，不怕外来侵扰，也是国人追求的最舒适的保家方式。保护和修复村庄已经融入了许多轶事和传说。在寇慎的《重修济阳村碑》中，我们可以看到登上村墙高处的情景:只见绝壁，一望无际的山谷，若近及远的山峦，光滑如盖，蜗牛般，发髻般，渴游龙海，幽丘皆俯首。我和朋友们没能站在当年寇神设立的高度，而是站在寨子墙脚下往外看。眼前的北方城区早已是高楼林立，纵横交错的高速公路淹没在楼下，偶尔伸出一段，依稀看到来回穿梭的大小车辆。街道靠近山脚下，与古代潼关市场的位置相差不大。也许在那个时候，我们可以清楚地看到卖粮的人，一览无余，但现在，我们看的是街道。周围的山，或近或远，都被雾霾遮住了，分不清哪些是光滑的，哪些是覆盖的，哪些是蜗牛的，哪些是发髻的，哪些是口渴的。当我和朋友去海边时，我只是设法联系了几座山，并安慰自己说，当天气晴朗时，我会仔细观察它们。对此，我很羡慕古人的眼光和水平，生动地描绘出大自然的美景。没有战争和土匪的时候，人们也很安全，很舒服。清朝时，一些县衙设在济阳村，进一步证明了济阳村是一个重要的人民之地和官员之地。
后来再久一点，爬上了山寨的山路，周日和几个同学一起去的。那时候是土路，凹凸不平，路上遇到拖拉机和骡子运货，可谓是现代文明和农耕文明交替的时代。当然，这种说法有问题。路的一边是山沟，一边是山。那时候年纪小，几个人还意气风发。到了差不多山顶的时候，向左拐不远，就到了寨门洞。这也是和其他村子不一样的地方。走进山洞，我突然觉得冷。我仔细看着洞壁上噘嘴的痕迹，心想:我们的前辈在村前挖这样一个大门，真是别出心裁。当然，我也没想到这个“切心”的真正用途。
第二，一代圣贤
？一个地方的特色主要是人，是人的贡献和影响，是所谓的“人杰地灵”。历史是人民创造的，一些杰出的人物和事迹会流传千古，也是“家喻户晓”的。据说:以前(解放前)，济阳村是地主老窝。就目前而言，住在那里的大多数家庭都很富裕。这种说法是否恰当，不得而知。不过济阳村确实有名人，寇神排第一。《铜川录》载:“寇神(1577—1659)，本名永修，生于今郊区银泰吉阳村。”万历四十四年(1616)进士。在北京，先后授予刑部尚书、工部尚书、员外郎等职。后调任宇恒(古棕榈山林、川泽官职)为阆中，后(天启六年)为苏州知府。他在苏州任职期间，勤政为民，做了许多好事。但“遇水旱饥荒，捐俸运粮，并请求减税，劝民开垦河堤，织绸缎，深得民心。”而且不畏强权，处理了苏州民众与宦官党争的“大案”，把大事化小。并因此得罪了魏忠贤。崇祯元年(1628)，补广平知府。三个月后，调任山西巡检司副使长平，备道，任军刺，巡察集宁...随后转战山西，参加元老院，保卫朔州。崇祯八年(1635)回乡后，撰写了《历代史记集》、《山居日记》、《潼关县志》等四部著作。他还能写下奏章，并在省级电视台播出，为人民说话。他死后，有他的学生顾写的墓志铭。他的事迹很受人民欢迎。李自成农民起义军攻下西安后，寇神被俘，囚禁在秦宫。因为清官的名声，他没有既往不咎(他也参与了“砍”造反派)，让他回顾自己的家乡。这充分说明叛军也爱清廉大度，他们痛恨贪官污吏。作为一个智者，他有许多故事，其中大部分是同情人民的。可见，从古至今，人民以幸福和利益著称。解放初期，寨子里有寇家祠堂，如今祠堂已不存在，留下一处清末民居，更添几分古朴与偏僻。仔细想想，寇慎当官近20年，还能有这么大的影响力。绝不是一两件事就能说明他的性格和为官之道。是基于他一生的修养和风格，从而影响后世。这是非常难得的，我深深敬佩古人的求学、为官、敬业精神。
？他很有思想，对世界有透彻的理解。正如他的《夜深人静山中歌》中所言，“穷与富呢？”好* * *被他坏了。聪明怎么样？论功劳，谁比韩侯更大？谁比石崇有钱？看他们的结果，看他们的结果，过几年就分手！.....“这些在今天也是非常罕见的。不能不说一个封建社会的官员都有这种思想境界，让人深思，让人期待！
？徜徉古寨，思古圣贤，居若虫之中，修身养性，治学持家，即使生而不忘根。它的养成来源于传统教育，也是一种优秀的人文精神。当然，济阳村的房子不再是过去的青砖青瓦或土洞小院，而是红砖水泥平房，家家户户都有朱砂瓦铁门建筑，整洁大方，看起来像个新村。村里的古树依旧挺拔，巷道硬化了，再也没有了满身泥泞的雨天。村民穿得干干净净，几乎和城里人一样。当他们看到有人来了，他们并不惊讶，而是友好地微笑。村里的小学已经被改造成了幼儿园。春天，整个花园充满了欢乐和童趣。周围的墙上装饰着卡通人物和动物。在花园的中央是一个小花园。冬天的脚步在这里很慢。树还是绿的，花还是红的。整个地面覆盖着人造绿色地毯，柔软而连续。几辆车停在门口，好像是来接孩子的。我不敢相信这里的孩子也用汽车来接他们。都是寇家的后代，还是寇神的直系孙辈？如果寇申还活着，他该说什么？
？说到山顶村，自然要提到村民用水。以前人们喝的多是坑水，也有人去山脚下挑水。现在这种现象早就改变了。自来水已经到了家家户户，洗衣做饭不成问题。济阳山脚下有方泉，是古泉。相传为唐代皇室所用。如今泉水依旧很旺。为了保护这一古迹，更方便人们用水，5年前，印台区市政府拨款对其进行了修缮，使其成为一道独特的景观。“济阳脚下，有一口苦方泉，色明流缓……”每句话都令人激动。现在泉水还在汩汩流出，静静的看着，却被读书声和笑声淹没了，一切都更加宁静而深刻。在这里我很尊重袁的才能。作为行政长官，他熟悉山川地理、民风民情，在同仕中留下了许多优秀的诗篇。从他的诗中，我们可以更多地了解几百年前这里的风土人情。
第三，历史
？陡峭的山路，蔓延的思绪，满眼的初冬景色，感受的不是“萧瑟派”的景象，而是意犹未尽的丰富感。自古以来，济阳山就矗立在县衙、县衙、县衙的西南方。它的名字没变，但形状变了。如今，在济阳山顶，村北仍有一座南北向的东西向城墙。南北墙以绿色、棕色和黑色混合，中间有一个高出几米的土堆。从西边望去，整体凝重肃穆。东西向的寨子墙，自西向东，顺着山势，从高到低，长满杂树和草树，西端是幼儿园的窑背，园墙外是寨子门，一直延伸到沟的东端。一条平整的水泥路从村外一直延伸到村内，穿过村后墙，有一段墙还是土路，留下了历史。当我正准备和朋友靠近一栋清末的房子时，一只黑草狗发出了凶猛的叫声。我只能远远地看到房子的门上有四个字，但我没看清楚是什么。从东面望去，寨村变成了高耸的土崖，崖上盖满了房屋。村庄的痕迹只能从弹出的高处感受到。整个“寨子”静悄悄的。这个时候你怎么能想象？这里发生过多次战斗和混战，无数的生命被埋葬在这座山上。在防守和进攻寨子的时候，争夺制高点是生存的需要。惨烈的一幕，感人的一幕，县志上都有过。然而今天，面对济阳村发生的翻天覆地的变化，我们只能发挥想象力。民房的院子前门平整干净，院子里传来的狗叫声依然打破不了整个村子的寂静。在门前欣赏各种旱地蔬菜也是一种享受。食物已经收了一半，剩下的还是整齐有序。几棵白菜，几根大葱，几排韭菜，就能说明每一个主人都在有条不紊的做着自己的工作，心中有数。从性格和教养的细节来看，也可以想象这里的氛围是严谨细致的。初冬，月季花还在摇曳，大丽花挣着力气撑起迟来的花朵。再次走到村外，只见水泥路爬上山坡，像一条玉带，铺在家家户户的门口。山下建筑的垂直高度已经过了山坡的三分之一。上山的路上，各种车上上下下，出租车也很多。
？无论明版、清版还是民国版，“济阳夕阳红”都位居同官八景之首。潼关县志:晴天，夕阳西下之时，站在山上向西望去，蓝蓝的天空是红色的，山上的树木都镀上了金色的光泽，令人陶醉。为了欣赏这美丽的景色，古人在村舍的东面建了一座“日落亭”。亭子连地基* * *都有四丈五尺高，这样的规模已经相当大了，但可惜的是今天的东西已经不存在了。现在到处都可以看到日落的壮观，但是济阳的日落因为没有晚霞亭，不太好欣赏。爬山寻亭，无迹可寻，站在夕阳下，追寻袁诗中的情怀:“走在西城外，青光锁青光。”山中和尚欲歇，林鸟犹倦。远处的树摇着蓝天，傍晚的山摇着。赤城在望，黄昏忘回家。“晚霞亭完全消失了，但生长在原址的古槐树郁郁葱葱，在风中诉说着晚霞的美丽。
？要了解铜川，就需要了解同官；如果知道潼关，一定要看潼关县志。翻开潼关县志，济阳事项一清二楚。济阳山寨让人心神不宁，济阳的晚霞让人遐想，济阳的方泉让人永生难忘。与济阳山有关的人和事，就像一代代流传下来的画卷。济阳山是宝，是景，是古迹，是同官后人的情怀。看一场日落，享受一缕晚霞。蔡霞挂在地平线上，擦着我的心脏。回望济阳山，夕阳透过废墟的缝隙，诗意地讲述着它的兴亡史。谁知道有多少？看着济阳村，圣贤所写的《山中夜和之歌》仿佛就在耳边响起:“人间太无知，无南北，无西，谁是乌鸦，谁是凤凰？”你分不清黑与白，也分不清绿与红。排尿比牵引重。没有啄，没有大小...玉麒麟变兔子，毛老鼠变骆驼，世界一片浆糊...阿佳当媳妇了...太不着调了，将军喂马草...”有力而委婉，一种禅定的感觉油然而生。