对联起源的选择
对联的起源
对联的文体渊源
对联是由律诗的对句发展而来的，保留了律诗的一些特点。古人把背诗和吟诗相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，协调流畅，上联平尾，下联平尾。这些特点都和律诗差不多，所以有人称对联为贴诗。但是对联不同于诗歌。一般来说，只有上联和下联比诗更精炼，句式更灵活，或长或短，灵活多变。对联可以是四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字、几十字。中国古建筑中甚至有数百副长对联。对联，无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者具有较高的概括能力和驾驭文字的能力，才有可能做到文质兼备，形神兼备，在寥寥数语中给人以思想性和艺术性兼备的感觉。
对联的起源时间
早在秦汉以前，就有过年挂桃符的习俗。所谓符涛，就是把传说中的神祇“神荼”和“雷宇”的名字写在两块红木板上，挂在左右门上，以驱鬼镇邪。这种习俗延续了一千多年，直到五代，人们才开始在红木板上贴对联。据《松石蜀家》记载，五代以后蜀国的宗师孟昶，“年年除，命学士为字，题写桃符，周围设卧房门。年底(公元964年)，这位单身汉幸运地写了一首殷寻的诗。因为他的非工作，他假装写了一首诗:新年的余庆，贾介诺。长春。”这是中国最早的春联。宋代以后，人们在新年时挂春联已经变得相当普遍。王安石诗中的“千户总换新桃换旧桃”这句话，正是当时盛况的真实写照。由于春联的出现与桃符密切相关，古人也将春联称为“桃符”。
对联的发展高峰
直到明代，人们才开始用红纸代替红木板，才有了我们今天看到的春联。据《毛云楼杂言》记载，大年三十前，明太祖朱元璋定都金陵后，命官员、文人墨客在家中加挂一副春联，亲自出门微服私访，挨家挨户观看，寻欢作乐。从那以后，所有的学者都认为对仗是一种高雅的东西。进入清代后，楹联一度兴盛，出现了许多著名的楹联。
对联的影响
随着各国文化交流的发展，对联也传入了越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今仍有贴对联的习俗。
对联的起源2
前段时间写了一些有趣的对联。其中一位读者问:“当时有对联吗？”今天翻了一下相关内容，和大家分享一下对联的由来和几个比较有意思的对联。
说起对联，大家最熟悉的就是每年贴的春联。宋代王安石《元日》诗说:“除了鞭炮声，春风送温暖进屠苏。千家万户天天老是换新桃换旧桃。”可见贴春联也是一个古老的习俗。但是春联只是对联的一种。
对联，又称对联、对偶戏、对门、春贴、春联、对联等。，起源于符涛。
根据传说，对联起源于五代后蜀国的大师孟。他在宿舍门口的桃符板上题词:“除夕，余庆，佳杰诺。长春”的意思是“镌刻桃符”。这是中国最早的对联，也是最早的春联。但是，还有其他说法。中国最早的对联出现在唐代，根据敦煌莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书。
这里我想补充一下，“符涛”是指古代挂在大门上的两块红木板，上面画着门神或写着门神的名字，用来辟邪，相当于门神。“五代”是中国历史上介于唐朝和宋朝之间的一个历史时期。这期间朝代更替频繁，因为很多人只是对历史阶段有个大概的了解，但实际上有很多阶段，包括史书都没有详细描述，所以这个时代恐怕大家都不太清楚，我就稍微提一下。
但从文学史的角度来看，对联是从古代诗文中的对句逐渐演变而来的，在这个过程中大概经历了三个阶段。即双重阶段、平行阶段和法律阶段。
对偶阶段的时间跨度是从先秦两汉到魏晋南北朝，古诗中也有对偶句，如“日出而作，日落而息”。骈文阶段起源于东汉辞赋，兴盛于魏晋，盛行于南北朝。这是一篇由对句组成的骈文。律偶阶段始于魏晋，形成于唐代，即一般的五言或七言律诗。
所以对联的起源很早。至于起源时间，就看你整个定义了。因为很多对联不一定贴在门上，所以叫对联，从先秦两汉就有对联的痕迹。你可以认为它起源于唐代或者五代时期，也可以认为它起源于更早的先秦时期，所以我个人更倾向于后者。
其实对联的形式有很多种，只要是对的，都算是对联，只是有好有坏。即使是随机的一对也是一对，好的一对讲究整齐均匀的一对，相互呼应，此起彼伏。所以我认为对联的起源倾向于更早。
我在和大家分享两种对联，一种是“绝对”，一种是“回文”。
所谓“绝”，一般是民间长期流传下来的，有些很难的对联早就有了，有些至今无法纠正。
“严索池刘唐”是一个著名的“绝对”，相信很多人都听说过。出自明末陈子盛《中州草堂集》，至今已有300余年。
“岩索赤刘唐”这个词包含了“金、木、水、火、土”五行，所以底线也应该有与“五行”相反的意思。有人以“灰堆镇海塔”为底联，但只是形式上的对仗，雅俗差距很大。还有的把“灰堆”改成“炮堆”，还是不够好。这是一副对错对联，但也是一副对联。什么是“枪架镇江城”？虽然在气势上比前者更胜一筹，但还是不够好，在层次和水平对抗上也有缺陷。
后来有人做了一副无论是层次还是意境都非常和谐的底联:“茶沸剪墙春”。这幅下联不仅意境优美，节奏感强，而且难得的是对仗的部首都在下联。顺便说一句，“煮”字下面的四个水点表示“火”，繁体字下面的“凿”字表示“金”。因为我们现在的汉字都是简体字，有些繁体字不熟悉，所以知道为什么。
回文是用回文形式写的对联，既可以倒着看，也可以正着看，挺有意思的。从古至今流传下来的回文不少，摘录几段送给你。
客人来自大自然，但客人来自天堂。
人去过大佛寺，寺佛比别人大。
和尚游云隐寺，寺庙游云隐僧。
对联的起源3
春联起源于符涛(周代在大门两侧悬挂长方形红木板)。
据《后汉书·礼记》记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上写着鬼神申屠、雷宇的名字。“正月初一，桃作入户，神仙有名，百鬼畏之。”故清代《燕京时年》记载:“春联，即符涛也。”五代十国时期，在宫廷里，有人在桃符上题写对联。《宋史·蜀家史》说:后蜀之主孟昶，请学士辛在红木板上题诗，“因其非工，故佯作诗曰:‘新春来，甲节庆长春’”。这是中国的第二副春联。直到宋代，春联仍被称为“符涛”。王安石的诗里有一句“千户总以新桃换旧桃。”到了宋代，桃符由红木板改为纸，称为“春贴”、“春联”。这种习俗起源于宋代，流行于明代。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
春联，俗称“门当户对”、“春帖”，是对联的一种。因为它们是在春节期间张贴的，所以被称为春联。春联的一个来源是符涛。起初，人们用桃花心木雕刻人物，挂在门边以辟邪。后来他们把门神画在红木上，再简化，把门神的名字写在红木板上。春联的另一个来源是春贴。古人每天在立春的时候贴“宜春”二字。春联真正的普及始于明代，与朱元璋的倡导有关。据史书记载，有一年过年前，朱元璋下令家家户户贴一副春联，以示庆祝。最初春联是刻在红木板上的，后来改写在纸上。红木的颜色是红色，寓意吉祥避邪，所以春联大多用红纸书写。
春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，因其雅俗共赏的特点而深受一代又一代人的喜爱。有人曾这样总结春联:“两行字撑天地；一副对联，评古汉。”贴春联是新年的一个重要民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红色的春联。一副副喜庆温馨的春联，表达了人们迎接新年、憧憬新生活的美好愿望。
春联成双出现的由来
在农村或小县城，经常可以看到在特制的彩纸上写春联的习俗:最初的春联是写在红木板上，后来改写在纸上。红木的颜色是红色，寓意吉祥避邪，所以春联大多用红纸书写。但是寺庙里用的是黄纸，家里老人死了。一般年轻一代从那一年起三年内不贴红色春联，而是用白色、绿色和黄三色保存。第一年用白纸，第二年用绿纸，第三年用黄纸，第四年服丧期满才恢复红纸。因此，白、绿、黄三对联俗称孝联、孝联或丁友联。有的地方第一年贴黄色对联，第二年贴蓝色对联，第三年贴绿色对联。有的地方干脆三年不贴对联表达哀思，所以春节贴对联很有必要。
全世界都庆祝春节。所以除了在所有的门口贴春联，猪舍、鸡鸭舍等地方也要贴对联，象征六畜兴旺。格式一般都是鸡鸭成群，牛羊成群，六畜兴旺。还有神仙对联:灶神的春联是:天道说好，下界吉祥。意思是灶神最后一天向玉帝汇报的时候，说的好话多了，从地球回来的时候就更吉祥了，俗称为灶神送行。土地神的春联是:白玉生于土，金长于地。意思是，只要你努力工作，你就能在土地上获得收获。天地春联是:天高云淡，地厚人多。短短10字，囊括了天地间的一切。院子里的大树需要贴上根深的标签，院子里的墙壁需要贴上春光明媚的标签，家里炕边的墙壁需要贴上幸福健康的标签，厨房需要贴上节俭的标签。
早在两千多年前的战国时期，中原地区就在春节上挂“桃梗”，又称“桃符”。清代夫差敦冲《燕京春联》记载:“春联也是符涛。自入关以来，就有文人为了润笔，在城檐下写春联。祭灶之后，渐渐翘起来，千家万户焕然一新。”从传统春联中砰然去旧；春联与桃符的关系，在宋代王安石的《万物更新》诗中也可见一斑，“千家万户总以新桃换旧桃”。
什么是桃符？据《淮南子》记载，这种“桃符”是用一寸宽、七八寸长的桃木制成的。在红木板上写上申屠和雷宇的名字，挂在门的两边。或者画这两个神——左和右。古人用符涛的字画二神来镇邪。这在民间也被称为“门神”。公元700多年的五代，蜀国皇后孟尝君亲笔题写“新年余庆，甲节无。长春。”它是中国最早的春联。自孟昶撰写《符涛》以来，文人纷纷效仿，将春联视为高雅之物，写春联之风逐渐蔓延。然而，在宋代，春联仍被称为“符涛”。对联不仅刻在桃符上，还推在柱子上，后来称为“对联”。宋代以后，宜春驿站用对联，写粉笺。有人收藏《诗经》古语，有人收藏唐宋诗词。相传有王立的春联:“北国苍茫，千门鲜。”这是挂在人们牙齿和脸颊上的春联。
对联起源选文；
★对联的由来
★传统文化对联的由来
★小学生的对联是怎么来的？
★春联的由来和起源。春联的由来是什么？
★关于春联的起源和传说
★为什么春节要贴春联？
★春节贴春联的意义和由来是什么？
★春联的由来
★古代经典春联，文艺之美。
★2020年春联100副。