山西大同有哪些民俗？
大同风俗之一——婚俗在古代，青年男女是受父母之命，媒妁之言而结合在一起的，他们的婚姻礼仪相当复杂。如《大同县志》所述:“媒人告诉双方父母，他们答应了，然后派耿铁结婚，结婚，就业。改了名字，就是问了古名，给了彩礼；有一天，你结婚了，你会付出一份礼物，这份礼物叫做:茶；也就是说，它是附在邀请函上的，叫做总书，也就是古纳基和郑娜。请邀礼；婚礼前一天，丈夫准备好肉，端给女方家。据说肉是:来自母亲的肉，而脸是:来自母亲的脸，取名:妆；女方家以她所投的嫁到婆家；到了预产期，我老公家准备了肩章，他选了两个名妓给女儿打招呼，取名:结婚。娘家也选了两个名妓去婆家串门，取名:送新娘；一个绅士的家庭去参加婚礼，但是庶人不去。他只给老婆拍照，老公在门外。自从迎进中堂，我们就受到外在香案的礼遇，受到丈夫的顶礼膜拜，却没有受到女人的顶礼膜拜。称之为:拜天地，如古制一样行喜结良缘之礼；第二天，这对新人祭奠了祖先、父母和远亲。他们被称为:参观教堂，即看到他们的阿姨和叔叔在古老的寺庙；那一天，女子家具送到婆家，也就是古代的礼物也送给了姑姑；见老公老婆的父母，三天是徒步者，三五天是布吉徒步者。女儿们也跟着丈夫的妻子，她们的名字是:惠门；次月也是如此，女住一月，也叫:住月。这也是俗礼。”解放后，随着时代的变迁，大同地区的婚礼礼仪比以前简单了许多，但为了在婚姻中获得幸运，新郎在欢迎新娘时通常会佩戴红花。新郎的姐夫或朋友是伴郎，新郎会给新娘带一条叫“喜结良缘”的红布腰带；随身带一个瓶子，里面放一个洋葱，叫“生根之后”；还有一块五花肉，叫“母之肉”，叫“五方吉祥”。新娘上车时，娘家必须给新郎一盘饺子，饺子上盖着剪纸红喜字，叫“合家欢乐”；同时，女方家会从母亲的肉上剁下几根肋骨，还给新郎，表示婚后夫妻和睦，称之为“筋骨不可分”。当新娘和新郎举行婚礼时，院子里会悬挂一面五星红旗。婚礼程序如下:(一名司仪唱响仪式)
首先，婚礼开始；
2.新郎、新娘和宾客就座；
第三，向新娘新郎赠送鲜花和色彩；
第四，鸣枪放音乐；
动词 （verb的缩写）证人发言(宣读结婚证)；
6.主礼人致辞(家长感谢嘉宾)；
7.介绍人发言；
八、嘉宾发言；
9.新娘和新郎向主持人、见证人、介绍人和来宾鞠躬三次；
十、新娘和新郎互相鞠躬；
十一、新郎新娘介绍爱情故事；
12.临时动议:参加婚礼的人都可以问新郎新娘各种笑话，大多是“娶妻生子”之类的笑话。新郎新娘再尴尬，也不能发脾气；
十三、礼貌；
14.当客人坐下吃饭时，新娘和新郎一个接一个地敬客人。对联:张灯结彩办喜事，龙凤舞，春日练鸳鸯乐，月夜斟琥珀杯，饮黄花，举杯为例，梅绮说是一件乐事，鸟屏见证良缘，喜宴摆酒，新房迎新人，新屋满福，结婚典礼喜结良缘，奏响凤鸣。
★大同风俗★2-悼念古代大同的风俗，礼仪相当复杂。
一般分为小聚、大聚、烧纸、送灯、告别、丧事、复原三个程序。如《大同县志》所述:“开始死的时候，哭过无数次，干完活，把自己托付给朋友。所有的丰功伟绩都是用麻做的，叫“分我头”；家里人一开始就把布劈开包好。过了三天，就成了丧服，下面的衣服拿了，就开始收；葬礼在中殿举行，早晚饮酒；每顿饭都要牺牲。这一天，亲人和现在的朋友学会了用纸悼念，取名:烧纸；那一夜，我在城隍庙哭，取名:送灯；到了第七天，亲朋好友献酒，称为“盛信”、“开挂”。尤碧妍生了个专家喝；老百姓的穷人大多七九葬，有的富人年后葬，有伤风化。只有那些懂礼的君子和普通人，才会在100天之内下葬。在下葬日期的前几天，你会和亲戚朋友一起下葬。三天前，亲戚朋友做了一个饮料，取名:慈玲；颜如吊鹤，冢亦如是。立灵台、立魂丝、立碑文、画造像、做明器、做神主、告迁棺、立棺、拜土地神等所有的东西都是做出来的。但庶人崇佛，下葬三日，主人祭墓，名曰“伏三，再回圆墓”。先生家也有在坟里哭三五天的人。”解放后，随着时代的变迁，丧葬习俗大大简化，尤其是1966大同市建火葬场后，土葬逐渐被淘汰。一般人们只举行一个追悼会，亲朋好友去悼念，然后把死者送到火葬场火化。这种文明朴素的丧葬形式逐渐被百姓广泛接受。追悼会的程序是:(一个司仪唱仪式)
首先，追悼会开始，所有人肃立；
第二，献上花圈和悼词；
第三，播放哀乐；四、默哀(默哀三分钟)；
第五，致悼词；第六，向死者鞠躬三次；
七、焚烧花圈，焚烧祭文；
八、礼貌。
丧礼挽歌驱鹤西去，声音犹在，旧时代归自然，道德常亮，实干长存，沉痛悼念，壮志未酬，褪而显，克己奉公，终身苦干，死以致敬革命我，纯朴为民，高誉村我，精神归中华，光明节照后人，血泪满地，飞云， 传噩耗，悲歌，动见声空，泪流满面，继遗，誓听教诲，沉默，死亡，希望，仍在一夜秋风中，灭祖，留声犹存，露珠泪洒孙岚怀中，抱孙子过去，感恩如难，耻为人半子。 楼悲梁坏，仙气香，厚云惊，泰山迷狂吹，到酒泉赏灵车，深驾。
★大同习俗★3-出生习俗在大同地区，婴儿出生后，其祖父母必须给新生婴儿送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。当孩子出生12天时，亲戚朋友中的女性会前来看望孩子的母亲，这就是所谓的“打听”。给产妇带点红糖、挂面、糕点之类的礼物表示慰问是很有必要的。产妇家里也要有便餐招待客人。分娩期间，禁止外人进入产房，尤其禁止其他家庭的男性进入产房。为了防止任何人擅入，门上挂了一条红布条，表示家里有产妇，外人禁止入内。满月前，宝宝的父母或其他长辈要给宝宝起个名字。最开始应该有个“出生名”，也叫“绰号”，应该不用姓来称呼。再过几天，要用姓氏来称呼另一个名字，也叫“官名”，这个名字要用来注册和上学。宝宝出生后一个月，父母要给它“满月”，百日当“百日”，一周年当生日。
在庆祝“满月”、“百岁”和生日时，父母的亲朋好友要带礼物来庆贺，同时设宴招待客人。现在独生子女人数最多。婴儿们会隆重庆祝他们的“满月”、“百岁”和生日，有些甚至会宴请宾客。孩子到了12岁，就要庆祝了，叫“圆锁”。生日祝福语:离家千里，天赐石林，桂花飘香，麒麟吉祥，喜出望外的女儿，掌上明珠，庆弄璋，美鸟，吉祥瓦，燕翅，香瓜，喜上加喜★大同风俗四——名俗每一个孩子出生，父母都要割舍。大同地区还有给孩子取名的习俗。每个父母或家长都应该根据自己的价值观、审美观、爱好、期望等给孩子取名。标准要求是:读起来悦耳，叫起来响亮，写起来优美，回味起来深刻。能符合这四个标准的要求，就是好名字。任何一个好名字，一定是你最喜欢的，是家人喜爱的，甚至是赢得了别人的好感。那么，怎样才能达到以上四个标准要求呢？带着这个难题，笔者走访了一些前辈、名人、专家学者。综合起来，大致有以下五条规则:
一、以族谱命名:大同地区早在隋唐时期，儒学就已经发展起来，一些名门望族逐渐出现。为了炫耀自己的家庭声望，并代代相传，他们写下了家谱，希望永存。写家谱时，把姓名、官职、政绩等写进去。祖先的记载一般是按照世代数来记载的，每一代都可以继续记下去。这种续写族谱的风气在明清时期更加盛行，不仅在名门望族中，在普通小康家庭中也是如此，尤其是在农村。每当一个孩子出生，首先要搞清楚他的父亲是哪一代人。孩子们的同龄人叫什么名字？孩子在哥哥姐姐旁边应该叫什么？它被命名为。这个按辈分最讲究名字的家族，属于儒家四大名门(即孔丘、孟河、曾参、颜回)。据《史记》记载，汉高祖十二年，刘邦“从淮南归来，过鲁，在泰狱祭孔子(猪一只，牛一只，羊一只)”。后来北魏孝文帝、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝都到曲阜祭祀孔子，以示对儒家思想的尊重。星宇广为流传，兆贤庆繁祥。让Devi看不起你，秦绍看了。1920年，孔子的第76个曾孙孔令贻，用20个字续道:修一条路，使之稳固，种橘子，造福百姓。桓，永常。自从乾隆皇帝赐字后，不仅孔子的子民依此得名，后来孟府、曾府、严复等也都依此50字而得名。从春秋时期开始，这四个后裔繁衍了很多，遍布全国和国外，大同地区也有很多。他们在异乡相遇，一提姓氏就知道是哪一代，定了名字就豪饮款待，询问情况，经济困难就互相帮助。
二、根据期望起名:每个孩子出生，父母对孩子的性格、气质、行为、职业等都有期望。有的期望名利，有的期望财富，有的期望忠孝，有的期望仁智礼信...诸如此类。命名时用这些词；对于女生来说，她们期望她温柔贤惠，如花似玉，清纯如玉。所以在命名时，往往用花、草、兰、珍、英、凌、枝、梅、蛾、凤、秦、秦、夏、菊、桃、仙等词语。
三、以地点命名:父母祖籍、子女出生地、出生时间、父母结婚地点、值得纪念的时间地点都可以作为名字。例如，一位解放军首长的儿子出生在挺进太行山的战斗中。为了纪念在太行山战斗的岁月，表达对太行山人民的无限深情，他给自己的孩子起了一个很响亮的名字——太行；一个孩子出生在1960。那是国家有难，家里穷的时候。为了给他留下深刻印象，他的父母给他取名为路翎。有一个孩子，父亲籍贯是陕西，母亲籍贯是山西，于是给孩子取名秦晋；还有一个家长生了第一个女孩叫玲玲，生第二个孩子的时候想生男孩。但当她生下一个女孩时，父母希望将来能有另一个女孩，所以她给女孩取名为“凌志”。为了培养这个姑娘的出息，将来她会放出花一样的香味，在禁字上加一个草字头，恰好是阿智字。根据这个词的意思，它是一个开放的。这件事一开始听起来很搞笑，但另一方面也反映了一种对名字的思考方式。
四、偶然命名:孩子出生前后父母做了什么好梦，出门遇到了什么事和事，有什么值得纪念的，都是命名材料。比如，一个孩子的母亲临产时，梦见了一条蛇，给孩子取名magnum一个孩子的父亲梦见一棵枝繁叶茂的树，于是给孩子取名叫大树；有的父母梦见黄金，给孩子起名字。无论梦里的事和事有多糟糕，为了得到好运，想出好运，把它们变成吉兆，用“噩梦换好梦”这句话安慰自己
5.根据你欣赏的风景来命名:每个人都有自己的审美观，欣赏某些风景，如虎、豹、牛、龙、马等。植物有松树、柏树、森林、花卉和杨树。刘等；山川包括山、海、河、峰、石、水。矿藏包括金、银、铁、锡、玉等。颜色有红、黄、蓝、白等。甚至包括光、亮、亮、日、月等自然现象。按照这些场景来看，效果也不错，尤其是最近几年，多了一个孩子，就不用考虑他们兄弟姐妹的安排了。随着社会的变迁，家庭观念逐渐淡漠，更不用说堂兄妹名字的排列了。孩子的父母可以随意给孩子起一个满意的名字。
★大同风情★五——繁华的大同地区煤炭资源比较丰富，必然与当地人民的衣食住行有着各种联系。所以煤的作用早在古代就已经渗透到风俗民情中，生火旺是当地的习俗。春节除夕，家家户户都要在庭院前用大块的煤建一座塔，称为旺火，以求吉祥，祝贺一年到头的兴旺。里面放了柴火，上面写了一个大大的红纸条，“怒向苍天”。
午夜，鞭炮齐鸣时，点燃旺火。点燃后，火焰从无数小孔中喷出，宛如一幅漂浮的画面，既御寒又壮观。大人小孩聚成一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都会来取暖，以求“一飞冲天”。孩子们也可以在街上走来走去，观察评论火的大小，谁的火大谁的旺，谁的精神就强。正如清代《大同县志》所言:“大年初一，家家砍柴垒垒，状如小浮图。及时送来，那叫旺火，就是省城达达火。”如今，红火的习俗在大同又发展起来了。不仅过年期间，平日婚丧嫁娶或重大节日期间也有，有的是冬天出生取暖；有些人在夏天很幸运。如果说王火规模宏大，造型精美，那么怀仁王火应该是最重要的。它有四个特点:
第一，优秀的选煤。元宵节前预选优质原煤，用机械或人工挖出来，再仔细切成整齐的方块；
第二，造型美观。必须聘请高明大师，把旺火打造成一个底小肚大、上有顶、内空的花瓶。只有这样才能烧的彻底，不至于旺火崩。
三是逐年递增。为了达到年复一年比年好的比喻，要求在生火的时候，每年都要高于上一年。具体涨幅大小取决于车主的预期。
第四，规模巨大。怀仁县的大街小巷每年都会建起五六十个巨大的火堆，其中最大的一个火堆由80吨煤制成，高达30英尺，可谓巨大无比。元宵节开始，这些旺起来的火都吐出长长的火舌，舔着大地的天空。红光耀眼，灿烂，犹如飞龙吞云，邀其畅游锦绣人间，带给人们“吉祥”“发财”的预兆。因此，方圆会有数百人前来观看旺火，有些人会绕着最大的旺火转三圈，倒三圈，以求全家平安吉祥，心想事成。这些繁华景象一度在国外引起轰动，一些港澳华侨和国际友人也纷纷前来大饱眼福，被载入吉尼斯世界纪录，为大同旅游区增添了新的色彩...
一说起大同，人们很快就会想到煤炭和云冈石窟。这些自然是久负盛名的。对大同比较了解的人，也去过上下华严寺、九龙壁、鼓楼。但作为一个在这里生活了30多年的大同人，我只想谈谈我对大同的感受。
每年六一后上小学的时候，我都去云冈石窟。我看不到任何出路，所以我习惯了它的宏伟和壮观。至于煤，这个黑碳是我住的地方产的。每天都要先砸碳，我总是对它的存在视而不见。
大同市位于山西省北端，罗兴分七县四区。在我的理解里，大同人的区别是建立在发音上的。
大同人说话有个特点。如果不卷舌，都是不卷舌发音，前鼻音和后鼻音没有区别。不过大同县的人虽然也说大同方言，但不是卷舌头，特别强调。如果你在大同买东西，人家告诉你:四块钱。想搞清楚，就要加上肢体语言和手势:是四个吗？还是十个？因为来自大同普通方言的四声和十声是一样的。
大同县城离市区不远，可以种点水果蔬菜贴补家用，也能过上好日子。离市区较远的阳高、天镇就不行了。那里土地贫瘠，农民生活很差，节约到刻书的地步。
吃着燕麦粉和山药蛋长大的左运仁，以前说话带口音。左云的男人脸上总是带着憨厚的笑容，很少说话，默默承受着一切。左云的女人好像口齿伶俐。我一直很佩服左云的女人，她们能翻出这么多花样的莜面来吃:推窝、搓鱼、揉饺子、包馅、擀饺子、搅蛋糕、压奶酪...要不是在这里土生土长的正宗左云，还真不好办。
浑源有著名的北岳恒山，天上的奇观寺，小媳妇好吃的凉粉。浑源也是美女辈出的地方，所以很好吃。浑源人有个说话的习惯:一个嘈杂的坛子。就是这个意思。
在我心目中，怀仁也是大同的一部分，虽然现在怀仁属于朔州。爱仁的人真的很珍惜“仁”。男人感性，稳重，心地善良，女人宽容，勤劳，努力。怀仁著名的“糖灶”也是一绝。
生活在大同南部的人们习惯称自己为“四川人”。四川的人地在城市周围，土地肥沃。还能增加一些城市附近的其他收入，有自己特殊的文化底蕴。虽然四川人也属于郊区，但是四川人习惯把自己和郊区人区分开来。四川人喜欢建造一个整洁宽阔的庭院，庭院里有种植美人蕉和玫瑰的花池。他们不向郊区的人供应洋葱和其他菜肴。他们有菜地。四川人也很节俭。当你走进院子，迎接你的是一个穿着补丁衣服的女人。不要惊讶。她是这个院子的女主人。
郊区男人普遍表现出冷漠，对花钱冷漠，对吃饭冷漠，对交友冷漠，但并不缺乏兴趣。他们通常说的是:回家逗老婆孩子。把老婆孩子放在一起，也显示了他们的大男子主义。郊区的女人特别能干。他们把屋子里里外外都收拾得井井有条。虽然男人把他们和自己的孩子放在一个层次上，但是骨子里都是女人。
大哥的同事喜欢篡改古人。如果你问路，他们会有四条街，七条胡同和七十二条连续的小巷。张嘴就是东街，西街，南街，北街。这里的“街”读作“街”。上个世纪最受欢迎的百货公司也在他们心中根深蒂固，百货公司不叫百货公司，叫红旗商场。
大同的男人很大方。他们喝钢杯，喝完白杯再喝啤酒。什么时候说:“我还没喝呢！欧博先生！再拿酒来！”那已经是醉了。大同的男人都很帅很帅。他们习惯于吐痰。你盯着他看，他会淡然的说“不吐不快，吐得快。”
大同美女多。走在街上，你忙着回头看。高，小，白，迷人，时尚，简单大方...突然你差点撞到前面的美女。就在你惊慌失措的时候，美女轻轻张开嘴唇，带着迷人的微笑低声说:“陈瑟！”你的美丽可以持续十天半月左右。
大同人在婚丧嫁娶、圆锁、开业典礼上吃一种食物，那就是炸糕。蛋糕，寓意是:高升富贵，高品位，高官厚禄。反正都是跟高有关的美好祝愿。蛋糕是最精致的食物。如果你来大同，主人把你当主食，你可能会不习惯，但你要知道，只有主人觉得你是贵宾，尊贵的客人才会给你做炸糕。
这蛋糕做起来很复杂。先将小米去皮，然后磨成面粉，用冷水均匀铺在蒸笼上蒸熟。蒸好后，用手猜(查了半天字典，找不到和这个方言发音相符的词)。猜蛋糕是最难的工作，我还是学不会。太热了。一个好的猜饼手只是用凉水把手凉一下，手上带的水并不多。做的蛋糕味道很浓。然后，在猜好的蛋糕表面抹点香油，很快就会出现一层小油泡。这叫素饼。有些人喜欢吃素饼，吃炒鸡蛋或肉汤和呼噜声。素饼切成小块，包上馅料，放锅里煎。这叫油炸饼。蛋糕馅有很多种，有鸡蛋、韭菜、豆芽胡萝卜、玫瑰豆沙等等。做豆沙馅也很复杂。要用特别挑选的红小豆，大火煮，温火煨。制作的馅料要求看起来是红色的，味道是连续的。现在方便了。我可以在超市买一袋豆沙馅，省了很多工序。也可以用糖包起来，或者炸片，炸好后撒上糖。桌上已经有一盘红绿压菜:绿豆芽拌粉条。怎么样？你贪婪吗？
二月二，龙抬头，这是大同主要的民俗之一。
大同农历二月初二，一大早，各家各户按照当年治水的龙钱数，把钱放进茶壶里。所谓治水龙钱数，是指农历正月初一，即用多少条龙来治水；然后，就是用治水龙的钱来预测一年的好坏。每家每户都提着锅从井里打水，灌满后洒上，停在家门口，把剩下的水和钱一起倒进水缸里。这叫“招龙钱”。中午家家户户吃面条或土豆粉条，称为“挑龙尾”。这一天，男女老少都要修剪头发，称之为“龙抬头”。
随着社会的发展，家家户户都用上了自来水，类似“抽龙钱”这样的活动就失去了作用。在我的记忆中，这一天，我妈买了一块白豆腐，剥下一个正月种的洋葱，放在水缸或水池里当一条龙，以便往家里打水。
目前二月二的传统习俗是推头，修剪头发。这一天，理发店迎来更多的客人进门，出来时容光焕发，让人有从头开始的感觉。不过大部分都是男的推，女的夸，很少有修剪的。
2月2日，总有一年结束，下一年开始的感觉。心理上总觉得过了2月2号就结束了。然而，生活节奏的加快，春节的疲软，传统和民俗在人们心中并不那么重要。
来源:民间磁鉴