木工吴征文言文

原文

郑武，我不知道他是谁，和母亲妻子住在一条河里，在木工方面自给自足。病入膏肓，我对他的妻子说:我没有立足之地，而你又不善针线活。我母亲将死于寒冷和恩典。如今我与你相约，若有能养我母亲的人，你就娶她为妻，我也不恨。一个如约而至的妻子，一个生存的母亲。或部稍滞，则室中有声，如折磁折竹。一岁的棉衣没穿完，我妈痛哭流涕，突然像敲钟打鼓一样大声地搬墙。在这种情况下，1978年，母亲去世后沉默了。

翻译

不知来历的郑武带着母亲和妻子来到河间生活，靠做木工为生。他生了重病，临死前告诉妻子:“我没有圆锥那么大的农房，你也不会是女工。我死了以后，我担心我妈会冻死饿死。”现在我同意你的说法，如果有能养我妈的人，你就嫁给他，我死也不怨。“郑武死后，妻子如约出嫁，母亲幸免于难。有时候夫妻稍微疏于伺候母亲，屋子里就会有响声，像打碎瓷器和竹竿的声音。有一年，因为棉衣没做好，老母亲哭冷了。房间里突然响起了钟鼓一样的声音，声波震动着墙壁。就这样，过了七八年，郑武的老母亲去世了，才沉寂下来。

2.翻译文言文《郑武之母》郑武，我不知道她是哪里人，和母亲、妻子生活在异乡的小河里，靠木工手艺养家糊口。郑武病危。他告诉妻子，“我没有立足之地。你不擅长编织。我猜我的老母亲会死于饥寒交迫。现在我同意你，你可以嫁给一个能替我养我妈的人。我死了也无怨无悔。妻子遵守了约定，于是郑武的母亲活了下来。有时候，如果妻子疏于照顾老人，家里就会有噪音，像石头和竹子破碎的声音。有一年，棉衣没做好，我妈哭着喊冷，突然墙大摇大摆成了钟鼓。这种情况持续了七八年，郑武母亲去世后一切归于平静。

1，因为只是一个虚构的故事，而且很多人对一个历史名人也无处可寻，也不一定是关于历史上有没有郑武，所以我在开头就指出，郑武不知道他从哪里来的。

2.因为郑武的老婆有点懒的伺候他妈，所以原答案是有或者有点懒的伺候。

3.孝顺。因为古人最注重孝道，所以说孝为先。也可以理解为关于诚实，告诉我们要诚实。

只是一些个人观点，仅此而已，仅供参考。

3.翻译文言文《郑武之母》郑武，我不知道她是哪里人，和母亲、妻子生活在异乡的小河里，靠木工手艺养家糊口。

郑武病危。他告诉妻子，“我没有立足之地。你不擅长编织。我猜我的老母亲会死于饥寒交迫。现在我同意你，你可以嫁给一个能替我养我妈的人。我死了也无怨无悔。妻子遵守了约定，于是郑武的母亲活了下来。

有时候，如果妻子疏于照顾老人，家里就会有噪音，像石头和竹子破碎的声音。有一年，棉衣没做好，我妈哭着喊冷，突然墙大摇大摆成了钟鼓。这种情况持续了七八年，郑武母亲去世后一切归于平静。

1，因为只是一个虚构的故事，而且很多人对一个历史名人也无处可寻，也不一定是关于历史上有没有郑武，所以我在开头就指出，郑武不知道他从哪里来的。2.因为郑武的老婆有点懒的伺候他妈，所以原答案是有或者有点懒的伺候。

3.孝顺。因为古人最注重孝道，所以说孝为先。

也可以理解为关于诚实，告诉我们要诚实。只是一些个人观点，仅此而已，仅供参考。

4.文言文的翻译，以及翻译:

5月11日，郑庄公入侵陈国，并取得了彻底的胜利。前几年，郑庄公要求与陈果通话。

而且，陈桓公不答应。五祖劝道:“亲仁善邻，是国宝。”

你的措施，你还是答应郑的要求吧！陈侯说:“宋和魏才是真的。”

邪恶，郑灿做了什么？“所以没有承诺。

君子曰:“善不可失，恶不可长。这是陈桓公！变得邪恶

如果你不悔改，你会立刻被杀。就算救了，又能如何！尚书曰:‘恶！

蔓延开来，像一把火无处不在，无法靠近，能扑灭吗？周仁有话说:‘治’

当掌管国家和家庭的人看到邪恶时，他们会将其连根拔起，并像渴望除草的农民一样积累肥沃的土地。

把它的老根挖出来，不要让它再生长，好的东西才能发展起来。"

5.郑坤把文言文翻译成了左正语。

原文

在刘瞻之前，我是一个穷书生。十岁时，他写了关于左正的文章。189、只为御史，巡京师商山，歇马亭，远眺山川。下雨的时候，岩石很漂亮，泉水也很好。就这么坐了半天，出发五六里路。他说:“这个胜利不能背，为什么不迟到？”但他回到亭子，想写一首诗。你一看，还是湿的。太神奇了，它是最好的。南北无行人时，曰:“惟刘晶在后二三里。”公戏的说法:“是真的吗？”白静说:“其实我看臣子们都在唱着赏着，有话要说。”接受指责和崇拜。公众咨询已经过去了。回京时告诫孩子，韩、韩早就说过，“将来会有天才，他的文学一定不凡。”从此以后，我可以让你在学院里* * *什么都睡，就像你一样。我不再受指示了。“三年来，所有的文章都有理有据，有力度。谁要是再出名，就会被叫去学法披庙救清。(选自《太平广记》)

给…作注解

1，嗯:读y和n。

2.刘展之:指刘展之父，即刘晶。

3.京步上善:地名。

4、一般:现场。

5、来自:灵感。

6、⑤:读准，食。

翻译

刘瞻的父亲刘晶是一个贫穷的学者。他十几岁的时候就在左正身边管理笔、墨、砚等学习用具。十八九岁的时候，左正提了个建议，在京师上善一游，在马亭子歇息，眺望山水。那时候刚下过雨，山美岩奇，泉岩奇。坐了很长时间后，左正站起来，走了五六英里。他说:“太美了，但你不会写诗。如果非要(看)天黑有什么坏处？”于是他回到亭子，想在上面写一首诗。但我转身看见亭上写着一首绝句，墨迹未干。左正对这首美妙的诗感到非常惊讶。当时南北方向没有行人，随行的人对尤政说:“(刚才)只有刘晶落在后面两三里。”左正跟刘晶开玩笑说:“这首诗是你写的吗？”刘晶鞠了一躬，说道:“这真的是(因为)我在看你欣赏风景时受到了启发，所以我在上面写了这首愚蠢的诗。”说完自省了一下，行了个礼。左正先生在离开前惊叹了很久。回京后，左正对子侄郑寒、郑寒等人说:“刘晶将来是个奇才，在文学上要有超人的成就。从现在开始，你可以让他和你一起住在学院里，食宿等所有标准都和你的没有区别。我不会再把他当仆人了。”三年多后，(刘晶)写出了具有优美修辞和深刻哲理的文章。他(终于)参加了两次科举考试，一举成名。左正招募他到法披坦普尔学习。

6.郑捆绑文言文阅读答案2014(非捆绑)

刘瞻之首②，者穷也。十岁时，他写了关于左正的文章。189、只为御史，巡京山上善③，歇马亭，远眺山川。下雨的时候，岩石很漂亮，泉水也很好。就这么坐了半天，出发五六里路。他说，“这个胜利大概是④。如果不会诵经，为什么不迟到？”但他回到亭子，想写一首诗。你一看，还是湿的。太神奇了，它是最好的。南北两边都没有行人，但刘晶还在两三英里之外。公戏的说法:“是真的吗？”白静说:“其实我看得出来，臣子们给了我五份礼物，有话说。”接受指责和崇拜。公众咨询已经过去了。回京时告诫孩子，韩和韩已经说过，“将来会有天才，他的文学一定会不同凡响。”从此以后，我可以让你在学院里* * *什么都睡，就像你一样。我不再受指示了。“三年来，所有的文章都有理有据，有力度。谁要是再出名，就会被叫去学法披庙救清。

刘瞻的父亲是个穷书生。十几岁时，他就在郑身边管理笔、墨、砚等学习用具。十八九岁的时候，因为当上了钦差大臣，郑襄到京布上善一游，在亭子里歇息，远眺山川。那时候刚下过一场暴雨，山美石妙，泉石特别美。坐了半天，郑起身走了五六里路。他说:“这么美的景色，不写一首诗又有什么关系呢？”于是他回到亭子，想在上面写一首诗。他突然发现亭子上刻了一首绝句，墨迹还没干。郑毅惊讶于这首诗写得好。当时南北两个方向都没有行人。随行人员对郑伊尹说:“刚才，只有刘晶落在后面两三里。”郑毅跟刘晶开玩笑说:“是你写的吗？”刘晶躬身说道:“真的是因为我有兴趣看你欣赏风景，所以特意在上面写了这首愚蠢的诗。”说完自省了一下，行了个礼。郑翔惊讶了好久才离开。这次游览回京后，郑允炆对他的后人郑寒、郑寒等人说:“刘晶将来是个人才，在文学上要有超人的成就。从现在开始，让他和你一起上学院，食宿标准和你没什么区别。我不再把他当成仆人了。”三年后，刘晶的文章都非常丰富多彩，她在科举考试中被录取。郑鹏推荐他成为毕法寺的一个偏狭而鲜明的学生。刘晶的儿子叫刘瞻，他参加了科举考试，最后当上了宰相。

7.文言文翻译郑伯攻打陈国，大获全胜。第二年，郑伯要求与陈侯和解，陈侯拒绝了。五父(人名)谏曰:“能以善心与邻国相处，乃国宝。你应该同意郑的和解请求。”君子曰:“善不可失，恶不可长。这就是陈恒公的意思！”！如果你变得邪恶，不悔改，你将不得不立即给自己带来灾难。保存的话，可能就分不清了！“《尚书·盘庚》说:‘作恶容易，就像元夜上燃烧的火。‘如果不能靠近，怎么扑灭？’周人曾说:‘治理国家的人见了恶事，就要像农民除草一样，把又高又密的砍掉，把它的主根砍掉，使它不能繁殖，那么善行就会传播。

从这里引申出一个成语“赦恶”，意思是坚持作恶，不肯悔改。

这段话告诉我们，人要善良，坚决远离邪恶的行为。

8.鲁班学文言文的故事在民间已经家喻户晓。他已经过了六关的考验，一直在修炼自己的人品和修养。

年轻的鲁班告别家乡，来到钟南山求学。曲径千条，不吓鲁班，坚忍不拔地走出了山路。

他来到一间破房子，认定这是主人的房间。坐下来耐心等待。

太阳下山了，老人醒了。问了他几个关于做木匠的基本问题，鲁班凭借自己的本事轻松得到了正确答案。

师傅收他为徒。但鲁班的艰辛才刚刚开始。他把门后生锈的斧子、刨子、凿子磨了七天七夜，全都锃亮。

后来，鲁班用自己的斧子砍下一棵参天大树，然后砍成光滑的大瓢，用凿子在瓢上凿了两千多个洞。鲁班工作了十二天十二夜。把结果给师傅看，师傅连连鼓掌。

鲁班大师如此好学真诚。他把鲁班领到西屋。

原来西屋到处都是精致的模型。鲁班下定决心要学好这门手艺，于是他仔细研究了模型。以后鲁班没有想过茶和饭。

永远不要放下手中的模型。三年后，鲁班学会了所有的技能。

他拿起自己的刨子、凿子和斧子，告别了师傅，下山了。永远献给人们精美的木材。

而鲁班在人们心中确立了深刻的地位，向鲁班学习技能成为后人磨练自己的目标。当鲁班年轻的时候，他决定去钟南山向他的老师学习。

他告别父母，骑着马直奔西天，翻山越岭，连续跑了30天。前面没有路，只有一座高耸入云的山。鲁班想，恐怕钟南山已经到了。

山上有几千条曲径，我该从哪条上去？鲁班左右为难，看到山脚下有一间小屋，一个老太太坐在门口纺纱。鲁班牵着马，鞠了一个躬，问道:“奶奶，我该走哪条路去钟南山拜师呢？”老太太说:“这里有999条路，中间那条就是了。”

鲁班连忙向他道谢。他从左边数了四百九十九，从右边数了四百九十九，选择了中间的路，骑上他的马，跑上山去。

当鲁班到达山顶时，他看到树林里有一个屋顶。当他走近时，他看到了三间平房。他轻轻推开门，房间里到处都是断轴和烂飞机，连个别针的地方都没有。

一个须发皆白的老人伸着腿睡在床上，鼾声如鼓。鲁班心想，这个老师傅一定是个精通木工的神仙。

他把坏掉的斧子和刨子装在木箱里，然后坐在地上等待主人醒来。直到太阳下山，大师才睁开眼睛，坐了起来。

鲁班上前，跪在地上说:“师傅，请收我为徒。”大师问:“你叫什么名字？哪来的？”鲁班答道:“我叫鲁班，是万里之外的陆家湾人。”

大师说:“我要考考你。如果你答对了，我就带你去。答错了，怎么能来来回回？”

鲁班不慌不忙地说:“今天答不上来，明天再答。等我答出来，师傅就收我做徒弟。”

老师傅捋了捋胡子说:“三个普通房间有几个大木筏？多少个勺子？多少檩条？多少椽子？”鲁班张口答道:“普宅三间，大椽四间，二椽四间，檩十五间，椽二百四十间。我五岁的时候数过。大师看的对吗？”大师轻轻点了点头。

老师傅接着问:“有的人三个月就能学会一门手艺，有的人却要三年才能学会。学三个月和学三年有什么区别？”鲁班想了想才回答:“学了三个月，手艺根植于眼睛；学了三年，手艺在心里扎了根。”

大师再次轻轻点头。师傅接着问第三个问题:“两个徒弟学了手艺，下山了。主人给了他们每人一把斧子。

第一个徒弟用斧头挣了一座金山，第二个徒弟用斧头在人们心中刻了一个名字。你想跟哪个徒弟学？鲁班马上回答说:“我愿意向第二个学习。”"

老师傅听了哈哈大笑。大师说:“好吧，如果你所有的答案都答对了，我就只能接受你了。

但要向我学习，你得用我的人。但是这家伙，我已经500年没用过了。你可以拿去修理。"

鲁班把木盒里的家伙拿出来一看，斧头裂了，刨了锈，凿子弯了，秃了。该打扫卫生了。他卷起袖子，在磨石上磨。

他白天晚上都在磨，直到胳膊酸痛，双手被鲜血浸透。又高又粗的磨石磨得像一弯月牙儿。磨了七天七夜，斧子磨快了，刨光了，凿子磨尖了，一切都闪闪发亮。

他一一递给师傅，师傅点点头。老主人说:“试试你磨的这把斧子。去把门前的那棵大树砍倒。

那棵大树已经生长了500年了。”鲁班提起斧头，走到大树下。

这棵大树太粗了，几个人都抱不动。抬头一看，快到天了。

他抡起斧子，连续砍了十二天十二夜，才砍倒了那棵大树。鲁班拿起一把斧子，进了屋子去见主人。

老师傅又说:“试试你磨的这个刨子。你先用斧子把这棵大树砍成一个大水桶，然后用刨子刨。”要亮到不留毛刺，圆到十五的月亮。”鲁班转身拿着斧头和刨子来到门前。

他把大树的枝桠一斧一斧砍下，把树干上的节子一次次刨平，用了十二天十二夜，才把大铲磨得又圆又亮。鲁班拿着斧子和一架飞机进了屋子去见大师。

老师傅又说:“试试你磨的这把凿子。你在大桶上凿了2400个洞:600个方的，600个圆的，600个钝的，600个平的。”鲁班拿起凿子和斧头。

9.把当时的文言《郑传》翻译成当时的《郑原传》

郑党时，字庄，陈也。第一，尝为将军，但他死了，所以他属于汉。高祖立下了所有吉翔大臣的名号，而郑君没有一封是单独任职的。给最好的崇拜者的信是医生，郑君被放逐。

郑庄为任侠感到骄傲，脱了张雨厄，又听说了梁楚的事。出于孝心，他为太子舍命。每五日沐浴一次，常于长安郊区设驿马，救尽故友，请谢宾客，日夜不停，直至天蒙蒙亮，常恐遍无止境。庄善黄老之言，敬慕老人，若怕不见。年轻的官员很瘦，但他们的朋友是朋友，他们都是伟大的父亲和世界上有名的人。汉武帝建立时，庄略迁陆、济南府、江都相，九卿为右文史。武安侯、魏当时议，贬为詹氏，移为大农令。

翻译:

郑党时，字庄，河南任晨人。他的父亲郑君是项羽手下的一名将军。项羽死后，加入了汉朝。汉高祖刘邦对部下直呼项羽的名字。但是郑君没有服从这个命令。汉高祖封那些直呼项羽名字的人为大夫，并驱逐了郑君。

郑当世喜欢侠义。在张羽陷入困境的时候，郑荡士出手相救，于是郑荡士的名声传遍了梁楚。汉景帝时，郑当世为太子而舍家。五日一浴，经常在长安周围的驿站存放马匹，接待昔日的朋友，又请朋友喝酒吃饭，从早到晚，直到天明，恐怕不是伺候得好，就是伺候得不好。郑党史喜欢黄老的理论，他崇拜有能力的长辈，生怕见不到他们。他很年轻，官职不高，但结交的人都是和他爷爷同龄的人，都是世界名人。汉武帝即位后，郑当世升任陆、济南府、江都相，后又官至九卿，作右文史。因为武安侯和的职务，郑党史被贬为詹士，后来又被提拔做了农业大令。

原文:庄为太师，门下曰:“宾客，无贵胄，无门客。”举行主客之礼，以礼待仆。庄连，未治其业，赐诸侯。但是，它喂人，却算食物。每一个朝代，都说天下的长辈不是没有说的。他的上司和官员都很诚实和真诚，他经常认为自己是有道德的。我没做过名官，怕伤了它。当你听到人们的好话时，你要走在他们的前面，以免落在他们的后面。山东士大夫以此称郑庄。

大使郑庄决定统治这条河五天。“听说‘千里之外的郑庄行，得不到粮食’，那我该怎么治猴儿呢？”然而，当郑庄在法庭上时，他往往倾向于和解，不敢非常消极。节日当晚，汉朝征匈奴，招洋人四人，天下大乱，用钱有利可图。庄仁的客人都是农民大户，负担很大。司马安是淮阳太守，犯了错，庄被定罪，赎为。长久以来，保持悠久的历史。我以为我老了，把庄当汝南太守。几岁，官卒。去世后，家里一点钱也没剩下。

郑当世做太师的时候就告诫家人，“客人来了，不管贵贱，都不要让人在门口等。”在招待客人的时候，我们也非常尊重那些没有自己资历高的人。郑党时很老实，也不擅长做生意。他依靠工资来支持和照顾他的老朋友。他把东西给别人，从来不称。每当他出现在宫廷前，他都很高兴见到皇帝，他和皇帝谈论世界上有才华和年长的人。他选的学者和官员曾经回忆过他说的话，“我觉得他推荐的人比我自己强。”不推荐就业的也要照顾别人的感受。每当他听到一句好话，就报告给皇帝，恐怕已经来不及了。山东文人士大夫对郑当世和郑庄出使黄河决口甚为推崇。他们请了五天假来准备行李。武帝说:“我听说‘郑庄出门不用带食物，即使是在千里之外’。他为什么要求打包？”但是，郑庄在朝廷上，经常趋与皇帝的旨意见面，不敢明确决定是否照办。晚年，汉廷征服匈奴，又征服周边少数民族部落，耗费国家大量资金，使国家财政越来越匮乏。郑庄和他的客人推荐的人是农业订单下的运输承包商，欠了很多公共债务。司马安被任命为淮阳太守。这件事曝光后，郑庄被判有罪，赎罪后被解除了平民的职务。不久，他临时担任了长史丞差。武帝认为他年纪太大，任命他为汝南太守。几年后，他在任职期间去世，死后家里没有留下任何财产。