这首36字诗包含了太平天国的神圣图书馆。小学生都能认，但没人能破译。为什么？
关于藏宝，一般情况下，寻宝者都会留下相关线索供后人探究，或绘制痕迹图，或家训。当然更常见的是“藏头诗”。现在世界上有这样一个宝藏，不仅留下了地图路线，还有藏文诗词。可惜我们至今无法破译这首诗的内涵，也找不到这批金银首饰，其埋葬地也只有南京。它就是太平天国留下的宝藏——圣库。
无人能破的诗歌。
这个宝藏是在太平天国崩溃之前建造的。当曾国藩率军突破天京时，他立刻得到了藏宝图。曾国藩先向同治皇帝报告了破城的事，同治非常高兴，但曾国藩没有告诉皇帝宝藏在哪里，只说没有找到。有人推测曾国藩可能把宝藏中饱私囊，也有人说他对太平天国的恶行感到愤怒，把这些赃物一起销毁了。当然，这些都是传说，没有人知道真实情况是怎样的。
这张藏宝图近年来再次出现。具体路径我们不得而知，但毫无疑问，这张地图确实存在。这张地图上隐藏的宝藏线和地图标签已经模糊不清。毕竟到今天已经一百年了，氧化腐蚀早就消失了，但是旁边有前人留下的36字藏文诗，上面写着:
两河夹一河，一河十八。
左脚，右脚，前脚，后脚；
跳，让路，踢出一个元宝缸。
如果你仔细阅读，你会觉得它不像一首文化造诣很深的诗，但它包含了很多宝藏。我们可以一一解读。
这首36字诗是什么意思？你明白了吗？
有人这样解释过这首诗:
它代表一个地理位置，这个地方同时有两条河，河在两条河之间；里面藏着很多宝贝，十八筐不代表十八筐，只是一个非常数；左脚，右脚，前脚，后脚；指宝藏的范围，换算成现在的单位在9平方米左右的空间内；跳，让路，踢出一个元宝缸，应该是说只要稍微施工，就能挖出财产。
但是这样的地方真的很难找到，因为百年前很多河流的名字和现在相比都变了，从历史文献中查出来有多少错误从来没有得到正确的地理方位。
还有一种解法，认为这首诗应该是一首藏头诗。放在一起读，就是在两河之间来回跳跃，但到底是什么意思还是让人摸不着头脑。最后一种解释最接近真相:两江夹一江，一江十八玫瑰，应该是指青衣江和岷江，中间是大渡河。左一脚，右一脚，前一脚，后一脚，是个四川字。跳是好玩，让路，指的是一件事，是什么，有待考证。看到这里的读者也可以参与讨论。
太平天国圣库
我们就不去揣测这个宝藏的具体位置了，因为真的没有意义。如果真的能被我们破解，那么知道这个的百年先贤们早就知道了，但我们可以了解这个宝藏的来源，说出背后的故事。
19年50年代前后，中国经历了封建时代以来最严厉的打击，但并没有像芜湖十六国那样受到本国人民的攻击，而是受到了来自大洋彼岸的恶势力的威胁。远方的狂热分子正在欺凌中国人民，我们的血性在压迫中再次得到释放。以洪秀全为主导中心的太平天国运动已经展开，其中一面旗帜是“杀洋人”抵抗屠杀和迫害；这场运动的出发点是好的，为了把中华民族从泥潭中拯救出来，而且开始得非常顺利，一路向北。
南方太平军攻占南京，在此建都，改南京为天京。洪秀全看到了大事可以成。受了半辈子的屈辱，他觉得是时候享受退休生活了。他花重金修缮了天京城的“天宫”，太平天国整个领导层沉溺于酒色，完全丧失了斗志。从此，他们的目标从杀洋人、立朝廷变成了旧封建思想，大家都忙着争权夺利、克制财物。
洪秀全到南京的十年里，从一开始就在寻找民间财产。首都刚建的时候，圣库只有18000000000元。短短几个月，这批财产就变成了8000多万元，可想而知其宝藏的规模之大。但在太平天国崩溃前夕，圣库里只剩下不到一百万两，没有人知道到底花在哪里，藏在哪里。
可惜的是，这些出身于社会下层的领导群体，终究没能抵挡住金钱和权力的诱惑。洋人还没打倒他们，自己家先挑起矛盾。因为权力分配不均等因素，石达开、魏长辉、杨秀全、洪秀全等人互相攻讦，自相残杀，爆发了著名的天京事件，引起全面的战线动荡，直至溃不成军。后来曾国藩率军一路到了天京，将太平天国埋葬在历史的尘埃里，结束了轰轰烈烈的“救国护法运动”。
后来，时任清军特务的张写信给同治，说宝藏就藏在水西门灯笼巷。既然有人知道这个宝藏的位置，为什么没有找到？我们不得不怀疑曾国藩是否有所动作。不过，好在这些宝贝都不见了。毕竟这些金银都是脏的，都是穷人的血汗积攒的。
宝藏何时被发现还不得而知，期待有人能很快将其挖出来，这也是对中国考古事业的一大贡献，因为这些宝藏将与大量古代文献一起被埋葬，这对我们研究太平天国和清朝的具体历史细节有很大帮助。他们隐藏了多少委屈，做出了多少实实在在的贡献，才有可能给我们更准确的答案。