浅谈中小学教育中存在的问题
文化传承需要教育，中小学教育在人生道路上极其重要。不想多说，只是指出两个大问题，然后想讨论一下为什么会出现这种现象。
初等和中等教育有两个主要问题:
1应试教育
应试教育让中国的学生只知道好好学习，好好学习。想法是为了升学考试而学习，中小学教育的目的只是为了应付考试。考上大学万岁。现在的学校、社会、各行各业，早已偏离了教育的本质，早早地‘出轨’了。因此，我认为我们应该废除这种应试教育，更严重的是，我们应该废除学校教育。所以，我更推崇的是亚里士多德的逍遥学校教育，让自由教育唤醒自由人格。
2教育的本质方向
教育就是要把我们培养成有独立人格和思想的自由人。但是，在今天的现实教育中，无论什么职业，什么活动，什么教育，什么经济，什么文艺，什么军事等等，这些东西都只是为政治服务的。当这些东西都与政治发生冲突时，只能黯然失色。这样看来，我觉得有学历总比没学历好。这样的教育让人失去灵魂和本质，还不如让他们过平庸的生活。
但是教育问题的存在是不可避免的，大家有目共睹。所以在这里我想追寻他的本质，通过这些现象找到他的原因。
孔孟的思想一直禁锢着世人，老庄的思想也是人们心灵的枷锁，一直束缚着人们的灵魂。所谓道德，什么“三纲五常”“三从四德”，只是他们个人的看法，被后人引申了。但有自己想法的人出现在后世，会被同辈人视为笑柄，是不道德的，是败坏风俗的。所以现如今，真正有想法的人屈指可数。
但是，舆论是这个问题的一个原因，但这是第二个，最重要的是几千年不变的政治问题。
在中国千年文化的教育中，大多数统治者都以儒家思想为政治思想，以达到自己的政治目的。千年历史问题告诉我们，任何话题，哪怕是人文、科技、军事、经济、文学等。，在政治面前真是苍白无力。
因此黯然失色。没有人知道他们为什么不能摆脱政治，独立自由地发展，因为所有挑战政治、摆脱政治的人或事，都在萌芽状态就从柜台上消失了，早就烟消云散了。谁敢探讨这个问题？
为了使被统治者更强烈地服从他们的命令，统治者需要一种思想。其实他们选择了儒家，只是一个空洞的名字。谁敢不跟？让人和自己团结起来，那些‘作弊’的只能被无情淘汰。
所以我认为教育的本质问题不在教育本身，也不在教育不再实施的地方，比如学校、家庭、社会，而实际上问题来自政府，也就是政治原因。
就像学生刚迈入大一的门槛，学生会要教育大一班委，管理班级，要实行半透明制度。不必事事都太公开或太公平。你可以做些什么或者隐藏些什么。哈哈哈，可笑，什么是半透明系统？这种当官的想法，对我们年轻时代的年轻人来说，无疑是一种冲击。我们还年轻，也许将来会当官，但对我们来说最重要的是学会如何做人。为什么不能光明正大？而是应该向那些违背良心，丧失人性的狡猾之徒学习。
所以，我对现实教育不抱太大希望。很多人认为‘教育怎么才能更好的实施’。但是，我认为教育落实的关键是看谁来落实，让谁来落实。是那些真正的文人学者，真正能担当教育重任的人，比如‘鲁迅、老舍、海子’，还是政府当局。所以，现在的教育不是教育。是教育，前面加了“贝”字，让教育相对于真正的教育显得有点古怪。
为什么会这样？我把这种现象总结为‘发型现象’。
比如，在世人眼中，发型有很多种，但最常见的是'分头'，包括' 55分，46分，37分，28分，甚至' 19分'，但人们不知道有没有观察到，这种发型是特定年龄和阶层的人所固有的，而不是谁想怎么梳就怎么梳，谁也不会去梳。
诚然，这与每个人的审美特别相关。但我觉得这不是最重要的。比如50-50分的人，大多是所谓的“流氓、流氓、街头流氓”，“46分”是没有被污染空气污染太深的学生，“37分”出现在一般的公司班级和员工，“28分”甚至“19分”
为什么？其实发型是一种身份和地位的象征。有些人，比如世界上所谓的“地痞流氓”，并没有太多的政治目的或阶级利益，也就不必有太多的斗争手段。直观来说，他们是对世界漠不关心，不参与任何斗争，而是保持中立的人，他们不必偏向任何一方。那些童心未泯、热情高涨的‘学生’，还在统治阶级的领导下，承受着各种压力。虽然年轻有为，但还是要表明立场，站在那一边。‘公司员工’为了生计，自然要讨好上级，所以态度很明确，无论如何都要跟着领导走。最后说“19年2月28日”的人为什么其他班的人不这样梳头发？其实不是他们不想，而是他们不敢。这种发型最能显示这个阶层的人的身份和地位。他们全心全意跟党走，响应最高领导人的号召，生死不离党。所以发型更能坚定的表现他们的想法，一定是走开了。
其实教育的本质和这个差不多。“教育”或“被教育”是让你明确自己的立场，是否愿意跟随政府。“顺之则昌，逆之则亡。”
教育有时会重视或轻视某些问题。我觉得这绝对不是意外。不弱就要加强，强就要削弱这么简单的问题。这还是和政治原因有关。任何活动都要围绕中央集权，受中央制约。当掌权者觉得国家永远稳固的时候，他们就会想尽办法去寻找一些未知的领域，以此来对被统治者表示一点关心，让无知的民众感到真正的‘温暖’。但当其统治受到威胁时，必须拿出一套方案，让人心更加稳定，权力更加集中。这时候教育就会发挥作用，就像‘文革’一样。十年文革，当权者不是巩固了权威，赢得了民心吗？
所以，今天的教育已经没有必要了。我一直很佩服学校教育的洒脱。也许它也有各种各样的缺点。当然，这与亚里士多德时代的教育方法并不完全相同。现在的社会和过去完全不一样了，我会把我的一生都奉献给它，也希望各行各业的有志之士寻求帮助人们摆脱它的方法，让他们真正明白人生的真谛。