小学菊花和荷花课文

公子的儿子不要把菊花苗当成普通的野草，重阳节，菊花在鬓角，一争高下。

露珠的阳光使菊花更加冯润，芬芳满池池岸，所以它从不嫉妒寄生在不很高处的瓦松。

这是一首关于物体的诗。作者歌颂菊花，却从不离开菊花。他从菊花不起眼的外表，写出人们对菊花的喜爱，进而写出菊花的高尚品格，指出他歌颂菊花的主旨。显然，这首咏菊诗是诗人用象征的方式表达的。

“王孙莫彭懿”，彭懿是一株野草。菊花，单从它的枝叶来看，和茼蒿有一些相似之处。那些不勤快，不分五谷的子子孙孙，很容易把菊花当成茼蒿。诗人警告他们不要把菊花和滨蒿相提并论。这句话突兀而起，直接提出问题，有高屋建瓴之势，流露出对太子的轻视。作为第一句话，有提全篇的作用。“九天支近鬓”，与第一句紧密相关。每年农历九月九日被称为重阳节。这一天，古人有登高赏菊、饮菊花酒、戴山茱萸袋、采菊放太阳穴的习惯。诗人提到这个古老的传统习俗，只是隐去了“菊花”二字，照顾到了第一句，说明人与王孙不同，对菊花非常热爱和尊敬。这两句话，从不同人对菊花的不同态度，初步点出了菊花的高贵。

三四句是全诗的重点，集中体现了菊花的高贵气质和高贵品格。“露珠秋香满池岸”，只用了七个字，描述了秋天早晨的景象:太阳升起，灌木丛中露出菊花，满是露珠，润泽晶莹，明艳可爱；清香飘满池岸，让人心旷神怡。菊花的独特魅力跃然纸上。这里的“湿”字很有讲究，让人想看到花瓣沾满露珠，特别滋润明亮。“人”字的形象恰如其分，可见香味是多么的沁人心脾。从中我们不仅看到了菊花独特的形象，也感受到了菊花与那个特定的环境和氛围交织在一起的魅力。在描述了菊花的气质之后，诗人很自然地把吟咏菊花的主旨归结为:“原产地不羡瓦高松”。瓦松是一种寄生在高楼屋檐上的植物。初唐崇文阁学士崔融曾作《瓦松诗》，其序曰:“崇文阁瓦松生于屋脊...风俗是形似松，命须靠瓦，故称瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不过一尺，才不过一寸”也没用，所以“童军(博士)不赏，梓匠(木匠)难识”。作者将池畔的菊花与高屋瓦松相提并论，寓意菊花虽生长在低洼的沼泽中，却高贵幽静，毫不犹豫地把它的芬芳献给人们。瓦松虽然身居高位，但实际上是“对人无用，对物无用。”在这里，菊花被人格化了，作者赋予了它不求高位、不求荣利的思想品质。“出身”对应“无羡”，强调语气，突出菊花的高贵气节。这最后一句话使诗的主题在这里显露出来，诗得到了升华。

关于物的诗不能没有物，但也不能为了写物而写。纯文字，即使写实，也不过是“忘了样子”，毫无生气。这首诗符合一个菊花字，每一句都蕴含着作者的思想感情。菊花简直就是诗人本人的象征。