批评与自我批评的文言文
“改错”这四个字，说起来容易做起来难，但是很多人都能做到，沈从文就是其中之一。沈从文是中国现代著名作家。他出生在湖南省凤凰县的一个农民家庭。小时候沈从文特别喜欢看木偶戏，经常因为入迷而耽误学习。一天早上，沈从文溜出教室，独自去村里看戏。那一天，木偶戏是《猴王过火焰山》。沈从文看了很开心，哄堂大笑。直到太阳下山，他才回到学校。这时，所有的学生都放学回家了。第二天，沈从文一进校门，老师就严厉地问他为什么缺课。他羞红了脸，支支吾吾地答不出话来。老师气得跪在树下大声训斥道:“你看，这楠木树每天都在长大，而你就是不想上进，甘愿做一个没出息的矮子。”第二天，老师又打电话给他，对他说:“大家都在努力学习，你却偷偷去看戏。虽然我昨天羞辱了你，但这是为你好。一个人只有尊重自己，才能获得别人的尊重。”老师的话让沈从文感动得流泪。他暗暗发誓，一定要记住这个教训，做一个受人尊敬的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成为著名作家。是啊！在成长的过程中，在生活中，在学习中，一个人难免会犯错误，犯一些错误，所以接受批评，进行自我批评是必然的。几乎没有不被批评的人。关键是如何看待批评。有一种人，听到批评总是抵触。不管批评正确与否，只要是批评，他心里都不高兴，本能地排斥，更不要说批评自己了。我们应该做的是不争功，不推卸责任，虚心接受批评，进行自我批评。
诚实守信是一个人最宝贵的美德，曾子也是一个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子去赶集，孩子们哭着走了。妻子哄着孩子说，你别走，我回来给你杀猪。当她从集市回来时，她看到曾子真的想杀猪，所以她赶紧上前阻止他。曾子说，如果你欺骗孩子，他们不会信任你。说完，他杀了那头猪。曾子没有欺骗孩子，还培养了他们守信用的品德。要知道，一个人在待人接物上的诚实守信，是获得他人信任的最重要的条件。而一个虚伪、诡诈、满口谎言的人，就会被人排斥、孤立。今天，我们这些孩子不说假话，不犯错。不要隐瞒他们，也不要欺骗别人。而是要勇于承认错误，勇于改正，这样大家才会信任你，喜欢你。诚实是一种高尚的品质，我们所有人都应该有这样的品格，所以让我们从现在开始，努力成为一名诚实的小学生。
2.批评和自我批评简短的批评和自我批评实际上是党员党性修养的问题。
通过批评和自我批评，不断提高自己的觉悟和思想境界，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，心胸开阔，是衡量每个党员党性观念、道德修养、道德修养的重要标尺。如何对待批评与自我批评，我认为应从以下三个方面着手:一是坚持正确的立场。
从马克思主义的政治立场出发，实事求是，科学分析问题，无论什么问题，都不要夸大，不要缩小，更不能捕风捉影，强加于人。第二，树立正确的态度。
坚持高标准严要求，注重方式方法，科学与严肃相结合。自我批评要在学习、改进和听取群众意见的基础上，从自我剖析入手，用分裂的观点正视自己的缺点和不足，找准和把握党性党风方面的突出问题，从世界观、人生观上寻找深刻的思想根源。
金子是不够的，人无完人。一个人的学识再渊博，工作经验再丰富，工作中总会有不尽如人意的地方。只有正视自己，让别人分析总结自己，才能在工作生活中少走弯路，提高效率，事半功倍。
同时要有宽广的胸怀，虚心开放，虚心接受意见，做到有闻必喜，有则改之，无则励之。坚持真理是党性观念和觉悟程度的综合反映，是健康人格和较高思想道德境界的外在表现。
出于公共利益批评他人，坚持从工作出发，从党的事业出发，敢于讲短、亮丑，勇于承担责任，在原则性问题上不让步，在非原则性问题上不纠缠，注重提高认识，以进步求进步，真正达到团结-批评-团结的目的。第三，注意学习。
要具备适合工作的品质和品行，我们必须坚持不懈地学习。接受正确思想和理论的指导越多，知识就越多，思想水平和党性就越高，视野就越开阔，思想就越开放。
加强学习，充实头脑，净化心灵，就一定能正确对待和开展批评与自我批评，以党员的纯洁性保证党的整体生机活力。正确的批评和自我批评是解决党内矛盾、增强党的生机和活力的重要法宝。
既要坚持解决任何问题的原则，又要注意从政治上分析问题。开展党内批评和自我批评，既要从个人和单位的实际出发，解决任何问题，又要坚持抓住主要矛盾和问题，不能“抓眉毛胡子一把抓”，更不能“丢了西瓜抓了芝麻”。
在调查分析具体问题时，不要就事论事，而要善于政治观察和分析。这是马克思主义认识和分析问题的重要原则和方法。
比如对社会上一些“热点”问题的极端理解是出于个人私心还是缺乏政治鉴别力？我们应该把重点放在这些问题的政治分析上。批评别人也是如此。指出问题后，要注意从政治上分析。
当然，这绝不是无限的，而是在实事求是的基础上，善于从事物中见理，以小见大。讲究政治分析，归根到底是要用理论分析。
理论最有说服力，理论能揭示问题的本质。只有用理论说是非，批评和自我批评才能深刻
既要开放思想，又要善于从世界观、人生观上分析原因。注重从世界观和人生观上揭示人类社会活动的原因，符合马克思主义认识论。
实践证明，社会生活中许多问题的产生和发展都可以从人们的思想深处追溯，都是人们的世界观和人生观在现实生活中的映射。因此，在开展批评和自我批评时，不能停留在泛泛而谈，而要注意从“根”上找问题，分析原因，讨论危害。
具体来说，就是要善于透过问题的表象看到问题的本质；善于通过细节探究问题的根源；他善于通过问题的第一个苗头，预测可能给团队乃至单位建设带来的严重后果。只有从世界观、人生观上找根源、找教训，认识才能更深入，整改才能有成效。
要把握政策，但不能淡化政策，在原则问题上要敢于较真。所谓敢于较真，就是要旗帜鲜明地调查解决原则问题和重大是非问题，引导不愿表露思想的同志勇于自我解剖；对于不能相识的同志，要帮助他们结合实际，学习理论，提高自己；被曝光的违法违纪问题，既要触动当事人的思想，又要按规定的法纪程序处理。
当然，处理和解决问题要坚持实事求是，严格把握政策界限，不能搞过去的“左”的错误做法。这样，坚持原则和掌握政策的结合，才能真正提高批评和自我批评的质量，增强其有效性，真正增强各级党组织的凝聚力和战斗力，保证政令畅通，保证单位建设的正确方向。
3.1关于自省的中国古代名句有哪些？故木由绳直，金由尖，君子博学自救，故知明而不为错。
——出自先秦:荀匡《荀子·劝导》解读:故木材用墨线丈量后可拉直，剑、剑等金属制品在磨石上磨后可磨尖。君子博采众长，一日多次检点自己，才会睿智博学，行为不会有错。2.曾子说:“我一日三访:你对别人不忠吗？交朋友不相信？学不会吗？”——孔子《论语》白话文解读春秋时期的学习:曾子说:“我每天都要反省自己很多次:我为别人尽了力吗？对待朋友有诚信吗？老师教的知识有没有按时复习？”3、孔子说:“见贤思齐焉，见贤而自省。”
——孔子《春秋论语》白话文解读:孔子说:看到一个人有德有才，就要想着向他学习。当你看到一个人没有德行的时候，你要反思自己是不是也有和他一样的错误。4.子曰:“三人行，必有我师。
择善而从之，改不善而从之”——孔子《春秋论语》白话文解读:数人同行，其中必有我师。选择他们好的地方学习采纳，有不好的地方改正。
5、孔子说:“见好不如不见好，见坏如探汤；我见过他，也听过他的话。隐居为志，行义成就道；我听到了他的话，但我没有看到他。”
——孔子《论语·季氏春秋》篇白话文解读:子曰:“见行为善，忧不能成。当你看到不好的行为时，你会像把手放进开水里一样迅速地避开它。我见过这样的人，听过这样的话。
隐居以存志，据义而行。听过这样的话，但没见过这样的人。"