云南的女儿国在哪里？
在这片土地上，人类发展的历史进入母系社会后，发生了一个不为人知的断层，它没有进一步进入父系氏族时代就停止了脚步，完全保留了母系社会的典型特征，女性耕田织布，男性守护狩猎。随着猎物的减少和狩猎的禁止，男人们退守家中，无所事事，男子气概退化。
这里的男人没有固定的妻子，没有婚姻，部落仍然实行走婚制。女人有权根据自己的爱和需要选择男人和改变男人。
男人只能服从，依赖，从属于女人。男人没有真正的社会地位。
在女儿国，孩子只知道自己有妈妈，却不知道自己有爸爸。这里没有父亲这个称谓，家庭组织中缺少父亲。负责抚养孩子的是母亲和叔叔。我叔叔完全取代了我父亲的位置。
这里的女人是部落的脊梁，是民族的脊梁，是生活的主人。社会的自然秩序在女人的手和衣裙下是那样的平静和从容，像小溪，像森林深处，像湖泊，静静地散开，生长，欢腾。
这是女孩的国度。一个母系社会，一个深山里的民族，一个神秘而鲜为人知的部落。
这是一个真实而美好的童话世界。一个原始、自然、未经雕琢的女性世界。
男人进入这个世界，必须臣服于君主，臣服于大臣，丈夫必须服从。
这里一切都颠倒了。这里的月亮比太阳更美更亮。
这是一个女人让男人着迷的世界，一个女人让男人敬畏的世界，一个女人绝对权威的世界！
问题2:女儿国在哪里拍的，云南昆明，泰国瑞丽――天祝玉兔丰收，四川冠县博盛极乐世界，九寨沟――错落小雷音里的“荆棘岭”和博盛极乐世界里的无底船渡？山东烟台――探索无底洞――云南大理，石林――被困狱中的五行山，孙悟空护唐僧中的五行山，智慧启发的孙悟空――孙悟空最早出现在四川峨眉山青城山，江苏扬州大明寺――除魔无极国(试集)。太原晋祠――扫塔辨怪不平――新疆吐鲁番高昌古城遗址、火焰山――桂林芦笛岩――三借芭蕉扇中铁扇公主魔鬼洞――北京戒台寺――毕官印、战鸿海儿、 北京七王陵――大圣与二郎神战斗的场景――苏州狮子林――向女儿国取经――四川都江堰岷江――错坠盘丝洞――博月洞――湖南冷水江水帘洞， 孙悟空三打白骨精长白山——大战于洪海尔安徽九华山北京于颖小学旧体育馆——泛陶慧内蒙古锡林浩特大草原——官峰毕马文毕马文天河——采猪八戒火烧云栈洞——福建鼓山——灾难中观音院。 经过15集的补充，浙江绍兴后山，河南宜山——泪洒隐雾山，收青牛怪，浙江绍兴汪顺寺——祈雨凤县，云南民族村，湖南张家界，浙江绍兴——真假美猴王，渡天河，夺菩提域，宜山博山湖 河南――险渡天河――北京密云――情断黑河――湖南武陵源――真假美猴王――四川绵阳梓潼九曲山――江油佛爷洞――收割青牛怪。 其他:李白故里，罗浮山，青城山。
问题三:女儿国在哪里？女儿国是指到处都是女人的国家(只在小说或神话传说中见过)。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话经过的世界景区之一。景区占地3600亩，包括皇后温泉区、西游记公园、省委大院、蟠桃园养生区，分为体验区和观光区。以西游记故事情节、场景、人物原型为基础，结合自身地理环境，打造具有西域风情的神秘国度旅游景区。
问题4:《西游记》中的女儿国现在在哪里？《西游记》里的描写并不完全是虚构的——
一个美丽痴情的皇后，一个喝了里面的水就能生孩子的子母河，西游记中描写的“女儿国”曾经给人留下了无数的幻想。「女儿国」到底是吴承恩天马行空的想象创造出来的理想乐园，还是历史上真的有过这样的「女儿国」？
史书记载的东方女儿国是传说中的“女儿国”吗？
“‘女儿国’在历史上确实存在，现在有些村落还把‘女儿国’的古老习俗保留至今。”任新建说。任新建，四川省社会科学院历史研究所研究员，四川康藏研究中心副主任。经过长期研究和实地考察，他发现今天四川甘孜州丹巴县至道孚县一带，就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。
东方女儿国是传说中的“女儿国”吗？据《旧唐书》卷197《西南南蛮传》记载:“东女国，又名西羌，因西海有女儿国，故称东女国。女人为王。东与茅州、党项相连，东南与牙州相连，隔罗女满、白朗夷。它的领土从东到西是9天，从北到南是22天。大小城市80多个。”
根据任新建的解释，据《旧唐书》记载，东女国的行程是从北到南22天，从东到西9天。如果你在过去的一天里骑行40公里或者步行20公里，那么东女国从北到南要覆盖400公里到800公里，从东到西要覆盖180公里到360公里。
据史料记载，东女国的建筑都是塔，皇后住九层塔，普通百姓住四五层塔。女王穿着蓝布毛领的缎子长裙，裙摆扫着满地的金花。东方女儿国最大的特点就是重女轻男。国王和官员都是女人。男人不能在朝廷做官，只能在外服兵役。宫中皇后的意志是通过女官传达给外界的。东方女儿国有皇后和副皇后，族群内部推荐有才能的人。女王死后，副女王继承王位。一般来说，家庭以女性为主，不存在夫妻关系。在家庭中，母亲受到尊重，她掌管着家庭财产的分配，主导着所有的家庭事务。
历史上东方女人的国度后来消失了吗？
《旧唐书》对东方女儿国的记载非常详细，但唐朝以后，史书对东方女儿国的记载几乎中断。只是昙花一现吗？
任新建说，唐玄宗时期，唐朝与地方诸侯关系良好，地方诸侯从雅鲁藏布江扩张到大渡河。然而，在唐朝中期，唐朝和图凡的关系变得紧张起来。经过100多年的战乱，唐朝逐渐将图凡地区的一些少数民族招募到内地。当时唐朝将八个民族部落从岷山峡谷迁到大渡河定居。在这八个部落中，有一个由东女国女王领导的部落。
当时，东方女儿国的王后出现在宫廷面前，并被授予“印青光禄大夫”的称号。虽然是虚职，但品级很高，相当于现在的省部级官员。后来唐朝后期，当地诸侯势力逐渐强大，多次入侵大渡河以东。唐朝组织军队进行反击。在犬牙交错的战争中，东方女儿国的这些残存部落采取了两面的态度来保护自己。
后来唐朝逐渐衰落直至分裂，各地诸侯逐渐灭亡。当地诸侯崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原又回到了原始部落时代。唐朝分裂后，没有统一管理。后来的宋元明时期，对青藏高原的统治很弱，基本没有历史记载。直到清朝，土司制度才得以完善。但东方女儿国留下来的部落，有一部分因为靠近交通枢纽，受到了外来文化的影响。女王死后，他们没有保留传统习俗，逐渐演变为宗法社会，而一些部落仍然生活在深山峡谷中，保留着母系社会的痕迹。
为什么东女国的习俗能保留到今天？
任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区仍然保留着母系社会的痕迹，这是为了适应当地生产环境的需要。这一地区处于高山峡谷中间，生产条件差，土地和产品稀缺。如果实行一夫一妻制，儿子结婚后就会分家，重新组建小家庭，这是当地经济能力根本无法承受的，生产资料分配也不够。而且地处封闭的深山峡谷，几乎与外界隔绝，不易受其他文化影响。
北京师范大学文学院的民俗> & gt
问题五:西游记的女儿国是哪个国家？在女儿国西天取经的路上，唐僧师徒所受的苦难大多来自妖怪，但有一个地方是美女的诱惑。这里是考验唐僧的女儿国。西游记对女儿国的描写是“天下阴少阳，农士皆女，渔樵皆红装”。女儿国是一个古老的母系社会，在四川丹巴和云南泸沽湖仍有遗存。但《西游记》中的“女儿国”并不是指这两个地方，因为唐僧取经的路线是从陕西出发，经甘肃进入新疆。据考证，书中提到的女儿国位于新疆库车。库车古称龟兹，是丝绸之路上的重要城市。这里水土好，是美女的去处。传说中的子母河就是现在的库车河。当然，喝河水只能让你怀孕。
——摘自《发现之旅》报道
问题6:云南有女儿国吗？1.摩梭母系氏族社会
被誉为“神秘的东方女儿国”和“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜泸沽湖，不仅风景如画、梦幻静谧，而且以其古老而原始的社会形态和独特、淳朴而独特的风土人情闻名于世。数以万计的摩梭人，他们生活在湖边，至今生活在一个以女性为轴心的母系氏族家庭中，过着阿秀的婚姻生活，这在即将进入21世纪的外人看来是不可思议的，也确实是扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。
摩梭人的婚礼是世界上各种婚礼习俗中的一朵奇葩。
已婚夫妇把爱情放在首位。
走婚在泸沽湖沿岸的摩梭人中很盛行。至今仍有数十名摩梭男女实行走婚。只有不到10%的男女夫妻需要同居，或者因为家里有男有女，把女人当“根”、把女人当现在的摩梭人，不得不娶媳妇续香火，其他男人还是结婚。
走婚的形式是男不嫁女不嫁。男女一生留在母系家庭，是靠男人“走”实现的婚姻。男的晚上去了女的暂住地，第二天早上回了家。双方都不是对方家庭的成员。离婚的男女互称“阿修”或“肖波”。“阿秀”是具有夫妻意义的一对。有的书叫《阿夏》。其实是一样的，只是音译不同而已。
男女婚姻关系的建立不受某种法律的约束，也不注重家庭地位。阿秀的婚姻不乱，更别说群婚了。禁止和阿姨、叔叔、兄弟姐妹中的阿秀交朋友。一个女人不能同时和一个以上的官员交朋友。一个男人不可能同时和多个女人交朋友。虽然在摩梭男女行走组。有一些男女因为彼此距离较远，或者因为感情因素，私下进行非正式的秘密阿秀，这种现象被称为“临时阿秀”，但这种现象并不是主流。
男女是否和阿秀交朋友取决于双方的感受，这很大程度上取决于女方的感受。金钱和地位不一定能赢得女孩子的心。在情感的基础上，他们更注重选择帅气高大的外表和智慧。男女一旦对对方感兴趣，什么都不能阻止他们建立阿秀的关系。正如当地的一首情歌所说，“一个好哥哥(姐姐)哟，人心比黄金还贵。只要友情深似海，黄鸭就成双成对……”没有家庭安排或媒人来做秀。男女在生产劳动、节日活动、跳舞交友过程中相爱时，只要双方感情融洽，就可以自己做主，建立秀恩爱关系。
和阿秀交换礼物，交朋友。
和阿秀交朋友，建立阿秀的关系相对自由，手续也很简单。通常可以通过私下交换礼物或者委托人(也就是摩梭人所说的“Sasoga”)来确认关系。有些聚会交换个人珠宝、手镯、戒指等。，有的人送男人自己做的鞋垫或亚麻腰带，男人送围巾或首饰。一旦交换了礼物，男人和女人就成了秀恩爱，到了晚上，男人可以去女方那里结婚。通过这种方式交到朋友的阿秀，通常有一个相当秘密的婚礼过程，到了一定时间才逐渐公开。
此外，还有相当一部分男女以更庄重的方式交换礼物。当男方看中女方，或者双方都有意向的时候，通常男方会邀请一个自己信得过的人带着衣服、裙子、茶叶、糖等礼物到女方家交换礼物。送信人来到女方家，要向女方母亲说明来意，母亲一般会征求女儿的意见。如果她不同意，她会很委婉的回礼。以这种方式交到朋友的阿秀，往往在男人出走结婚时，以更开放的形式出现。
晚上参观展览有很多暗号。
摩梭女人到了和阿秀交朋友的年龄，一般都会在花房上有自己的花房。一旦他们和阿秀成为朋友，这个花房就变成了一个爱的小世界。
大多数最初的约会都是秘密进行的。夜深人静时，男人们常常步行去小啊家，或骑马，按约定的信号或向花房屋顶扔石头，或吹笛子和弦乐，或用马或烟斗敲门。有各种各样的信号，等待的女人听到开门的声音，并介绍小啊到卧室。天还没亮，那人就匆匆离开，回到了自己的家。一段时间后...> & gt
问题7:要不要给女儿买家具？神秘的泸沽湖位于云南省丽江市宁蒗县。探索它需要一些艰苦的工作。盘山公路，蛰伏在大山深处，像一条丝带系在山腰，一层一层，绵延而去。放眼望去，右边是一座又一座雄伟的山峰，左边是一望无际的峡谷。羊肠小道绕山而行，车都喘不过气来。虽然路途艰险，但好在陈师傅车技过硬，没有耽误我们搜寻美景的贪婪目光。
晨雾蒙蒙，在满山青松的掩映下，规整的梯田被黑瓦的木屋环绕，厨房的炊烟随风飘散，与云相连。多么写实的水墨画，我们不禁驻足观望。
拍完照片后，我们继续我们的旅程。哇，山路十八弯。我们不止一次听到山路十八弯，但那只是字面上的感觉。今天呈现给我们的是真实的山路十八弯。陈师傅把车停在观景台，我们往山下看。一条灰色的柏油路像一条大蛇在山腰上蜿蜒曲折，像一条蛇走在我们前面。进出这座山的人不得不学习蛇的方式来达到彼此的目的。十八弯之后，突然在路的右边，高原上一朵红色的杜鹃花正灿烂地笑着欢迎我们这些外国人，树的洁白让人舍不得离开。看着暖红的、一尘不染的白色杜鹃花，我深有感触:它们生长在这片远离人群的高原上，没有人看着它们盛开，但它们并没有因为孤独和无人赏识而死去。而是毫无保留的展现了自己的美丽，静静的装扮着群山，点缀着大自然。
道路随着山体盘旋，时而上，时而下，时而在山谷，时而在山顶，就像在游乐园里坐过山车一样。6-7个小时的车程是在欣赏美景和过山车中度过的。突然，刘姐指着右边说，往下看，那是泸沽湖。我们转过头，透过路边的树木，看到了丽江传说中的泸沽湖。车一停，我们就迫不及待地跑向观景台。群山环绕，一片蓝色的湖泊静静地躺在山脚下，七个珍珠般的岛屿散落其中。宝石女神安详地睡在湖中央，沐浴在蓝天、白云和阳光中，变得更加端庄、质朴、美丽。相传泸沽湖曾经是一片大森林，住着一家人。家里有个漂亮的女儿，叫Gem，乖巧伶俐。森林里所有的鸟兽都是她的好朋友，她酿的苏里玛酒的香气飘到了十里之外。
在森林的另一端，住着一个名叫后龙的年轻人。他和Gem一见钟情。他们每晚在母亲入睡后，在森林里点燃篝火，唱着情歌，倾吐爱意。但每天天不亮，我都要恋恋不舍地赶回家，因为我听老人说:在山野的森林里，神仙是藏不住年轻人的风流韵事的，如果被他们发现，一定会受到严厉的惩罚。一天后，龙和宝石不停地说话，唱歌，跳舞，忘记了时间的流逝。月亮回到了月宫，星星隐没在云里后，天空开始变白，一下子惊醒了蜜心中的少年。后来龙拉起他的马跑掉了。一慌之下，马失前踢，后龙坠入马蹄印。他挣扎着站起来，但在最后一刻，他开始变得僵硬。不想系项链的毛线断了，珍珠散落一地。只有七颗珍珠落在他和宝石之间的马蹄印上。扔完项链，他化作一座山，深情地看着自己心爱的宝石。Gem一见，泪流满面，泪水溢满马蹄印，成了海子。宝石也化作一座山，与后龙隔海相望。那七颗珍珠就是现在的七个岛屿。
泸沽湖海拔2690米，面积50.3平方公里，最大水深93米，平均水深45米。湖水清澈甘甜，透明如镜，最高能见度12米。被誉为“中国西南的一方净水”。
泸沽湖的水清澈得让人不想去触碰，像一块温润的宝玉晶莹剔透地镶嵌在群山之中。
看了湖的全景后，我们到达了日格岛的客栈。我放下行李，沿着湖边慢慢走着。湖水清澈透明，天空湛蓝，白云倒映在湖面上，远山在夕阳的映衬下显得辽阔而庄严。小岛在湖水的滋养下郁郁葱葱，湖边的居民悠闲宁静。他们会友好地问是坐船去观光，还是...> & gt
问题8:《西游记》中的女儿国是在西双版纳吗？西游记中很多地点都是虚构的，但是古* * *地区确实存在女儿国，属于母系社会。
问题9:西游记中的女儿国现在在哪里？提到“女儿国”，人们可能会想起《西游记》里的“女儿国”，女人喝了泉水就能怀孕。那是在新疆。谁也不会想到，青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》里的“女儿国”更真实。1300年前青海的部分疆域:果洛附近，青海(黄河发源地)为女儿国管辖。在黄河上游，青海贵南拉依海乡发现了6.7亿年前的文化。拉依海文化属于中石器时代，当时的社会形态处于母系氏族公社早期。黄河上游的干青地区出土的彩陶最多。从干青的古文化中，我们可以看到这样一幅母系社会的生活场景:女酋长带领妇女点燃篝火，欢迎打猎归来的男人。据传说，周穆王不仅参观了青海昆仑山的黄帝宫殿，还去了西海——青海湖附近的石室会见了母系氏族的首领——太后。在迷蒙的瑶池上，周穆王答应三年后再见！不知道这是不是“女儿国”的前身。但也有另一种说法，认为“女儿国”是从古青塘(西宁)迁移过来的。女子名叫素皮，皇后是大家娃，丈夫是金菊。她以前是羌族的一个部落，现在已经融入了藏族和其他民族。先是居住在青海的源头，后迁至* * *并逐渐在罗甸(* * *)周边扩张疆域，成为一个大国。他们的疆域北接于阗(新疆西南部的于田)，南接吐蕃(南部的山南)，西接天祝(印度)，东北接米朵(青海通天河)。真的是一个大国屹立在众多小国和部落的云端。我不知道苏比女儿国是不是母系社会的最后冻结。公元586年，“女儿国”派遣使节向隋文帝进贡，隋书被称为“女儿国”。在这个国家，国家政府由女王和小女王掌管，男人只是打仗，不参与政治事务。苏丕有两个都城，大甲瓦皇后驻年卡宁波(今日喀则地区)，小皇后弃邦孙驻君那堡村(* * *河源地区)。这个地方离现在的* * *有一百多里。今天的* *地区当时叫马塘，只是皇后的人放牧的地方。公元7世纪初，小皇后苏皮吞并了皇后的领地，一些贵族不服。他们与南方的吐蕃三宝暗中勾结，为更为先进的吐蕃灭苏皮提供了机会。吐蕃是中国古藏族政权，也是现在藏族的祖先。公元7-9世纪建立于青藏高原，是山南地区以雅砻江农业部落为首的部落联盟发展起来的奴隶制政权。雅砻江农业部落之所以发展壮大，可能与青海羌人后裔给河湟带来的先进技术有关。吐蕃以前是羌人的部落，更早迁到* * *里，所以人们的生活条件自然更好。今天的南琼地区。从五世纪末的第八世吐蕃创普(吐蕃首领)开始，通过冶炼矿石获得银、铜、铁；他还制作了木犁，利用牛的力量开垦山谷平原进行耕作，并引水灌溉，开始有了农业。到了二十八赞帕时，随着农业的提高，水利的修建，牧场和农田的连接，国力蒸蒸日上。到了第三十届赞帕，牛骡混种，干草以固定价格积累，畜牧业开始发展。就在这时，苏皮爆发了内乱。吐蕃第三十一任赞帕通过歌颂香农，向反抗苏丕的贵族宣誓，并亲自带一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破汝南堡寨。此后，苏皮领土被吐蕃占领。因为这次胜利，他被尊为朗日伦赞，意思是“政高于天，盔比山强”。苏丕的一些汉奸立下了汗马功劳，被郎日论赐与大量的奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。朗日称赞重用这些新大臣，引起老大臣的不满。朗日晚年，有老臣叛逃，有羊(今阿里地区又称象雄)、达布、工部、尼昂博等国和苏丕、孙波残余势力四面出击。朗日伦赞后来被汉奸毒死。就在这个时候，吐蕃的兴衰事关生死，一个* * *史上的伟大人物出现了，松赞干布。是松赞干布完成了统一大业，娶了唐文成公主。关于《素皮》中的“女儿国”和《西游记》中的“女儿国”，有很多美丽的传说。西游记里的“女儿国”没有男人，女人只要喝一口春天的泉水就能怀孕。青海“女儿国”的故事比这个更精彩:据说开头的“女儿国”也和那个一样...> & gt
问题10:女儿国现在在哪里？有一个女儿国。我只是不知道你指的是哪种。有一个城市只有女人，国外有一个瑞典的城市只有女人，25000居民全是女人，被称为女孩之国。如果是指女性社会国家的话，好像就没有更多的了，但是在中国广西云南有一个母系村落。如果是指母系氏族，历史上有很多这样的国家。准确的说，姚舜禹之前的大部分部落实行母校部落，被认为是一个小女儿国。传说著名的西王母是女儿国非常有名的国王。纯手游无抄袭，请采纳，如果不满意，请提问~