小学六年级语文第二单元口语交际
龙是中国四灵之首，中国人对它又敬又畏。在我们的心目中，龙是吉祥的，是风雨的主宰，是狂浪的毁灭者；它的力量是最凶猛的野兽也比不上的。由于龙是水的主宰，在中国沿海地区，渔民们为了保持风调雨顺，都建庙祭拜，沿海地区还有很多关于龙的神话。看来人生如果，而夜舞龙是中国具有民族色彩的民间艺术之一。每当有大型节日、大型庆典、游行时，都会有舞龙助兴。至于舞龙是什么时候开始的，无可非议。但在古代，遇洪水、干旱、瘟疫、邪灵，舞龙祈雨的祭祀习俗可想而知。中国自古就认为龙是风雨之主，有呼风唤雨的无穷魔力，所以在干旱内涝时祈求它的怜悯和保护。在仪式中，男巫和巫师模仿龙的运动姿势，旋转起舞，利用“仿佛生命如果”的魔法原理，达到祈求雨露阳光的效果。这就是舞龙的最初起源。这是一个未来的事情，这个节日的仪式演变成一个娱乐辅助的庆祝活动。从东京花梦记载的宋代夜场戏的开头:“左右门上，草柄化为戏龙形，龙披绿帘，草上密放灯笼蜡烛，望之如龙飞去”，可见中世纪已盛行舞龙灯(舞龙)的习俗。在现代，舞龙的习俗流行于中国的北方和南方省份。春节少不了金龙、银龙助阵，比舞狮更热闹、更多彩。“龙”是有图腾的强大氏族，从西部(甘肃、西夏)东移，进入中原。这就是后来的“夏”。伏羲和女娲是中国序跋中的著名人物。传说他们是兄妹，也有人说是夫妻。在汉代的石刻和砖画中，经常有伏羲和女娲的蛇头画像。这些伏翼和女娲的画像，腰部以上为成人形，身穿长袍，头戴王冠，腰部以下则是两条尾巴紧紧缠绕在一起的蛇身(偶尔为龙身)；两具尸体的脸不是向前就是向后。当时的人们其实是从传说中认定他们是祖先神，是保护者。所以很多古墓都刻有他的画像，寓意保护逝者，享受地下幸福。这支强大的龙图腾氏族从甘肃、咸安进入淅川。巴蜀之地也是以这个氏族命名的(巴蜀府的象形字是Baba，就是蛇的象形字)，然后顺长江而下，从四川到武汉到中原的河南。后来又敌视图腾殷族，一部分北迁，也就是后来的匈奴。所以阿提拉祭天拜地的地方也叫“龙亭”，也表示与龙的关系。南迁的是周初荆楚、吴越的民族和现在西南的苗族。留在原地的部分虽然被殷族征服了，但其文化影响一直存在。当时商朝的青铜器上都绘有龙蛇。因此，虽然在殷朝，付逸仍然有资格焚烧祭品。夏朝是的时代，所以关于夏朝第一位君主禹和龙的关系有更多的传说。相传禹本身就是一条龙，他治水的成功也是龙的辅助。禹之子齐，亦是驱二龙耳挂两条青龙。夏朝文化是我国真正的文化标准。历代帝王都认为它是龙的化身。他们穿的衣服叫“龙袍”，睡的床叫“龙床”，皇后怀的胎儿也叫“龙胎”。因此，龙在中国成为一种神圣而高贵的“生物”。龙是中国的一个民族和神秘的神。当然，这里所指的龙是“中国龙”，而不是原始时代的恐龙。「中国龙」存在或曾经存在过吗？这是一个“天知道”的问题。这种连化石都没有的“动物”现在只能在图片上看到了！但是，中国人确实一直相信龙是真的很神秘，就连古代研究易经的玄学学者也深信，宇宙中一定有一条注定要走向天、地、火三界的龙。易经经常谈论龙，并使用龙的位置和痕迹来预测好运和好运。
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虽然元宵节始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗被认为是殷周时期“祭天”的遗风。龙很早就出现在历史文献的记载中，“舞龙”包括“风调雨顺，国泰民安”，原意是“祈求新年”。古代人的智慧无法开启，大概是因为龙在神话中是海洋的主宰，拥有无穷的力量，海洋主宰了水，龙自然就成了庄稼的雨神。民以食为天，粮食是维持生命的基础，间接操纵着人的生命。按照这种敷衍的意思，龙的重要性就超越了祖先——帝舜、齐和后稷。就这样，龙被古人视为“吉祥之物”，出现在庆典和祭祀中，舞动的就是龙本身。
但这并不奇怪。《王理志》说:“祠堂祭祀，春称钥，夏称帝，秋称味，冬称烤”。人们之所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中缺乏自然现象的科学知识有关。他们幻想龙掌管雨水，想通过舞龙来为龙祈福，以保风调雨顺、五谷丰登。中华民族是一个富有创造力的民族。纵观世界各国各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。这里有近百种龙，草龙、毛龙(贵州石阡)、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段奕宏、烛龙、醉龙、竹叶龙、莲花龙、板凳龙、肩背龙、地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、烟火龙。龙灯数量一般为7节、9节、13节。从很久以前，舞龙活动就持续了很长时间，代代相传。舞龙不再是某个族群独有的“自我隐喻”项目，而是属于所有族群。今天，在我们祖国这个多民族的大家庭里，“龙”已经成为整个中华民族的象征。舞龙运动的创造和传播是整个中华民族光辉历史的一部分，深受我们民族和人民的喜爱。元宵节的灯笼种类繁多，有花的，有虫的，有鸟的，有动物的，但最突出最巨大的是“龙灯”。在这个流行的新年里有一个“做龙灯”的场景。做龙灯就是“降龙灯”。因为龙灯巨大而沉重，在锣鼓声中昂着头，拖着尾巴，不是几十个壮汉，也不足以驾驭。“降”是秋千，解释为动词，即“舞龙”。
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可见，春节的“开灯”就是“春节”的意思。所以“舞龙”一开始应该是一种祭祀，而不是娱乐，应该是汉唐以后才成为娱乐助兴。这里有一个传说，也说明舞龙纯粹是一种纪念，含有祭祀的成分。相传，很久以前，苕溪岸边有一个莲花村。村前有一个荷花池，池中开满了荷花。每到夏天，碧绿的荷叶铺满了水，无数荷花从水中探出头来，婀娜多姿。荷塘边住着一对勤劳善良的年轻夫妇。男的叫白烨，女的叫莲花。夫妻俩种田织布，互敬互爱。这一年，莲花怀孕了，十个月后，孩子没有出生。又一年过去了，还是没有出生。直到第999天，一个男孩出生了。白烨看到这个孩子健康强壮，非常喜欢他。仔细一看，我大吃一惊:孩子的胸背上长出了细细的龙林，晶莹耀眼。数一数，有999片。旁边的接生婆一看，吓了一跳，大叫:“哦，太好了，你家里有龙神！”"消息传遍了全村，每个人都来祝贺。这消息惊动了村里的老族长。他的儿子在朝廷做官，身边留下一个丑孙子。祖孙俩一听说白烨家生了一颗龙种，就马上来用钢刀砍龙种。村民们得到消息后，立即向白烨报告。经过仔细讨论，他们想出了一个办法:把孩子放在洗脚盆里，悄悄地藏在门前的荷塘里。老族长和孙子带着人冲进来，孩子不见了。宗主见找不到龙种，一把抓住百叶窗，逼他交出来。孙子见荷花漂亮，便有了打算，举起钢刀杀了百叶，抢了家里的荷花。老族长心想:龙种没有父母就算活着也会饿死。况且莲花会结龙种，将来龙种会生在自己家里，这个世界就是我的了。莲花被抢去老族长家，不见了丈夫和孩子，很伤心。族长强迫她淘米。芙蓉把陶涛拖到池边，轻轻地搅动着水。突然，一阵凉风吹来。荷塘深处，花叶落向两边，让出一条水道。我看见儿子坐在洗脚盆里，向她飘来。莲花又惊又喜，赶紧把儿子抱到怀里，喂了奶，又放回洗脚盆里。一阵凉风把脚盆带回了荷花。莲花很高兴知道她的儿子没有饿死。从那以后，她每天在水池里洗三次米，给儿子喂三次奶。喂养了999天，儿子长大了，浑身都是龙林闪耀的金光。夜晚，荷塘灯火辉煌。村里的人知道龙种没有被消灭，都暗暗高兴。老族长得知龙种其实在荷塘里，他又中毒了。一天傍晚，莲花去池边淘米，祖孙俩躲在白杨树下观察动静。他们看到碧波荡漾，花叶浮动，凉风习习。一个洗脚盆从荷塘深处缓缓飘来，一个浑身是金的小孩坐在盆里，双手对着欢快淘米的荷花。莲花满心欢喜，正要伸手抱抱，一个人从杨树下闪出来，举起一把明晃晃的钢刀，直往孩子身上砍去。刹那间，我看到那个孩子突然从洗脚盆里跳起来，变成一条金龙，跳进了池子里。但为时已晚，刀砍到了小龙的尾巴。一只停在荷花间的美丽大蝴蝶突然飞了过去，用身体连着小龙的尾巴，变成了小龙的尾巴，长着一对美丽的翅膀。小龙唱着长长的歌，顷刻间，狂风大作，乌云翻滚，池中荷花花瓣纷飞。霹雳中，小龙的身体渐渐变大，变成了一条几十尺长的龙，翻滚着跃过荷塘。这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘着风直上云霄，飞进了云层。龙卷风来势凶猛，砍断龙尾巴的人被卷到空中，抛得无影无踪。族长看到孙子被风卷走，就一头扎进荷塘淹死了。莲花看见儿子化作一条龙，飞向天空，大声呼喊着，但龙早已飞得无影无踪。从此，每当苕溪两岸干旱，小龙就来拨云撒雨。为了感谢它，当地人从这个池塘里采摘了749朵莲花，用999片花瓣做了一条龙。因小于一片千叶，故名百叶龙。每年春节，人们都会敲锣打鼓舞龙。
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南龙
南龙，故名，是在江南地区发展起来的一种舞龙形式。舞龙南龙的龙身比较重，龙头在整条龙最重的部位。南龙的风格很有气势。由于它的重量，在行动中，它不像贝隆那样注重智谋，而是注重体力。南龙在龙珠中由一人带领，加上龙身，一般有十人左右，龙身长约九米。因为南龙不追求灵活，龙身可以20米，100米，甚至1000米长。龙头的大小根据龙身的长短而变化。制作上，南龙比较传统，龙头用竹纸扎。传统的龙身图案是用布缝上去的，而比赛龙的龙身图案也是为了轻巧而画在布上的。现在大部分都在用画的方法，甚至在电脑上缝。南龙的动作通常有转圈、s弯、过龙身等。代表:福建舞龙，俗称龙灯，是吉祥的象征。根据三山的记载，福建自诞生以来就有龙戏狮的形象，供大众观赏。先天是公元712年唐玄宗李隆基的年号，而龙就是舞龙。此后，舞龙活动代代相传，蓬勃发展。在传统节日，尤其是元宵节，在城市和农村，甚至在内陆地区都会举行舞龙活动。清朝嘉庆年间，德化县有个偏僻的山村叫双函，舞龙也很活跃。当地才女苏如兰曾为此写过一首叙事诗，说“家家灯火春夜，龙头龙尾数次。眼见路近如云，邻里仍听风吹笛”，便是明证。龙灯一般有20米到30多米长，由龙头、龙尾、龙身和龙珠组成。小龙7段，大龙12段，一般9段。一人持一节，佛珠引龙舞跑、跳、冲、转、滚。还有蟹、虾、蛤、蚌等大型水生动物，还有云雨舞、鼓乐等。有几十个积极分子。闽西闽北的主要舞蹈是布龙，其次是草龙、板凳龙、香龙。还有供闽北孩子玩耍的“呼啦圈龙”和从江西引进的“三节龙”。闽西连城县古田镇的游龙和钱缪镇的红龙是独一无二的。古田游龙长400多米，由100多块木板组成。每块板子都有三个人撑着。龙头、龙尾有神、锣、鼓、乐队相伴。虽然规模很大，但他们会“游泳”不会跳舞。庙前红龙长约10米，配有五颗龙珠。龙短小敏捷，便于进屋跳舞。游龙创建于清乾隆十六年(1751)，红龙创建于清嘉庆五年(1800)，至今仍深受当地人喜爱。元宵节过后，一般地区都会收集龙灯再利用，但有些地区，如闽北崇安地区，会把龙灯烧掉，这就是所谓的“屠龙”。随着移风易俗的进程，女性突破了传统的禁区。1961年，泉州搬运公司首先组建了一支女子舞龙队。后来邵武、建宁、建瓯、将乐、大田、三原等县区都举办了舞龙培训班，都是女性参加。1985年2月28日至1年3月28日，省体委、农委、文化厅、民委、总工会、旅游局、团市委联合制定福建省舞龙舞狮表演赛试行规则，在福州举办“福建省首届舞龙舞狮表演赛”。福州、厦门、晋江、龙溪、龙岩、三明、建阳、宁德***13龙、8狮、300多名运动员参赛。福州高湖白龙队、高湖双龙队、南平建筑总公司舞龙队、宁德舞龙队获得优秀奖，福安木源畲乡、厦门加油站、武平县湘东乡、龙海县西梁乡、三明柯坑煤厂、泉州运输公司、漳州新桥等舞龙队获得表演奖。[1]
贝隆
贝隆在江北发展起来的风格。就龙身来说，贝隆的龙头比较小，比较轻，材料可以用传统的纸扎，也可以用比较轻的胶水，以新颖的方式，做出比较贵的动作，比如左右翻滚。与南龙不同，贝隆的行动范围要精细得多，因此所需的体力相对降低。贝隆的行动通常适合黑暗的环境。因此，用来制作贝隆的材料是荧光的。目前，贝隆风靡世界。在中国、香港、马来西亚、新加坡等地，经常举行舞龙艺术比赛和表演。
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高跷龙
绵阳高跷龙灯是湖北省仙桃市流行的一种民间舞蹈。彭场附近的艺人是高跷龙灯。
高跷和龙灯相结合，其独特的风格和高超的技巧令人惊叹，是绵阳舞龙的独特表演形式。就龙身而言；长度和一般的龙灯差不多；然而；端午节少于一般的龙灯；一般；龙灯有十三到十五个节日；端午节之间的时间跨度短；便于玩龙灯。勉阳只有九座高跷龙灯，之间跨度较长，便于踩高跷(最高可达2米)和舞龙灯。就龙衣的颜色来说，绵阳有两个高跷龙灯，一个是黄龙，一个是红龙。一般龙服颜色不限。玩高跷龙灯的人都要蓄胡须，装扮成本剧“十大名角”，丹丹玩珍珠，吴玩龙，小丑玩龙尾巴，其余七人玩龙身。一个踩高跷舞龙的人必须同时具备三个基本功:踩高跷、舞龙灯和武术。高跷龙灯的关键是看跳龙踢踏舞的人。重要的是舞龙时龙头要摆开，转身，因为高跷龙灯的下口是活动的高跷龙。
龙头朝上时龙口张开抢珠，朝下时龙口合上，栩栩如生，非常漂亮。绵阳高跷龙灯会玩花样，有十几个技巧，如天盘、草皮、地滚(俗称懒龙翻身)、鱼咬尾、半月形、青龙盘柱、五岳(打五方桌)等等。玩龙灯阵容强大，成为仙桃传统民间舞蹈一道亮丽的风景线。
舞龙头
舞龙头是福建畲族祭祖活动中的一种仪式，由太阳、月亮和星星组成。
变成了仪仗队。水龙头用木头雕刻，涂上颜色，看起来古朴庄重。祭祀祖先时，首领随着鼓点做出各种动作，或前进或后退，或舞蹈或停止，或跳跃或下蹲，有一定的规则。舞龙头舞龙头展现了“九龙”的诞生和成长过程，包括《九龙的诞生》、《嫁东海水》、《走云布雨》。《深潭寻亲》《回九龙》等套路表演。
五马龙
马龙舞流行于四川济州陇西羌族，是祭祀祖先的体育活动。近年来，羌族对舞龙活动进行了改进，去其糟粕，取其精华，保留了花棍戏、龙凤会、魔棍戏龙、魔棍跳、魔龙追彩霞等套路动作。表演者腰间系着一串铜铃，女子手持彩球彩带的彩棒，棒上镶嵌着铁环和铜铃；男子手中的彩棍一端用麻绳扎成漂亮的龙头，另一端是拖着7米多长的麻须龙身。当锣鼓声响起时，龙的头忽高忽低，马龙起舞，花棍旋转，龙击打花棍，球踢马龙。龙身的扑击声与腰间的铃铛、棍上的铁环、歌声、鼓声、喊声交织在一起，别具风格。
舞动的草龙
舞草龙是其他民族的娱乐习俗。草龙是稻草做的。织工先织一条长长的草帘，末端分成三叉，微微向上倾斜，象征“龙尾”；将草帘的另一端折回来做成两个角，向上翘起，看起来像“舞动的草龙”
领先”；每隔Zm左右绑一小捆椭圆形的草，串一根竹子作为“龙身”。在龙头前做一个圆圆的草球作为“龙珠”，装饰一下，在龙头、龙身、龙尾上挂些彩纸，在村尾翩翩起舞。春节过后，人们把草龙拿到河边烧掉，送回龙宫。平时如果村里有什么灾难，或者长时间不下雨，草龙也会被绑在河里烧死，祈求“龙王”消灾、降福或者下雨。苏庄舞草龙浙江省衢州市开化县苏庄镇的舞草龙，又称草龙、草龙或香龙。草龙用稻草扎搓成粗绳，再扎成龙头尾，形似长龙，绳内插点燃的香烛。相传唐代有迎草龙送龙神的活动，一直延续至今。每到中秋之夜，苏庄镇各村的农民们就高举香烛草龙，或穿梭于村中大道，或在打谷场的田野里翩翩起舞。传说当朱元璋在苏庄镇毛坦浯口村休息时，当地人民在中秋节时赠送他一辆宝马和舞草龙。朱元璋非常高兴，认为这是龙将为天子的征兆。他即位后，将毛坦武口村，这个帝王皇帝舞草龙的地方，命名为“福楼村”，并被授予“白石安珠金溪福楼度假村，一个在国外流传了几千年的著名家族成员”的称号。“中秋节晚上舞草龙是浙江省开化县苏庄镇村民的一件‘急事’。白天，全村人拿来刚从地里收割的新鲜稻草，扎成80多米长的草龙放在祠堂里，塞上熏香。夜幕降临时，村民们举着火把聚集在祠堂里。族长一声令下，全村人蜂拥而上，在草龙上点上香。据说谁点的香多，谁来年就会有更好的收成。然后，村里的青年男女高举香草龙，跑着跳着，穿梭在村道上，在稻田的旷野里翩翩起舞。明月当空，火龙飞舞，景色十分壮观。浙江省衢州市开化县苏庄镇是一个历史悠久、特色鲜明、群众参与广泛的传统习俗。去华凯看苏庄舞草龙是这个中秋节假期的最佳选择。泼水龙是湖南湘西土家族祈雨的仪式。一旦发生干旱，当地的头面人物就会出来组织泼水龙，表演极其隆重。表演时有1个龙头，9个龙身或11个结，都不用纸糊，也不用布盖，只插柳枝，寓意“愿从柳枝中得甘露”，以鱼、虾、蛤等执事作陪衬。演出时，赤膊的人沿街舞龙，围观者用水泼他们。舞龙的人全身湿透，祈求下大雨。水越多，雨越大，于是周围村子的人都参加了。舞龙和执事没有特别要求，但在龙前持龙珠者必须有武功，按“四门架子”、“八虎拳”、“苏公带箭”、“虎跳溪”等套路表演，才能习以为常。
香火龙
香龙流传已久，湖南汝城县志早有记载，流行于南乡，多在元宵节举行。表演香龙时，必须有两条龙(母龙和幼龙)和两只狮子(母狮和幼狮)与之共舞。一只狮子在龙的前面带路，另一只狮子跟在龙的尾巴后面。香龙的全身由竹子和稻草制成。“母龙”的长度一般为七节，“子龙”的长度一般为五节。龙的全身充满了当地特有的“罗汉香”(长约0.53米)。夜幕降临，土炮鸣三声，鼓、管、弦乐器、烟火齐鸣，众人手持火把，点燃龙身所有香火，进行一次旅行。场面很壮观。香火龙香火龙的表演节目有:翻滚、喷水、沉入海底、跳跃、吞咽、睡眠等。“沉入海底”和“吞咽”的表演技术难度较大。引路跟从的两只狮子，不仅打滚跳，还会做一些“护送”的动作，引路跟从。香火龙
民间舞蹈“香龙”经常在虫灾发生时举行。点燃的香插在龙身上，点点火光组成一条闪闪发光的龙，邀你畅游夜空。虫萤追逐着龙的点点火光，“香龙”穿过街道，舞向田野。飞虫追香，越聚越多。突然，舞龙队停在池塘边，将草龙头尾扎入水中。香龙在消灭害虫方面比其他形式的舞龙有更高的实用价值。
盲龙
浙江省流行的“百叶龙”是一种构思和制作非常巧妙的龙。舞者们手拿荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯翩翩起舞。人们只看到一朵朵荷花在荷叶中飘舞，像一只美丽的蝴蝶在花丛中飞舞。在一段优美抒情的舞蹈之后，舞者们聚集在场地中，突然，一条巨龙跃出在人们面前。原来是一个巨大的山茶花灯笼(或称聚宝盆)，背面画着一个华丽的龙头。荷花紧密相连形成龙身，花瓣在龙身上化成鳞片，美丽的蝴蝶变成摇曳的龙尾，荷叶变成白云。舞龙的姑娘就像一尘不染的荷花，所以她们让自己的天性变得神秘，有时又透露出。时而隐藏，时而附着在各种物体上，龙与莲花连在一起，舞动着莲花龙，为吞吃万里的龙增添了一份韵味。
火龙
烧火龙又称舞火龙，是流传于广东丰顺的一种独特的民间传统项目，一般在春节和元宵之夜举行。火龙民间流传着许多关于火龙的故事。传说很久很久以前，一条火龙来到丰顺，它和火混合在一起激起邪灵。从此土地龟裂，秧苗枯死，农民忧心忡忡。这时，一对年轻夫妇走上前来，带领大家挖山打水。然而水一开，火龙又来了。它张开嘴，喷出火来，把那对年轻夫妇烧死了，还把水烧干了去烧火龙。
源头。小两口离开了少年张* * *，继承了父亲的遗志，前往峨眉山求仙。三年后，他回来了，与恶龙搏斗了三天三夜，在山洞里用神火将恶龙烧死，他自己也因疲惫而死。此后，风调雨顺，五谷丰登。为了纪念张* * *和庆祝丰收，当地人每年元宵节都要举行烧龙活动。年复一年，习俗形成。燃火龙的“火龙”是用纸做的，15 ~ 20m长，分为五段，周围放着五颜六色的鞭炮。跳舞前，放鞭炮引龙出海。接着，一群光着身子的舞龙者手持火棒，随着急速的锣鼓声在场上快速奔跑，反复三遍，取名“请龙”。然后，“龙”出现了，它绕着场地转圈。首先，它从龙的嘴里喷出火来。然后，绑在龙身上的鞭炮被点燃。从头到尾都是火光冲天，雷声隆隆。巨大的龙身被烟火和爆炸声包围着，上下飞舞，左右舞动，真是美不胜收。此时，场上的烟花台是事先准备好的，一串串烟花射向天空，五彩缤纷，光彩夺目，从而将舞龙推向高潮。整个活动持续了十多分钟。烟花熄灭，火龙被烧。舞龙者在手臂和胸部燃烧血泡，血泡最多者为“幸运儿”。
泼水龙
溅水龙是湖南湘西土家族祈雨的一种仪式。一旦发生干旱，当地的头面人物就会出来组织水龙泼水，表演极为隆重。表演时有1个龙头，9个龙身或11个结，都不用纸糊，也不用布盖，只插柳枝，寓意“愿从柳枝中得甘露”，以鱼、虾、蛤等执事作陪衬。演出时，赤膊的人沿街舞龙，围观者用水泼他们。舞龙的人全身湿透，祈求下大雨。水越多，雨越大，于是周围村子的人都参加了。舞龙和执事没有特别要求，但在龙前持龙珠者必须有武功，按“四门架子”、“八虎拳”、“苏公带箭”、“虎跳溪”等套路表演，才能习以为常。