谚语大全小学二年级
(2)了解社会、总结社会活动经验的谚语,如“人敬富人,狗咬富人”“放虎归山,必有后患”。
(3)总结一般生活经验的谚语,如“寒从脚开始,病从口开始”“早起,你永不老”。
中国谚语大全
◆一等、二等、二等、三等、三等成功。
◆一天不练手脚,两天不练,三天外行,四天瞪眼,就瘦了一半。
◆十年修行成好学者,十年修行成穷学者。
◆人在人间修行,刀在石头上磨。
行万里路,不如读十年书。
◆人心隔肚皮,人看行为。
◆武力是伟大的,但勇气是伟大的。
◆三天不读嘴,三年不做。
◆言之无物,事实为证。
◆湖里游的大鲤鱼,不如桌上的小鲤鱼。
与其看,不如说。
◆山里的孩子不怕狼,城里的孩子不怕官。
◆一万字不够吃,一把流水能解渴。
◆山是一步一步爬上去的,船是一条一条滚出来的。
◆千学不如一见,千学不如一练。
◆长时间住在一个斜坡上不会太陡。
马看牙,人看言行。
◆冬天不冷不知道春天暖和吗?
◆不负重,不知轻重,不走远路,不知远方。
◆不睡被子,不知道被子有多宽。
◆不下水,一辈子不会游泳;不开船就一辈子不撑船。
◆不做主人,不知道米有多贵;没有孩子,就不了解父母。
◆不摸锅底的手不黑,不拿油瓶的手不腻。
◆水落石现,人久见人。
◆打铁的要自己放钳子,种地的要自己下地。
◆向樵夫要柴,向摆渡人要帆。
我宁愿做这件事也不愿错过它。
◆第一次上当,第二次回来。
◆送回水,沉淀淤泥;通过实践我们学习。
◆听觉是假的,眼见为实。
◆老马识路,老人识世界。
◆老人们不谈过去,后人会失去他们的音乐。
◆老牛肉有嚼头,老头有听头。
◆姜是辣的,老年人经验多。
眼见为实,眼见为实。
◆吃一次,学一次。
◆管事的时候知道盐米贵,出门的时候知道路难走。
◆只讲不练假式,只练不讲真式,连讲带练全式。
◆多锉快锯,多学习。
◆树上有很多老根,很多老人都知道。
◆砍柴上山,捕鸟上树。
◆劈柴砍下一颗小头,向老人问路。
◆砂锅不漏,木头不削。
草遮不住鹰眼,水遮不住鱼眼。
◆药农上山看草药,猎人上山看动物。
◆蛇是冷的,狼是腥的。
◆香花不一定好看,但也可能说不一定能干。
◆经历一些挫折,获得一些感悟。
◆学到了很多,知道了很多。
要知道山里发生了什么,去问乡下的老农。
◆知父母恩,抱子抱孙。
。。。。。
“蜘蛛挂网,雨过天晴”这句谚语的由来
据观察,在我国许多地方。如果你看到一只蜘蛛在织网,雨天就会放晴。如果蜘蛛收网,天气会变得多雨。
蜘蛛能预测天气,主要是因为蜘蛛对空气中的湿度变化非常敏感。蜘蛛尾巴上有很多小喷丝头,粘粘的,冰凉的。阴雨天气来临时,由于空气中湿度大,水蒸气容易在吐丝器中凝结成小水滴,蜘蛛吐丝时感到困难,于是停止吐丝,收网。相反,当空气中湿度降低,天气好转时,蜘蛛顺利吐丝,然后设网捕虫。
根据另一项研究,蜘蛛的腿可以感知频率为20-50赫兹的声音。天气放晴,昆虫容易活动,蜘蛛很快就会发现飞行时的嗡嗡声,于是加了丝网,准备捕捉。这就是人们用“蜘蛛挂网,雨过天晴”这句谚语来观察天气的原因。
“姜早吃萝卜晚吃,阆中先生急哭”这句谚语的由来
出发地:长征一号(苏州)
有一年,慈禧太后突然得了重病,头痛、心痛、腹痛。她病得很重,快不行了,急着和公务员、官员们兜圈子。北京的名医车很多,却对西太后的症状束手无策。没有技巧吗?不行,责任太大,所以很难用药。如果是轻的,就不行。重的话怕出错,我吃不起。所以慈禧太后的麻烦一天比一天严重,快要跨下来了。
新科状元是苏州人,打了一本书,说苏州有个祖传名医叫曹沧州,外号赛华佗,有回春之术。如果邀请他,也许太后的祝福可以转危为安。
曹沧州像个乡下土包子。他平时不爱说话,走路很慢。这一天,他接到圣旨,立刻脸色发白,带着一家人哭了起来。他认定,不到万不得已,西太后是不会从北京来苏州邀请他的。如果西太后治不好,大夫就得殉国,命也回不来了。但圣旨不可违抗,曹沧州只好硬着头皮出发了。他一到北京,就借口在路上感冒,躺在床上。其实生病是假的:摸到慈禧太后生病的根源才是真的。第一件大事就是看她吃了什么药。不查不知道,一查就震惊了。慈禧太后每天吃的山珍海味,单说人参就更不用说了,每天恨不得泡人参汤洗澡。还有燕窝和银耳,当饭吃。曹沧州以为医书上早有记载:“食补过多,必然妨碍中焦,中焦不通,危在旦夕。”找到了病源,他胆子大了,去给慈禧太后看病。
曹沧州没有用好药,一味开草药,只写了五个大字:莱菔子三钱。看到所有医生当场发呆,以为乡村医生来北京送死了。他们都知道药性。萝卜籽是油包的。西太后,总是滋养身体。这种药显然不合西太平洋的胃口。但是曹沧州亲自捏药,亲自煎药,亲自把药送到西太后的卧室。等她喝完,就回住处休息了。
西太后喝了三钱莱菔子的药汤后,当晚便大便,第二天一早起来。她做的第一件事就是感谢神医曹沧州。会后,她送给曹沧州一顶九针大礼帽,让他骑着马绕过京城。曹沧州得了玉玺,回国时,地方官已经为他盖了三进的房子。从那以后,他专门在家给当地村民治病,不仅给他们看病,还送药。建议大家多吃萝卜。时间久了,苏州就有了“早吃姜晚吃萝卜,阆中先生急哭”的谚语。
还有,谚语是人们描述长期积累的生产生活经验的凝练语言,这就是它的来源。。
说,也叫说,说,这三个应该是同义词。俗语这个词作为语言学术语已经被广泛使用;俗话说,有文言文的色彩;俗话说,有口语的味道。
有些文章偶尔会把俗语称为成语。谚语和成语都是汉语中的既定语言形式,两者关系密切。“约定俗成”这个成语,包含了“习惯”和“成功”两个词。但是从学习的角度来说,还是各有特色的。比较以下示例:
大鱼吃小鱼,小鱼吃虾。
b、弱肉强食
一棵,许多年的老歪树,笔直向上。
b,很难回去
长在指甲后面的角比先长的耳朵长。
第二,后来居上
a、捡芝麻丢西瓜。
因小失大
一、你走你的路;我穿过了我的独木桥。
b、分道扬镳
a、前者怕狼,后者怕虎
第二,胆小
首先,把砂锅的底部弄干净
b、追根究底
a、乌龟看绿豆,看绿豆。
二、一见钟情
在上面的例子中,A和B意思相同,A是谚语,B是成语。俗语以形象为主体;成语的特点是简洁。成语多为长短不一的完整句子,使用时可灵活变通;成语多为四字稳定结构,形式工整。俗语在民间口耳相传,其文字至今仍广为流传。成语多用于书面语,在用词上趋于优雅。从这个比较中,可以从主要方面来界定:谚语是以形象为主体的通俗口语,其结构形式相对稳定,但在实际应用中可以灵活变通。
这是谚语的主要内涵,就其外延而言,不可避免地与成语重叠。虽然形象是谚语的主体,但不排除提炼;虽然成语的特点是简洁,但并不排斥形象。成语虽然大部分是四字结构,但也有一部分是由四个以上的字组成的;虽然俗语的句式长短不一,但也有少数是由四个字组成的。口语虽然多为口语,但在文学作品中,甚至在哲学和科技书籍中,已经被广泛使用。随着人们受教育程度的提高,英语口语中经常使用习语。这样谚语和成语就可能互相渗透,出现交叉现象。比如:
(1)城门失火,殃及池鱼(形象,八字,成语→谚语)
(2)三天打鱼,两天晒网(形象,八字,成语→谚语)
(3)雪上加霜(形象,四个字,谚语→成语)
④习惯成自然(凝练、五字、谚语→成语)
⑤不敢越线(形象、简洁、七个字、谚语-成语)
俗语是口语化的,成语是书面的。这些成语具有俗语和成语的一些特点。似乎俗语和成语的字典都可以收录。好在这种情况不算太多。
俗语和成语有时可能会互相转化,共存。例如:
(1)板凳不热——座位不暖。
(2)打老鼠怕打碎玉瓶。
(3)燃眉← →急用
(4)鸡蛋撞石头←→鸡蛋撞石头。
⑤死鸡用筛子生蛋→死鸡生蛋。
⑥拉完杀驴←→拆驴杀驴。
⑦在鲁班面前使一把大斧←→在鲁班面前使一把大斧。
⑧没喝过墨水←→胸前没墨水。
⑨怕呛声不吃←→因噎废食。
⑩什么病吃什么药→对症下药。
(1) (1)把河里的鱼都抓起来←→把河里的鱼都抓起来。
如果口语句子结构趋于工整,可能会转化为成语;如果加入视觉元素,习语可能会变成谚语。当一句谚语转化成成语后,仍然能保持形象;成语转化为谚语,缺少形象就要补充,往往转化为歇后语。(见以下歇后语)谚语和成语既有联系又有区别。谚语有谚语的优点;成语有成语的优点。俗语使描写生动,成语使论点有力,值得学习。
第二,谚语和格言
有的书把俗语和谚语称为俗语,编在一起。一起编无可厚非,但两者不等同。谚语只是谚语的一部分,它总结了知识和经验,具有思想意义。比如:
①白酒红脸,黄金黑心。
(2)不听老人话,吃亏。
国家大事再小也是大事,个人大事再大也是小事。
(4)火车跑得快,全靠车头带。
江山易改,本性难移。
6.黄金的重量被打破了。
⑦山,靠水流。
⑧留得青山在,不怕没柴烧。
⑨墨水可以加厚。
⑩男人有钱就变坏;女人变坏了才有钱。
①①人齐,泰山移。
咬人的狗不会露出牙齿
(1) (3)只要功夫深,铁尺磨成针。
谚语还总结了知识和经验,具有思想意义。但仔细区分还是略有不同。格言所总结的知识和经验主要是社会性的,多为逻辑思维、哲学语句,往往出自名著;谚语所总结的知识和经验不仅限于社会方面,还包括自然科学和生产实践(如农业谚语)。出自民间之口,多属于形象思维,是文学语言。在这种区分中,谚语应被归类为书面语,谚语应被归类为口语。但是难免会有重叠的情况。
一、充满亏损,适度受益(书面语言)
b、谦虚使人进步,骄傲使人落后(口语)
有志者事竟成(书面语)
世上无难事,只怕有心人。
a、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(书面语)
苦难在前,快乐在后(口语)
严格来说,以上三组,A是格言,B是谚语。但由于人们受教育程度的提高,这些带有文言色彩的谚语也进入了口语。我们只能尽量区分,但不得不承认,实际上还是有一些重叠的现象。
有些谚语是谚语,另一些是描述性的句子。它们不总结知识和经验,而只是表达一种情态。比如:
(1)否定这壶酒。
不知道哪个炕热。
(3)蝉拖残声过其他枝。
4横向抠鼻子,纵向抠眼睛。
⑤抓眉毛胡子。
⑥早起,赶上晚集。
⑦求求爷爷,告诉奶奶。
外国的月亮比中国的圆。
⑨摇头不点头。
⑩看不吃。
视而不见
①②左穿红色,右穿绿色。
这部分句子是描述性的,不同于总结知识和经验的谚语,没有明确的术语。现在只是一般的说法。确实有必要把它和谚语区分开来,给它一个明确的名称。
有的书称之为“成语”,但涉及的语言现象是“俚语”,如背靠背、挑灯夜战、胡说八道、混日子等等。在《五千谚语》的序言中,作者用“成语”来称呼描写性谚语。成语的定义不是很明确,有的词典把它作为一个高于俗语、成语的术语,发音和“俗语”差不多。有些方言区甚至是同音字,作为术语有自己的缺点。转念一想,我觉得还是用“俚语”比较好。
俚语,这个术语有时和俚语混在一起,俚语也叫黑话。这个“俚语”和“村”里的“黎”字有关,意思是“黎族人”。俚语往往是指一种带有方言色彩的方言。既然有时候夹杂着俗语,而“成语”其实指的是俚语,不如借用“俚语”这个词来指代这些描述性的俗语。
第四,歇后语和俏皮话
歇后语和俏皮话基本都是同义词。歇后语是语言学术语,俏皮话是动词术语。
歇后语在形式上是半句(前半句是形象或事例,后半句是解释和说明)。其实就是为了让文字更加生动具体。因此,歇后语应该包含在俗语中。然而歇后语中的意象往往是喜剧性的,带有戏谑的色彩。它运用各种修辞手法修饰词、词、语、句(包括谚语本身),使之生动活泼。因此,它与谚语和描述性俚语有些不同。比如:
①水仙花不开,装傻(修饰词)
(2)猫哭老鼠,鳄鱼的眼泪(修饰短语)
(3)水冲到龙王庙,自己人否定自己人(修改句子)
④木匠戴枷,自作自受(修改成语)
⑤张飞穿针引线,双目圆睁(修改谚语本身)
有些成语为了增强形象性,常常被转化为歇后语。
①擀面杖吹火,一无所知。
(2)黄金弹珠得不偿失。
③绿缎绣牡丹,锦上添花。
(4)走在磨房里,没头没尾。
⑤螃蟹过河,厨子太多。
⑥十五个吊桶打水,七上八下。
⑦蜣螂变成了蝉。
⑧葱白拌豆腐,清亮洁白。
⑨慑人启事,胡说八道。
歇后语良莠不齐,有些内容和形象都不好,有些甚至是垃圾,不宜滥用。一些常用的歇后语形象好,结合紧密,类似于谚语和描写性俚语。比如:
黄鼠狼看鸡,越看越瘦(先形象,后解释,经验谈→谚语)
(2)竹篮打水,一场空(形象在前,解释在后,描述性俚语→俚语)
(3)芝麻开花,节节高(前有形象,后有解释,描述性俚语→俚语)。
综上所述,谚语、俚语(描写性谚语)和歇后语构成了谚语的整体。俗语是口语句子,不同于书面成语和格言警句。它们是汉语口语和书面语两个系统。
谚语是在民间广为流传的固定语句,是人民群众在长期生活实践中总结出的经验教训的结晶。谚语简单而通俗,却反映了深刻的道理。
歇后语
歇后语是中国特有的充满智慧和趣味的语言,也是人们喜欢使用的语法。
歇后语是人们在生活实践中创造的一种特殊的语言形式。一般由两部分组成,前半部分是形象比喻,像谜语一样,后半部分是解释和说明,像谜语一样,很自然很贴切。
例如:
打架需要两只手-
一个懒女人的裹脚。
用通俗的语言来说。通常只要说出前半句,“歇”下半句,就能理解并猜出其原意,所以称之为歇后语。
“歇后语”这个名称最早出现在唐朝。旧唐书。《桂政传》中曾提到,有一首所谓的“政五谢后体”(一种“谢后”体诗)。然而,作为一种语言形式和表达方式,它早在先秦时期就已出现。比如战国政策。楚策四:“亡羊补牢,犹未为晚。”意思是丢了羊再补羊圈也不迟。这是我们今天看到的最早的歇后语。
我们有理由相信,这是当时民间流行的一句话,是基于普通人的生活经验。虽然这种古代歇后语在文字记载中并不多见,但相信民间也不少。比如钱大昕的《恒陆埮》说:“千里寄鹅毛,孰轻孰重,也是宋代的一句谚语。”这种歇后语一直沿用到今天。
一些语言学家和语言学专著在研究歇后语的起源时,还会提到其他相关名称。比如《修辞学发凡》中,陈望道在“藏话”一节中引入了歇后语;在谚语研究中,郭绍虞指出歇后语起源于“回声”(一种类似于猜谜的形式);其他的书列出了诸如“隐语”、“谜语”、“谚语”、“缩脚”和“俏皮话”之类的名字。通过比较,它们中的大多数揭示了一些相同点和不同点。关于歇后语的分类,项无定说。况且歇后语很多,都有几个性质,很难科学划分。为了参考方便,我们把所有有谐音词的词条归为一类,其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一,谐音。比如:
空棺材埋葬-
洋葱拌豆腐-
这种歇后语就是用同音字或近同音字谐音,从本义引申出另一个意思。这种歇后语往往要几经周折才能理解其含义。因此更有趣。
第二,比喻。比如:
在巷子里搬木头-
冷水面团-
这种歇后语是对真实或想象的事物的比喻。如果对比比的特点和境遇有所了解,自然就能理解“谜”的后半部分。
第三,比喻。比如:
秋天后的蚂蚁-
棋盘上的棋子-
这种歇后语就是用一个或一些物体作为例子。理解了类比的本质,你就能理解它的意义。
第四,故事。诸如
楚霸王持鼎——
曹操吃鸡肋——
这种歇后语一般指常见的典故、寓言、神话传说。只要知道项羽和曹操的故事,就能大致了解以上两种情况。
在跨类别的情况下,归类为特征更明显的类别。诸如
纸琵琶-
这句歇后语既是比喻又是谐音,现在归为谐音。
歇后语具有鲜明的民族特色,生活气息浓郁,幽默耐人寻味,深受群众喜爱。
答辩人:kgd xk-董事长,16级,9-5 18:49。
◆一等、二等、二等、三等、三等成功。
◆一天不练手脚,两天不练,三天外行,四天瞪眼,就瘦了一半。
◆十年修行成好学者,十年修行成穷学者。
◆人在人间修行,刀在石头上磨。
行万里路,不如读十年书。
◆人心隔肚皮,人看行为。
◆武力是伟大的,但勇气是伟大的。
◆三天不读嘴,三年不做。
◆言之无物,事实为证。
◆湖里游的大鲤鱼,不如桌上的小鲤鱼。
与其看,不如说。
◆山里的孩子不怕狼,城里的孩子不怕官。
◆一万字不够吃,一把流水能解渴。
◆山是一步一步爬上去的,船是一条一条滚出来的。
◆千学不如一见,千学不如一练。
◆长时间住在一个斜坡上不会太陡。
马看牙,人看言行。
◆冬天不冷不知道春天暖和吗?
◆不负重,不知轻重,不走远路,不知远方。
◆不睡被子,不知道被子有多宽。
◆不下水,一辈子不会游泳;不开船就一辈子不撑船。
◆不做主人,不知道米有多贵;没有孩子,就不了解父母。
◆不摸锅底的手不黑,不拿油瓶的手不腻。
◆水落石现,人久见人。
◆打铁的要自己放钳子,种地的要自己下地。