丁氏丁氏族谱丁氏源流丁氏源流丁氏简介。
一.姓氏的来源:
第一个起源:从地名来看，来自古鼎湖，属于聚义之名。
相传黄帝采第一山铜，铸鼎于河南灵宝县雀乡京山。这在史书《史记·禅林本纪》中有记载:“黄帝采第一山青铜，铸荆山麓鼎。”
又说大禹收了九牧之金，铸了荆山阳，荆山脚下的皎漂湖就叫鼎湖湖。这在古书《说文》中有记载:“昔于收九牧金，投荆山下鼎。”汉武帝生病后，住在鼎湖宫。
我国古籍中提到的荆山都是指关中地区的荆山。比如根据历史书《汉书》？《地理志》等多部古代地理志记载，荆山山位于岐山和黄河之间，就是今天渭北的荆山平原。“京山之阳”在京山之南，也就是现在陕西省Xi市阎良区的京山。
所以，夏在陕西阎良区京山的“铸鼎”，绝不是在湖北武当山东南的京山，也不是在河南灵宝县的雀乡，更不是在安徽怀远县，更不是在广东肇庆市的鼎湖山，因为和黄帝的势力范围都没有到过岭南地区。
在京山平原上，有汉高祖刘邦(汉台)的父亲，唐朝的第一个皇帝，唐高祖李渊(唐宪龄)，唐武宗李严(唐端陵)，唐敬宗李湛(唐庄玲)。
在古代，一些居住在京山和鼎湖地区的居民以皇帝铸造丁的历史为姓氏，被称为丁氏，是非常古老的姓氏之一。
第二个起源:源于官职，来源于夏商周燕川的国鼎，属于国家象征。
经典《说文》中记载:“丁，三尺二耳，五味之宝。昔虞收了九牧之金，投于景山下。”但史书《史记·妖娆禅书》中记载:“黄帝铸鼎于景山。”
但史书《左传·三玄年》中记载:“上夏有德，远物，贡牧，铸鼎象，万事备，使民知神奸诈，故民入川泽山，不能遇事。”
相比较而言，作为民族精神的象征，这本书还是提倡一种比《史记》更古老、更原始的记载，那就是为于霞铸鼎。但是，无论是谁先铸造的大锅，都是中华民族精神文化的象征。
其实有十二个丁一* * *，代表国家象征，而不是人们流传的“九鼎”。这在经典《李周天官傅山》中有记载:“王日一举三得，十有二事，皆善。有十二鼎、九鼎、三鼎。”也就是说，国王即位时，一个* * *会进行十二鼎，其中代表荆、梁、雍、禹、徐、卿、杨、燕、冀之地的九鼎称为“狱鼎”，意为“九州之地坚”，而代表君、臣、民的三鼎称为“狱鼎”。
因为“丁”代表国家，代表国家，是国家的象征。所以在两周期间，辅佐掌管周朝和各诸侯国的大臣，也就是丁淼(国相)、太丁(宰辅)、陈鼎(宰相)。
在丁淼的后代中，有太丁、陈鼎等。，还有以祖上官衔为姓的，省语言简称丁氏。
第三起源:从地名上看，出自定门古城，属于聚义之名。
春秋战国秦时期，人们把城东门称为郭顶门，是因为大禹铸九鼎后，丁从城东门运入城内。如史书《后汉书郡州志》中记载:“洛阳东城，名为定门。”
在古代，居住在郭城东门地区的居民中，有些人以城门为姓，称为定门氏。后来简化为单姓丁氏和门门氏。
第四个来历:出自姬姓，出自，春秋时期的一个壮士，属于官衔。
关定是周朝的官方名称。汉代以前的史书《东方朔传》中记载:“于霞为官。殿前持鼎者也。”
在夏商周乃至战国时期，历代都有护卫丁的官员，称为“丁选署”，俗称“关定”。
于霞是春秋时期的一位爱国战士，也是一位大力士。他在周朝的宫殿前举起一个1000磅重的鼎，活捉了一头强壮公牛的尾巴。国君大为惊异，将其命名为鼎官。《史记·范雎蔡泽列传》中又记载:“吴火、任弼英勇就义，而、孟本、王庆吉、夏英勇就义。”古书《裴钱骥解》中，引用《汉书·伊尹》的注释:“或云及夏教，卫人者，有力也。”晋代始祖葛洪在《抱朴子辨文》中解释说:“于霞、杜会都是力量的圣人。”后人把“于霞”、“杜会”、“关定”作为伟大勇士的名字。
在的后代中，有以祖上官衔为姓氏的，称为丁关氏，后省文简化为单姓丁、关。
第五种来源:来源于战国末期部下将领孟所说的姜姓，属于历史事件。
秦悼念烈的流浪，高大，强壮，勇敢。他好战，总是以战斗为乐。任何勇敢的人都会被提升为将军，并被安排在他的身边。当时，吴霍和任弼都以勇敢和力量闻名，所以秦武王破例提拔他为将军，并给他很高的军衔和丰厚的薪水。
孟贲，齐国人，力大无穷，勇夺海岱称号:陆上不畏虎狼，水上避龙不及，一人可同时制服两头野牛。孟贲听说秦武王重用天下勇士，于是赶到咸阳迎接秦武王。在秦武王的考验下，孟本比吴霍和任弼差，于是马上被任命为将军，享受与吴霍和任弼同等的待遇。
周浩王九年(秦悼烈后四年，公元前307年)，野心勃勃的孔当率领孟贲、吴火、任弼等随从到东周都城洛阳，观看刻有山川、人物、土地贡数的代表九州的九鼎。
秦武王逐一检查了它们。当他看到永州鼎时，他对大臣们说:“有人拿过这个鼎吗？”
关定回答说:“自从有了鼎，就没有人听说过它，也没有人见过它被举起来。它有一千磅重。谁买得起啊！”
秦武王问任弼和孟本道:“你们两个能抬这个鼎吗？”
任弼知道秦武王是靠实力取胜的，便婉言谢绝:“我只能给一百样东西。这个三脚架太重了，我拿不动。”
孟贲伸出双臂，走到鼎前，说道:“让我试着举一下。如果我举不起来，别怪我。”说完，他收紧腰带，卷起双袖，抓住两只鼎耳，大喊“起来！”只见丁被孟本提离地面半尺，重重地摔了一跤。孟本觉得头晕，站不起来。幸好被人拉着团团转，没有摔倒在地。
秦武王笑道:“你能把三脚架抬离地面，我还不如你吗？”
任弼劝道:“陛下不要轻易试力气。”
秦武王执拗不听，解下国王锦袍腰带，束紧腰带，大步向前。任弼拉着秦武王劝阻，武王生气地说:“你举不动，难道要我举吗？”任弼不敢再劝了。
秦武王伸手扶着丁儿，心想:“孟本只能抬地。举起后我应该移动几步以显示高度。”。所以，深呼吸，用力一点，喊一声“起来！””也被丁抬出半尺，随后移动了左脚，却发现右脚已无法支撑自己，身子一歪，丁倒在地上，砸中了右脚。秦武王尖叫一声倒在地上。他们急忙上前移动三脚架，却看到秦武王的右脚和骨头被压碎，鲜血流了一滩。医生赶到时，秦武王已经不省人事，但仍在自言自语我有我的愿望，虽然我没有恨。”夜里，秦武王气绝而死。周赧王听到这个消息时吓坏了，他哭了。
右丞相桂历料理了的灵柩，回到咸阳，为了秦的缘故，立同父异母的弟弟嬴姬为王。葬后，查李记追究责任，肢解了孟本五匹马。奖励任弼谏能，升为汉中太守；同时，向秦王进谏，并追究的罪行，左丞相指使进入周。
这一事件在战国史上被称为“抬鼎举鼎”。
孟贲冤死，于是在孟贲的后代和族人中，有人以“举鼎爵”这一历史事件为姓，简化为单姓丁。
第六起源:源于姬姓，出自西汉中期重臣，以先祖之名为氏。
字丁，生于东海成县，即今天山东省枣庄市峄城区。据说是东海兰陵人，也就是今天山东省苍山县的鲁城镇，是西汉著名学者。
匡衡从小就勤奋好学，但因为家里穷，他晚上连油灯都不会点。看到邻居家灯火通明，他就在自己的墙上凿了一个小洞让光线通过，以便好好学习。历史上流传千古的“偷墙头光”的故事，就来源于此。同村有一大家子，家里很有钱，藏书很多。匡衡自愿帮助他，没有任何报酬。富人很惊讶，问他为什么。匡衡表示愿意读他所有的书。听到这些，富人叹了口气，于是他拿出他的书给匡衡学习。
匡衡以他顽强的学习毅力获得了渊博的知识。后随著名学者侯苍学习《诗经》，学得很深，特别是对《诗经》学有精辟的见解。当时就有“匡衡说诗善解人意”的说法。匡衡擅长谈论诗歌。有一次，他在和别人讨论那首诗的时候，和对方争论起来，别人无言以对，他只好穿着鞋子匆匆溜走。
由于他智力过人，从古到今无所不知，儒家经典无人能及。后来，匡衡在汉赵建第三年(公元前36年)当上了宰相。匡衡从一个小官做起，职位不高。此外，刘询，汉武帝宣帝，不太喜欢儒生，所以他被派到地方任职。因此，当时长安的许多文人上书汉高祖宣帝刘询，要求他留在北京，但没有被汉高祖宣帝采纳。
刘氏登基后，匡衡因学识渊博被调回京都。汉元帝经常请他对国家大事发表意见。他还上书汉元帝，指出:人民生活贫困，但许多官员贪赃枉法，大肆向人民索取财富，一味追求享受；他们为了自己的利益搞裙带关系，阿谀奉承等等，不顾廉耻。匡衡建议朝廷削减开支，审查国家制度，整顿朝纲。这个建议得到汉元帝的重视和采纳，但收效甚微。
匡衡后来是官医、大臣、光禄大夫、少年太子、光禄大夫、古代学者、宰相。最后升任乐安侯。然而，在匡衡成为宰相后，他不敢揭露反对独裁宦官的斗争。直到汉元帝去世，宦官失宠，他才敢下诏抢宦官，因此受到朝廷大臣的指责和批评。匡衡羞愧地辞职了。
后来，匡衡知道人民的苦难，强行占领了23000公顷的大量土地。于是，汉武帝刘骜认为匡衡“言行不一，以权谋私，目无法纪”，于是罢官，贬为庶人。回国几年后他就去世了。然而，匡衡“偷墙光”的故事却激励了几千年来各个年龄段的学生。
史书《西京杂记》中记载:“丁，有别号。”史书《汉前传》中也有记载:“匡衡幼时为鼎，长时为稚圭，传世以天平、贡书。他说他平衡了，报了，他说他狂妄了，知道他是一个字。”
在的后代中，有以祖先的谥号“丁”为姓的，称为丁氏。
第七种起源:来自封建制度，来自隋朝创立的科举制度，属于官衔为姓。
隋朝时期，促进民族融合的另一项措施是科举制度，它与隋文帝开凿大运河同时实施。
科举制度始于隋文帝，隋文帝。隋文帝为了繁荣国家，团结民族，规定国家官员不分出身民族，一律按考试成绩选拔。后来，杨迪杨光推动和普及了科举制度，希望通过这一制度来解释江南* * *的不满，并为中下层士人提供一条为官之路。候选人不分出身一律平等。考试都是在小房间里进行的，经常会连续几天录取考生，中途不允许离开这些房间。
一直延续到20世纪初的科举制度，是古代士人成为国家官员的一个龙门。获胜者的名字被贴得高高的，许多人去观看。隋朝以来采用的科举制度为国家选拔官员提供了依据。从此以后，包括地方长官在内的所有朝廷官员都必须通过科举考试。因为一旦考试通过了，就可以衣冠楚楚的回国了，所以很多人头发都白了。
中国的科举制度，不分民族、不分出身，以能力为标准选拔官员，形成了封建社会所能采取的最公平的人才选拔形式，为封建王朝大量吸收中下阶层的优秀人才进入统治集团提供了条件。
在科举考试的过程中，杨迪皇帝杨光称殿试前三名，即状元、第二名和探花为“丁甲”。因为丁有三条腿，皇帝只取了一贾中的前三名，所以称一贾为“丁甲”，后人称之为“三丁甲”。
科举制度成为隋朝以后封建王朝选拔人才的重要措施和用人的支柱。到了唐代，以科举制度为基础的人事制度逐渐完善。在基层历练后，状元、第二名、探花大多成了皇帝的夫婿、王公的夫婿、朝廷官员。
在“三丁家”的后代中，有以祖先的辉煌历史为姓氏的，称为丁氏。
第八起源:从地名来说，宋元时期出自定州，属于聚义之名。
定州，又名鼎城，古称松州。
秦三十年(公元前277年)，蜀郡为保卫“伐吴郡而下江南”，建城，名张若城，属黔中郡。秦始皇元年(公元前221)，天下有三十六郡，林园郡建在黔中县。黔中县治在沅陵西界，林园县治在常德市区。汉高祖五年(公元前202年)，黔中县改为武陵县，张若诚改称武陵城。杨坚十六年(公元596年)，隋文帝改称朗州，辖武陵县(今湖南常德)。宋真宗赵恒大中祥符五年(公元1012)，琅州改为定州。
定州不仅是古代南北的交通枢纽，也是溯贵州东部，号令苏皖的交通要道。素有“荆楚唇齿”、“云贵咽喉”之称，也是著名的江南“鱼米之乡”。
元朝时，蒙古军队征服了定州。元十二年(公元1275年)设常德府绥靖部，元十四年(公元1277年)改为常德道总管府。当时有一位南宋定州居民，以其故居“定州”为氏，称为丁氏。
第九种起源:出自* * *，出自元代散曲作家余，属始祖之名。
元朝时，有一位著名的元散曲作曲家阿鲁丁，后来改名玉元鼎。
虞元鼎是直帝至天帝年间(公元1321 ~ 1330)的元朝人，曾是翰林学士。
史书《吴文正公基玉丁原子说》中记载:“秀才阿如丁，以玉家为名，以子为名。它的祖先也是西域人，它的祖先苏遇·孙云乾从太祖出家就喝黑河的水，是一个尊老爱幼的名门。”
现存于的诗七首，散曲两套。或写山水，或咏闺情，词美，韵大，格调明快委婉。元代《史记》中的《宋学斋集·古今开悟序》为王所撰。略说:“金陵于君丁原取自三皇五帝以来的事迹，编成四字，与其语言押韵，望教子学，以知古今。以之为征，求之为序。自唐以来，就有了秋梦。但如果王君的编纂包括古今，就要做好混乱的准备，这与古代儒家的论述并不相悖，对小学也没有帮助。不过看完之后，我还是觉得故事太复杂了，一个男孩子是不知道的，虽然成年人也可以把它看做《史记》的目的。如果王军志不勤奋呢？回归标题。”元代学者夏廷智在《青楼集》中也记载，于与当时的杂剧演员关系密切，并称于是一个鄙弃风月，爱惜玉石的风流文人。
* * *余的后裔主要分布在云南，以祖先的名字翻译成中文为姓氏，也有称为余氏、丁氏、元氏县氏的。
第十起源:出自满族，出自金代女真专属部，属于部落名称汉化。
据《清朝通志·宗室策·满族八旗姓氏》记载:
(1)满族杜克达族，起源于金代女真专属部，以姓为氏，满语为杜克达哈拉。它生活在富村(今俄罗斯兴凯湖乐福流域)，是满族最古老的姓氏之一。清中叶以后，多关汉族姓氏为丁、杜、山。
(2)满族胡丁家族，满语为胡丁哈拉，居住在罗山沁(今俄罗斯霍尔河流域南岸)。清朝中叶以后，多管的中国姓氏有丁、胡等。
2.县展望:
定州:又名武陵、朗州，即今湖南省常德市。公元前30万年，原始人就在常德地区的沅水、澧水平原山川中生息繁衍。在石门西水下游地区的津市市李南乡、张公庙镇、腰坡乡、鼎城区官溪镇、石纲等地，共发现旧石器遗迹40余处。发掘出土的石器有石屑、石锤、石球、尖器、剁器等。原始人用这些简陋的原始工具采集水果和捕猎野生动物。澧县蓬头山遗址的发掘证明，9000年前常德开始进入新石器时代，这一时期的原始人已经掌握了石磨和制陶技术。距今7000多年的石门皂市下层文化，是我国新石器时代早期文化的代表之一。这一时期的生产工具有斧、凿等切割工具和渔网，掌握了原始的制陶技术，生产出简单的食具。6500多年前的安乡唐家岗遗址，反映了当时常德以母性为主的母系氏族社会的繁盛生活。多年前的安乡花城岗遗址，就是常德进入宗法社会的有力证明。这一时期生产工具有了很大的改进，石器的钻孔、切割、打磨技术相对成熟，陶器一般用慢轮修整。商周时期，常德人口和经济繁荣。该市有550多个商周遗址，出土了箭头、发夹、鱼钩和熔铜炉等物品。春秋战国时期是历史上的一个社会变革时期。常德有上千座战国墓葬，有一些战国遗址，如蓟县鸡叫城、桃园蔡陵城、临澧宋禹城等。常德(今常德市、县)历史上有林园县、武陵县、常德县的名称，先后隶属于武陵县、建平县、梧州、袁州、朗州、松州、定州、常德路、常德府、武陵路、常德特区等县级以上行政机构。楚襄王二十二年(公元前277年)，郡守，“伐吴郡及江南，使之为黔中郡”，并在常德城东筑工程守之。常德有城，从此。秦始皇元年(公元前221)，天下有三十六郡，林园郡建在黔中县。黔中县治在沅陵西界，林园县治在常德市区。西汉初，这里仍被称为林园县。汉高祖五年(公元前202年)，改黔中郡为武陵郡，郡治夷陵(今溆浦)，林园郡属武陵郡。汉武帝将天下分为十三州，武陵郡属荆州。辛莽时期(公元9 ~ 23年)，林园县改为建元县，武陵县改为建平县。东汉建武六年(公元30年)，建元县改名为林园县，建平县改名为武陵县。东汉建武二十六年(公元50年)，武陵县迁至林园县，这是常德建县的开始。同时，它位于原宪县水原以南的远南县。东汉杨家三年(公元134年)，改荆州刺史为汉寿(今常德县端岗头乡)。东汉建安十三年(公元208年)，武陵郡被后蜀攻陷。东汉建安十九年(公元214年)，刘备与孙权分荆州，武陵郡属刘备，林园郡仍属武陵郡。东汉建安二十四年(公元219年)，孙吴攻取荆州，武陵郡属吴。三国还在。晋朝时，林园属靖州武陵郡，郡治林园郡，州治武陵。南北朝宋齐时期，林园县隶属云州武陵县。南朝陈文帝天嘉元年(公元560年)，荆州、云州未设梧州，林园县属梧州武陵县。陈七年(公元575年)，梧州改称原州，县属原州武陵县。陈的县、州政府都设在县。隋朝初期实行州县两级制。文帝九年(公元589年)，林园、汉寿、沅南三县合并，改武陵县，为武陵县之始。直到民国二年改称常德县，武陵县用了一千三百三十四年。同年，武陵县改名为松州，文帝十六年(公元596年)改名为郎州，设在武陵县(今湖南常德)，辖武陵、隆阳两县，州治在武陵县。杨迪大业初年，朗州改为武陵县，仍辖武陵县和隆阳县。唐朝武德四年(公元621年)，废弃武陵郡，建立朗州。贞观元年(公元627年)，天下分十路，朗州属江南西路。唐天宝元年(公元724年)，朗州改武陵郡，改山南东路。唐元年(公元758年)，它又一次来到了郎州。五代时，武陵郡划归楚国朗州。宋初，武陵郡划归郎州，属镜湖北路。宋乾德元年(公元963年)，桃源县位于武陵县西部。宋真宗北部赵恒大中祥符五年(公元1012)，琅州改为定州，澧州改为澧阳周俊，均属镜湖北路。宋徽宗政和七年(公元1117)，丁盛府应永被任命为常德郡节度使。《常德》引自孔《诗经·雅·常》:“谓将军当责，士兵当训，用人不苛。此可常法，而有常德”，“常德”之名始于此。宋元年(公元1165)，定州军改为常德府，武陵郡为其下属郡。自南宋绍兴元年(公元1131)任镜湖北路安抚使。元朝至元十二年(公元1275)，设立常德府绥靖部。元十四年(公元1277年)改为常德道总政府，隶属湖广兴中书省，统领武陵县、桃源县、隆阳县、元江县。元二十四年(公元1864年)，朱元璋大军攻克湘北，改常德路为常德府，仍统领上述四郡。明朝时，武陵县属常德府管辖，常德府属湖广政务院管辖。清康熙三年(公元1664年)，湖南外交大臣分署，常德为湖南外交大臣岳昌礼道常德府。到清朝末年，常德府辖武陵、桃源、隆阳、元江四县。直隶利州辖石门、慈利、安乡、安福、永定五县。民国二年(公元1913)，废府，改武陵县为常德县。民国三年(公元1914年)常德市设立武陵道。民国五年(公元1916年)，武陵道废，常德郡划归湘江道。民国十一年，湖南道学被废除，仅保留省、县两级，常德县直接归湖南省管辖。民国二十六年(公元1937年)，湖南分为九个行政监察区，常德县为二区，专员公署设在常德市。民国二十九年(公元1940)，全省设十个行政监察区，第四区为常德。民国三十八年(公元1949年)七月二十九日，常德城被中国人民解放。1949年，常德特区成立，设在常德县。辖常德、临澧、澧县、安乡、南县、华容、桃源、慈利、石门。1950年常德市驻常德县，天津市驻澧县，常德驻常德市，辖两市九县。1952益阳市和原益阳特区所属的益阳、沅江、安化、汉寿、桃江(在桃江镇)划入常德特区，辖三市十四县。1953，常德、益阳、天津改为直辖市。1958常德、益阳、天津划归常德社领导。1959常德市移交常德县；益阳市由益阳县牵头；天津市由蠡县领导。1961年常德县领导的常德市，益阳县领导的益阳市，澧县领导的津市市，都是常德署领导的。1962年益阳市及益阳、华容、沅江、南县、安化、桃江等6县划归益阳区，常德区辖2市8县。1963年撤销天津市，并入澧县，常德地区辖一市八县。1970常德地区更名为常德地区，地区设在常德市。下辖常德市及常德(在常德市)、临澧、澧县、安乡、汉寿、桃源、慈利、石门等八县。1979年恢复天津，常德地区辖两城八县。1988 65438+10月23日，国务院批复文件(国函[1988]18号)，撤销常德地区、常德县，常德市升格为地级市。常德市设立武陵区和鼎城区。武陵区包括常德市和常德县的武陵、斗姆湖、何复、石门桥四个镇和儋州、康家集、南屏岗、何复、炉霍山五个乡镇。常德县其余36个乡镇为鼎城区行政区域。常德市辖桃源、石门、丰县、汉寿、慈利、林峰、安乡七县。天津是省直管市。截至65438+2004年2月31，常德下辖两个市辖区六个县，管理一个县级市。全市有十个街道，104个镇，106个乡。