武威白塔寺古诗词(描写武威的诗词)

云吹过城市，莺飞上了楼。塞住游客的眼泪，刘辩担心人们的思乡之情。

长长的白发对着镜子哀叹，但青春只换来了碎娇。这次你走了很长的路，我听说它现在在瓜州。

武威通稿室

幕府闲暇时间较多，田家18岁改选。相知恨不早，占便宜没完没了。

穷巷中树，深斋古藤。边城只有醉，还能做什么？

李商隐，老房子里的武威汽车城老村。

信陵阁连着郊外，幽影遥对金水寺。

夕阳西下，高门燕闹，风吹树摇熊。

新浦如笔思日，草如吐。

山脚下只有黄绢字，六州还在落泪。

武威派刘丹去岑参

热海，铁门，火山，河津广场。白草碾天地，湖阔沙多。

左戎大师的窗帘像霜一样锋利。中年学生留不住文章。

成绩一定要及时，一定要有行囊。一个男人感觉很忠诚，但是万里忘了他的家乡。

夏梦晚了，胡果的草长了。马飞过鸟，天差地别，夕阳已尽。

大家都是新老师，5月份发军装。铠兵200万，错落金光。

升旗刷昆仑山，击鼓撼蒲昌。太白引官军，天威在野。

西方的云看起来像一条蛇，易蓉知道损失。浑驱大宛马，取楼兰王。

我去过蛟河市，当地条件破。冷帖远如点，烽火相视。

红馆风大，鼓不起气来。有时候没人走的时候，飞沙走石。

夜深人静天空压抑，沿路鬼哭狼嚎。地上有很多骷髅，都是古战场。

晚上酒香高，边城苍白。军队宰肥牛，罗玉上课。

红色的眼泪和金色的蜡烛盘，迷人的歌曲和明亮的新妆容。希望你仰望未来，但短时间内很难飞起来。

苍然西郊路，握手何等豪爽。

杂曲格次李茜李思段

凉州很美，俯瞰居延路。总体是阴天，绿边被树挡住了。

燕山的苏武上，住着田横岛。草长的时候，行人出门。

2.武威①春日黄昏，判官温玉文归西，已到金昌②岑参，黄鹂大惊1。

(1)“杭”字把无形的情感变成有形的形象，突出了乡愁的沉重；(2分)把乡愁和杨柳联系起来，更是难过。(2分)问题二:①岁月流逝，成就未完成的伤感。

2朋友归来的惊喜。(每题3分测试分析:小题1:颛顼的“花满泪，柳挂乡愁”特别巧妙，把感情融入情景，情景有情，情景水交融。

《飘》一词描述了游子的思乡之泪与塞外漫天飞舞的鲜花共舞的场景，生动地突出了游子的眼泪数量和思乡之情的强度。而“挂”将无形的情感化为有形的意象，将乡愁与杨柳联系起来，诗人巧妙地在杨柳意象中留下了其他内涵。

“柳”与“柳”同音，故柳在古诗词中有怀古之意。《垂柳挂乡愁》将游子浓浓的乡愁具体化、形象化，仿佛这种乡愁已经成为一种有形的物质，挂满了边疆的柳树。

这种沉甸甸的乡愁，乡愁的痛苦，表现得淋漓尽致，就像李渔的“能有多少愁，恰似一江春水向东流”，把无形的情感——悲伤形象化，是诗人的别出心裁。问题二:项链对联“白发悲镜，青春换衣裳”直接表达了岁月流逝，成就未尽的心情。

《白发悲镜》的情感与李白《入酒》中的“若不见他，高阁明镜锁多可爱”是一样的，表达了岁月流逝的伤感。而“青春换我们的皮毛”补充了我们为什么要悲伤和灰暗。

生老病死是人生不可避免的，诗人因为没有做出成绩，没有实现自己的政治理想而对自己青春的逝去感到如此悲伤。“秋”是一件贵重的皮衣，只有达官贵人才能穿着，在这里有成就的含义。

因为封建时代的读书人讲究“学书面武功，品帝王家。“盛唐诗人以天下为己任，几乎都觉得自己有宰相的才能，可以帮助皇帝成就盛世。

毫无疑问，岑参会有取得成就的雄心，但一个“诚实的人”会清楚地表达他的沮丧。尾联“你从万里来的大使，听说到了瓜州”表达了两种情绪。一是由衷地为好友宇文法官顺利返回瓜州感到高兴；但同时又因为还滞留在边塞(武威)没有着落而感到难过和无奈。

快乐和悲伤的情绪交织在一起，字里行间透露出丰富复杂的情感。诗尾含蓄隽永，余音不绝。

点评:第一个小问题是炼字的问题，这就是要求品味这些炼字的妙处。答题时要把这个词放在具体的语言环境中，结合全诗的意境和情感来分析。

回答这个问题的思路是:①解释这个词在句子中的意思。②展开联想，将该词放入原句中描述场景。

(3)指出这个词衬托了什么样的意境，或者表达了什么样的感情。诗歌借助具体的语言描写，表达诗人的感情，传达诗人的思想。这些感受和想法就是我们所说的“思想内容”。

无论是忧国忧民的情怀，国破家亡的痛苦，还是游子之悲，夫妇之怨，无不感人肺腑。如果我们把古典诗词中所表达的思想感情稍微细致一点分类，就很容易发现有各种类型，悲伤、孤独、忧伤、寂寞、从容、闲适、爱情、赞美、仰慕、愤怒、坚守节操、忧国忧民。

3.白塔寺简介白塔寺，藏语称为西儿直白岱，是东方幻术寺，是凉州四大藏传佛教寺院(白塔寺、莲花山寺、海沧寺、金塔寺)之一。根据佐贺的历史，萨班和阔端在一次聊天中就一张兽皮发生了争执。阔端失败后，他感到有点尴尬，并准备报复，所以他和部长商量，并要求魔术师变出一个奇怪的寺庙。武威白塔寺位于凉州城东南20多公里的吴楠镇白塔村。这里地势平坦开阔，气候温和。它是黄羊河下游的冲积绿洲，蓝欣铁路和312国道分别从它的东西两侧穿过。1白塔寺是元朝忽必烈(1260 -1295)去凉州谈西藏统一并达成协议的藏传佛教萨迦派的驻地。白塔寺遗址由寺庙、宝塔、塔林等建筑组成。1寺庙有城墙，东西长420米，南北长430米。墙基宽3.1米，边长26.75米，残高5.1米。有四个城门和八个烽火台。规模宏伟壮丽，是元代凉州最大的藏传佛教寺院，号称“凉州佛城”，边长2675米，残高51米。凉州白塔寺始建于西夏，是古代甘肃最大的藏传佛教寺院。萨迦派潘地塔进驻白塔寺五年，讲学传佛，与当地各族群众建立了密切关系。这位宗教领袖于1251年在这里去世，会见他的蒙古汗国王子阔端以西藏佛塔的形式建造了一座42.7米高的灵骨塔，周围有99座小塔。

4.作文之旅武威白塔寺这是我最难忘的一次旅行！为什么这次旅行如此“难忘”？那就继续看！

虽然我今天在旅行(以前开心到前一天晚上睡不着)，但还是有点不开心，不仅仅是因为一件事...

到学校没多久，我们就上了开往东江纵队纪念馆的大巴，这是我们第一次上车。学校给每个班配了两个导游老师。我们班这两位老师都超级善良，我们都很喜欢他们。可能老师对女生好吧。上体育课，老师也是:女生跑两次，男生跑三次。所以，这次男导游老师让女生先上车。

一上车，我们就选了前座，男生都坐后面。快到东江纵队纪念馆了，很多坐在后面的男生都吐了，后面的座位变得好脏！看着也让我想吐。

参观完那里，我们上车去龙凤山庄，这是第二次了。但是导游老师说这次男生先上。他们抢了前座，把后座让给了我们...第三次上车，我们回家了，这次轮到我们上车了。不过，这次上车，不是凌乱的外表，而是一排排整齐的座位没有任何脏东西和难闻的气味，让我“欣慰”了很多。

算了，我还是说点开心的吧。

我们去了龙凤山庄，它的大门里面有一个“城堡”，美极了！不过正在装修，有点“损”它的风格。我们也在那里玩了很多游戏:飓风飞椅、幽灵城堡、海盗船...

这次旅行真的让我难忘！

5.古诗词中的“凉州”指的是哪里，为什么现在没有这个地名？古代的凉州不是指一个城市，而是指位于陕甘宁青范围内的一个地区。

凉州与中国古代的区域治理制度密切相关。西汉武帝将天下分为十三部，相当于秦朝的“郡县”。在这三个地区设置行政监察人员负责地方事务，称为“十三州刺史”，后来形成了“州”的概念。凉州是十三州之一。地处西北边疆的甘肃、宁夏、青海、陕西、内蒙古交界地带。辖陇西、天水、安定、北地、酒泉、张掖、敦煌、武威、晋城、西海十县。因地处西部，常冷凉，故名凉州。

唐代王之涣《凉州词》“黄河远在白云之上，是孤城，万仞山。强敌何必怨柳，春风不渡玉门关。”炫耀凉州的特色——凉州因为地处西北，偏僻荒凉，生活在内陆，远离海洋，常年受西北风袭击，被视为异常严寒的不毛之地；而且因为地处边疆，靠近外国，所以经常是打仗的地方。唐代王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”，欲饮琵琶马上。喝醉了躺在沙滩上，你不笑。古代有多少人打过仗？“它揭示了凉州的战争气氛。

直到东汉献帝，永州刺史设在酒泉、张掖、敦煌、武威、张掖，属于凉州河西。从此凉州消失，归永州。但到了魏文帝时期，永州河西地区的金城、武威、张掖、酒泉、敦煌、西海、西平、西郡八郡重新划到凉州，凉州回归。但文帝弃郡复迁凉州后；杨迪改凉州为武威县时；北宋时，改名为西凉府；元朝改名永昌路；明朝改永昌卫；到了清代，又改名为凉州府。历朝历代的改制，最终使凉州不归，成了一个模糊地带。有人以为武威就是凉州，其实不太准确。

6.弘扬武威城市精神诗词，历经三千年风雨，自有渊源。

丝路书院的秦龙观和天梯鼻祖石山藏。

有缺陷的时候欣赏诗词书画，文运承汉晋唐。

墨道兵家以陆为界，华夏一脉永续。

善德

历经沧桑，姓华，对胡玮炜很好。

段公守义而名垂青史，余阙守忠而溅血。

孝顺天下赞，尊贤天下赞。

河西宝卷齐声唱，德布凉州十万户。

宝荣

祁连山下藏古宝，和谐引新生。

理论真儒释道，普通人凝聚精神。

作为云商走东闯西，是官民的近亲。

区域蓝图一路追溯，风景满六江春水。

创新

天马嘶鸣震蓝天，雄姿飒爽。

7.求古诗翻译《塞上》郭震是塞外飞人，他频繁发表原诗武威1。

堡垒

唐果镇

尘飞塞外，年年频出武威。

生死与玉剑，难分金微。

长期驻军会使人变老，长征马不会胖。

仍闻酒泉郡，已被合围。

2.翻译

塞北敌军卷起漫天尘土，年年违抗我国。我们国家的卫士紧握利剑，紧盯阿尔泰山，不畏艰险。长年守边的年纪渐老，战马因久战而显得瘦骨嶙峋。然而即使戒备森严，还是听说酒泉县城被敌人包围了。

3.解释单词

塞外:古指长城以北地区。又名塞北。

金微:这是阿尔泰山。

酒泉县:县名。前121年(元寿二年)，位于酒泉县。管辖匈奴黄河以西的休土王，匈奴邪王的故乡。是河西四县中最早的县。