兄弟会在中国的处境

2000年上海单身男性成立的业余社团，最初被称为“单身兄弟会”。中国的社会体系不断开放，逐步扩大。2001发展到十几个城市，通过互联网走向全国。最初的会员招募制度仅限于30岁以下的未婚和离异男性，而且是纯男性社会。然而，随着越来越多的城市社团参与发展，人们对独身主义的定义与其定义背道而驰。

自2005年以来，各种类型的聚会、社交聚会、庆典等。已经大规模试行，以解决中国单身男女的问题，并招募女性成员，在许多城市受到单身男女的欢迎，同时青年男女积极参加各种社会公益活动。2008年成为国内最大的针对单身男女问题的群众组织，被很多成员称为“中国兄弟会”。

发展状况

“我们兄弟会是一个互相帮助的平台”，“他们(兄弟会)是非法的”，“基督教青年会凌驾于村委会之上”...这些不同的声音，都是对粤西普遍存在的一个组织的评价。

这些神秘的组织，或“基督教青年会”或“兄弟会”，已有多年的历史。没有人能确切说出粤西地图上有多少类似的农村青年组织，也没有人统计过这些组织有多少人参加，人们对它们的看法也大相径庭。

校长也加入了俱乐部。

在濉溪，这种组织常被命名为“××兄弟会”、“××姐妹会”。阿强(化名)是濉溪县程悦镇“一个兄弟会”的成员。他也是一所小学的校长。

“兄弟情甲”成立于2010年4月。成立之初，* *有13名会员，设会长1名，副会长1名。成员们是好朋友，在成立之前经常见面。“后来大家觉得还是成为兄弟比较好，就选了个时间完成了宣誓仪式。”

礼拜日已经成为每年“阿兄弟会”的固定聚会日，所有成员都必须参加。此外,“A兄弟会”每年还有两到三次其他聚会，但这些聚会并不要求成员参加。一般都是在大部分成员有空的时候安排。当事人的经费来自每个会员每年100元的会费和少数有钱会员的捐款。

对阿强来说，当他加入兄弟会时，他看重的是成员之间的相互帮助——这种帮助是无条件的。因为“一个兄弟会”规定，不管是“红事”还是“白事”，成员都要有强有力的贡献，有钱出钱。

每位会员需为“红色事件”捐款200元，“白色事件”为108元。这条规则没有用文字记录下来，但是所有成员都记住了。即使“白事”发生在大年初一、初二，这个规律也没有被打破。“(按迷信说法)这个时候别人不敢来，但兄弟会的人肯定会来。”阿强说。

兄弟会成员之间的帮助，不仅体现在参与成员的“红事”“白事”上，还体现在互相关心上。“一个兄弟会”规定，当成员有困难时，兄弟会必须提供帮助。比如成员家里有人生病，兄弟们会派人去探望；而如果你没有时间照顾自己，兄弟会就会派免费成员轮流照顾。

2013年正月，阿强的妻子被摩托车撞了。在他到达事发现场之前，兄弟俩已将他的妻子送往附近的医院，并控制了肇事者。这使阿强非常感动。“兄弟情深，兄弟不如兄弟。”

组织不能随便加入。以“兄弟会A”为例，它对新成员有一定的考试要求。“会做事，性格开朗，会相处”是考核内容之一。也正因为如此，“兄弟情A”经过三年的发展才吸收了五名新成员，成员总数从2010年的13发展到2013年的18。

程悦镇最著名的“十兄弟”兄弟会对新成员有更严格的要求。成立多年，成员数量却一直保持在10。“十兄弟不是当官就是大商人，外人很难加入，也不敢招惹。”阿强说。

阿强说，在程悦镇，有十几家妓院和姐妹会，比如“兄弟会A”，其中最早的已经有10多年的历史，很多甚至还有政府人员加入。这些组织基本都在乡镇。“乡上很多人都是从下面村里来做生意的，亲戚朋友很少。加入这样的组织可以互相帮助。”阿强分析道。

阿强还说，程悦镇通常有大约20名兄弟会和女生联谊会的成员。在阿强看来，这样的成员数量可以更好地执行兄弟会的规定。“人太多很难管理，人太少很多事情做不了。”

架空村委会

在阿强的描述中，他加入的兄弟会是一个朋友之间互相帮助的组织。他也认为它的存在是合理合法的。“我觉得这么小的组织没必要去民政局登记，我们也没结伙欺负人家，都是做合法的事情。”

但是许多人不同意阿强所说的。据当地一位市民介绍，这些组织明显是非法的，在一些地方名声很差。的确，在粤西一些地方，基督教青年会的负面新闻频频见诸报端。

2007年9月7日，化州市杨梅镇李家村村民李等6人被茂名市检察院指控在邻村水布村围追堵截梁一聪、梁家伟等人。警察赶到现场时，梁家伟的腿筋被砍断，膝盖骨被砍断，后脑勺有一道17 cm的刀伤。他因伤势严重而死亡。梁亦聪受重伤，水步村另外两名村民受轻伤。6名嫌疑人大多是村里“基督教青年会”的骨干。

同样在化州，2065438年2月12日，该市新安镇平田村李淼村民小组“李淼村青年协会”被原村领导举报称，该协会未在民政部门注册，也没有办公场所、公章和规章制度。很多成员平时都在外地工作。"村民们捐款并参加了会议。"更有甚者，他们“干涉村务，报复与他们意见相左的村民。”

同样，在广东省西部的廉江市，该市横山镇的256个自然村中，有50多个村有基督教青年会组织。这些基督教青年会组织，小的有八九个人，大的有二三十个人。他们以保护自己村子利益为名，聚众闹事，甚至收取保护费。2010以来当地发生的几起敲诈勒索案都是YMCA组织干的。

吴川市有很多类似的基督教青年会。本市一份文件描述，这些青年组织打着“基督教青年会”、“青年会”的旗号，未经批准登记，开展各种社会团体活动。他们以保护村里利益为名，干扰村委会正常工作，甚至聚众闹事，给当地治安环境造成混乱。据吴川尚超村的一位村民说，村里有一个叫“朝青”的青年俱乐部。村民认为“不是很正规，村委会管不了。”

吴川市公安局指挥中心一位负责人坦言，一些青年会的会长说话比村长还重，青年会往往凌驾于村委会或村民小组之上。

显然，像这样的青年组织的功能，远远不是一个“红白理事会”。因此，如何正确对待这些组织，成为政府不得不面对的问题。

解散和取缔

吴川市汤佐镇镇委书记林柏坚说，他2008年来汤佐镇工作前，汤佐镇有一个“青年俱乐部”。它们有好有坏的影响，好的方面是筹集资金修路；坏的一面是通过非法手段与群众争夺土地利益，参与纠纷解决，有的“基督教青年会”甚至拿走村里的公章。

然而，无论基督教青年会是好是坏，政府的反应通常是解散和取缔。

在2013年5月的清理活动中，吴川市政府取缔了56家基督教青年会，其中塘堆镇有42家。4月26日，塘左镇42个“基督教青年会”的领导，包括塘草基督教青年会、都吾基督教青年会、小洋基督教青年会，被要求与公安、民政、塘左镇政府签订保证书，解散本村的基督教青年会，停止一切非法活动。这些“基督教青年会”被解散了。

但这些组织解散后，吴川政府并没有明确的规划和做法。

在廉江市横山镇，政府也取缔了各村的“青年会”，但该镇党委书记林广德意识到，如果不建立一个正式的组织，为农村青年提供一个活动舞台，类似“青年会”的组织还是会出现，“* * *青年团就是一个现成的平台。”林广德说。

所以，在廉江市横山镇，政府对此的做法是取缔各村的“青年会”，然后激活农村的青年团组织，鼓励这些被解散的青年会成员入团，给农村青年提供一个舞台。