请问李自成儿子的生平事迹和命运？
走进太平村——寻访李自成后人(转)
2004年，富县太平村的李志强从深圳回来继续他的家谱时，意外地发现了一本李进的家谱。经多方考证，族谱中的始祖李进是李自成的侄子、将军李过。由此，一个太平村人是李自成后裔的传说得到了证实，太平村黎族人的命运从此一脉相承。今年是李自成诞辰400周年，位于太平村的李自成纪念馆也在积极筹备中。8月18日，带着敬佩和无限的好奇，记者来到了传说中闯王后裔居住的富县思贤乡太平村。这里山川秀美，绿树成荫。全村一街两巷的布局隐约保留着类似北京四合院的建筑风格。
美丽的村庄，神秘的故事
太平村，位于延安地区南部，是从古秦时期通往榆林的要道，俗称铜山口。这里地形隐蔽，原村是一个独立的台地，锅底形状。三面站立，看不到村庄。背靠子午岭，四周密林环绕，唯一通往外界的路就是南面那座危险的土桥。村里那座酷似北京天安门广场(文革中被拆除)的戏剧性建筑，村东桃树垭口“一人守，万人不得”的土楼，南北的古龙凤塔，黎族人谨小慎微的行为、独特的信仰和奇特的拜神方式...都让这个被方圆百里称为“小北京”的村庄披上了一层神秘的外衣。
李志强说，以前太平村的人都很谨慎，一般不会轻易出门，即使走亲戚也不想暴露行踪。他们总是黎明出门，黄昏回村。不知道为什么，几百年来都成了习惯。记者在采访中也看到，虽然村里修了宽马路，交通也比较方便，但除了上学和外出打工的人，经常出门的人很少。人们仍然喜欢呆在村子里，几乎没有人与他们竞争。
太平村的人和中国所有传统的人一样，都是信神的，他们信的神叫沈王爷。然而，这一神灵不同于其他地方所崇拜的神灵，是太平黎族特有的信仰。太平村的人对本尊相当虔诚，亲切地称他为“爷爷”。黎族人每年都给爷爷穿上新衣服，都是村里的妇女缝制的。帽子是雪帽子，衣服是雪衣服。每当村里有难事或庆典时，村民们都会为仙神大师穿上新衣服，坐着轿子载着他在村里转一圈。每年年初，祭拜仪式特别隆重，年夜饭都要送到庙里拜“爷爷”才可以动筷子，家家户户都是这样。在农历新年的第一天，我们要给爷爷拜年，并在除夕为他守夜，这类似于中国传统的祖先崇拜。另外，农历四月十五，仙神大师生日，村里宰杀猪羊，中午12放鞭炮。家家户户都带着食物、酒和供品到庙里祭拜，这是祖祖辈辈传下来的，一直延续到今天。
太平村的拜神方式也与其他地方不同。他们的神一般不供奉在寺庙里，而是藏在村民家中，庙里只留下一个神龛和一个精致的空轿子。年初，他被邀请回寺参加祭祀仪式，并为仙神祝寿或穿衣。之后被村民带回家藏起来。崇拜的方式也很奇怪。在场的中老年人不停地念叨着“爷爷，我给你上香，我给你纸钱，你老人家收下”和“我们来看你了”，还不时感叹“唉！爷爷是受害者。”整个过程凝重而悲伤，就像参加至亲的葬礼一样。
太平村曾经有一座非常壮观的寺庙，看起来像宫殿建筑，但在文革中被毁。那么“显身”的是谁呢？据李志强说，当他年轻的时候，他也好奇地问过这个问题。当时村里有人说是伍子胥，但从关于神武中象征权杖和娘娘雕像的传说来看，这种说法并不可信。后来重建族谱确认了族人与李自成的关系后，才发现仙神爷的装束与李自成惊人的相似；村民对上帝的崇拜和新年问候和守夜的习惯似乎也是在对待一位祖先和亲戚。而且，神不坐轿子，说明他是一个人。种种迹象表明，说这位显神爷爷是李自成也不是不可能。
村外有宝藏。
太平村是一个古朴的村庄。由于数百年来的偏远和保守，这里的人们仍然过着相对贫困的生活。走进村子，那种单纯和朴实扑面而来，但在这种单纯和朴实的背后，却隐藏着许多意想不到的惊喜。
相传陕西挖的砖瓦都是秦砖汉瓦，说陕西文物多也不为过。不过这个词用在太平村也不过分。太平村几乎家家户户都有“宝贝”，或雕龙绘凤的仿古家具，或祖先传下来的古钱币、饰品、玉器，还有偶然从地下挖出的兵器、器皿，很多都是宫廷物件。其中有一种形似矛尖的兵器，被当地人称为“魏帝”。而且太平村还有很多永昌币。村民李禄权家里有六个，都是祖上传下来的。村民李晓军曾挖出一枚刻有龙纹的戒指和大量古币，其中有十几枚是永昌币，后来卖了，刻有龙头的戒指至今还在家里。众所周知，永昌币是Xi安称王，建立大顺农民政权后，李自成铸造并使用的一种货币。李自成战败后，拥有永昌币成了杀头的死罪，一般人不敢收藏。只有李自成的家人或崇拜者才会冒这样的风险。
来到太平村，村民们向记者提到的最多的不仅仅是显神爷爷，还有桌子的窗帘上画着的两把四爪龙的斧子，供案用。神轴，也叫阴轴，就是用布把神灵的名字和三代祖先的画像画出来，供后人供奉。太平村李家的轴线分为长轴和短轴。主轴上画着李自成及其六代后人的画像。但此轴在文革中与几个小轴一起烧毁，现仅存李成国五世和李飞三世两个小轴，制作于光绪十四年，保存较为完好。两圣斧中央桌的帘面绘有龙龙纹，栩栩如生，四趾。在等级森严的封建社会，尤其是清朝，普通平民家庭都不敢随意画龙凤，只有帝王将相才有这个专利。龙纹也很有讲究。五爪龙代表皇帝，四爪龙是太子。在太平村，关于龙的传说和遗产真的很多:龙槐，它的树心已经腐朽了几百年，但它的枝叶仍然茂密，雕刻有水龙头的古代木制家具，家珍藏的水龙头环，尤其是为什么四爪龙的图案会出现在李的神轴上？理清了李太平和李自成的关系，这个问题自然就说得通了。
缅怀先人，造福子孙
证实了他的家族确实是李自成的直系后裔，太平村的人们比以往任何时候都更加激动。一个小女孩高兴地告诉记者:“我小时候在课文里学过李自成的故事，现在突然告诉我，我们是李自成的后代。我想我无法相信。”几百年来，我们的祖先都说是李自成的后代，但没有确切的证据证明，隐居在太平村的人也不太在意。重建族谱的意外发现、李志强的研究、专家们的考证和令人欣喜的结论，最终使他们重新审视自己的生存空间。
隐瞒给战败隐居的祖先带来了安宁和休息，也从此给这个家族蒙上了一层神秘的面纱。关于李自成的遗物和传说太多了。现在几百年过去了，后人繁衍到了第十九代，太平村因为混乱而显得特别封闭保守。太平村有多少文物？有哪些文物与李自成有关？大概谁也说不清楚。我唯一知道的是，文物贩子的频繁光顾和无知民众的肆意破坏，正在一点一点地失去这些珍贵的记忆。太平村的人们说，作为王闯的后代，我们有义务保护我们祖先的隐居地和在这里留下的历史文化遗产，并将其推广到崇拜他的世界。一是缅怀先人，二是造福子孙后代。于是，他们一改简朴的生活和低调，开始在村落建设和太平村李自成文化的保护与发展上动脑筋。
为了扩大影响力，2005年，太平村举办了首届李自成文化节。众多李自成研究专家和各路媒体争相寻求报道。从此，太平村与李自成一起进入了人们的视野，成为世人惊叹的话题。一直在深工作的李志强(李自成第15代孙)为此回到家乡，先后投资数十万更新李自成家谱，自费建立李自成文化网站，研究收集李自成文物资料，制定了富县太平村旅游区发展规划，带领村里的黎族群众投身到宣传祖先文化、造福后代的事业中来。
今年4月，在第十届中国东西部合作投资贸易洽谈会上，由李志强自费设计的招商宣传册《李自成后人隐居——太平旅游景区》吸引了大家的目光。在建设社会主义新农村的初期，太平村的建设发展规划也成为各级领导部门关注的焦点。此后，该项目被省经济发展中心推荐为时代先锋和社会主义新农村示范。目前已在延安招商网正式对外招商。
记者当天来到太平村，恰逢官方批准在太平村建立李自成纪念馆。村民们非常高兴。李志强告诉记者，纪念馆的批准建立让他看到了第一缕曙光，这也是市县各级领导部门重视、全村齐心协力的结果。他希望在今年李自成诞辰400周年之际，有更多的社会各界人士关注此事，梳理太平村的开发建设项目。
截至记者发稿时，李志强仍带着家人的嘱托和希望在京、湘、鄂等地筹备李自成纪念馆。
CPPCC米脂县文史委员会的李继元说:
“李村属于点石乡，曾被当地人称为皇帝乡，并指出了李和李自成两位皇帝。
李村:
在米脂县点石乡发现了一个叫李的村庄。当地人也叫李家站。该村世代相传，是李的后代。李和李自成都出生在这里。
李自成的直系子孙:
在他的名片背面，写着这样的话:“李自成是继西夏王李元昊之后的党项族拓跋家。‘王闯’的后裔至今仍保持着原有的民族特征、面貌和风俗习惯，这对研究西夏和党项民族具有重要意义”。
姚《李自成》的作者:
李自成与李渊源颇深。为此，长篇历史小说《李自成》的作者姚曾经考察过。在描述李自成入京的时候，他写道:“他(李自成)甚至认为自己将来的功勋应该可以和唐太宗相媲美。七百年后，他建立了统一的李朝，比他祖上建立的西夏国强多了，简直不可同日而语。
著名作家丁玲:
丁玲家里收藏了龙凤耳扁壶、童子控鱼玉雕、玉琮、玉耳杯等几件宫廷文物。丁玲的叔伯兄弟说:“他们是李自成的后代”。丁玲生前也说过。我不是和姚争论有没有革命老祖宗。事实就是如此！她成了延安第一秀才，也是最典型的延安秀才。1939，家住陕北的丁玲对斯诺夫人说:“我来这里之前，总是睡不着，现在却睡得很香，还发胖。”沙飞的浪漫气氛已经在昨日黄花的书页中消失了。当地人说她在这里找到了西夏的感觉，在写作上有了突破。