如何教小学生诗经郑风野蠕？急用，望告知具体教学步骤，方法，引用事例，故事，谢谢。
1，了解《诗经》基础知识，培养学生理解带有注释的诗歌的能力。
2、通过反复阅读，学习《野草》的表达方式，理解细节描写在诗歌中的作用，背诵这首诗。
3.了解文本中主角的情感变化，初步培养欣赏作品中鲜明人物的能力。
教学重点:
1.把握《野草》中反复吟唱的特点。
2.引导学生分析《野草》中的人物，理解诗歌的艺术表现美。
教学难点:
品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。
教学方法:
1.让学生通过朗读来品味诗歌语言的凝练。
2.用讨论的方法让学生理解大师的感受和这首诗的艺术特色。
3.通过扩展课堂内容来发展学生的思维。
让学生结合之前的知识和信息，谈谈自己对《诗经》的理解。老师补充总结。
《诗经》是中国最早的诗歌总集。反映了从公元前11世纪西周初年到公元前6世纪春秋中期这500年间的古代社会生活。原本只叫《诗》，是儒家经典之一。儒家有四书五经，指的是大学，中庸，论语，孟子。五经指的是《诗经》、《礼记》、《易经》、《乐记》、《春秋》，成书于公元前6世纪的春秋时期，共有305篇，所以也叫《诗三百》。
诗经六义:风、雅、颂、赋、比、兴。
《诗经》按其内容可分为风、雅、颂三部分。
《风》又名15国风，多为民歌，有160篇。它和屈原的《离骚》常被后人称为“风骚”。最初是用来指两大文学流派，后世多指“迁客、诗人”等文人。但风骚在后世很多文学作品中的含义却大相径庭，如“惜秦煌汉武，略失文采，唐宗宋祖，略少风骚”，“身材苗条，体格风骚”，“卖弄风骚”等。
《野地有蔓草》描写了一对青年男女在田间不期而遇，自然结合，表现了他们的无限喜悦。诗是以田野的外围和草的茂密为基础的，也是一种象征。它饱含深情，男女相遇，自然场景交融，人与人不期而遇，爱情不期而至。宋代朱说得好:“男女相遇于田埂野草之间，所以得天独厚，各得其所，各得其所”。
诗经，国风，郑风，野蠕。
野草卷须，露珠在草上闪耀。一个美女走在路上，很美很美。对我来说，遇到真正的巧合是再合适不过了。
野野草成排生长，草上露珠团团。一个美丽的女人走在路上，五官清晰，美丽动人。没想到遇上了真正的乔，她两个心里都高兴。
曼:郁郁葱葱。
零:着陆。荀(团):形容露水。
杨庆:眼睛清亮漂亮，杨也清亮，形容眉毛漂亮生动。万:漂亮。
邂逅:不期而遇。
Ráng:描述露水。
臧:“藏”藏。一说读作zāng，意为善良善良，隐藏:共同满足欲望。《典藏传》:“合则藏，各有所欲。”
翻译1:
乡村是绿色的，覆盖着露水。有一个期待调情的美少女。今天见面就一见钟情。
乡间杂草丛生，露珠晶莹。有一个美丽的女孩，有一双美丽深情的眼睛。今天，我注定要和你手牵手。
翻译2:
草在野外蔓延，露珠在四周滚动。有一个漂亮的人，眼睛水汪汪的。真的是我的心愿，能开心的见面。
野地有草藤，露珠肥肥。有一个美丽的人，眼睛清澈。快乐地抚摸，我会和你藏在一起。
翻译3:
野爬山虎又长又密，露水落在叶子上。有一个眉清目秀的漂亮女孩。在路上不期而遇，真好。
野生爬山虎是绿色的，裸露的叶子湿漉漉的，很难干。有一个眉清目秀的漂亮女孩。路上不期而遇，你我都喜欢。
翻译4:
野草在野外生长，露水变得一圈又一圈。有一个人很美，看着周围，闻着很香。缘分不期而遇，让我很开心。野草茂盛，露珠密密晶莹。有一个美好的人，纯净如水波，不期而遇，与我快乐分享。
赞赏1:
这首诗是关于非常浪漫和自由的爱情:它的美丽时刻，遇见一个美丽的女人；一见钟情，然后牵手走进芳林深处。就像一对自由快乐的小鸟，只要一和谐，就双双比翼双飞。
坦率的爱，田园的风格，文字优美，如画。这首诗分为两章，并重复。每章六句，一层两句；可以分为三个层次:景物写作、人物写作、抒情写作。典型的环境，典型的人物，典型的感情，可谓是无心而自然的配合。
从小伙子的角度来看，环境优美，女生漂亮，精致，特别动人。“野有蔓草，无露。”春天早晨的乡村，春草繁茂，枝叶舒展，绿意盎然；嫩绿的春草上挂满了露珠，明彻在初一的光照下晶莹剔透。在这美丽宁静的春日清晨乡村，“有一个美丽的人，年轻而婀娜”；一个美少女一言不发的走过来，清亮如露的美眸环顾四周，妩媚动人。先写风景，再写人。诗中有画，画中有人。四首诗就像一幅春郊美人图。然而，纤细的蔓草、晶莹的露珠和女孩的形象之间有微妙的隐喻，可以引发丰富的联想。《杨庆万Xi》的点睛之笔，表现了少女惊人的美丽。年轻人看到这一切，爱和喜悦怎么可能不喷涌而出？“见面的时候，适合我。”在这里，有给女生的惊喜，有不期而遇的惊喜，有丘比特突然到来的幸福感和满足感。
第一章和第二章之间的差距可以理解为当女孩和男孩相互凝视时，在寂静中讲述的静态场比在声音中讲述的更多；第二章前五句的重叠，可以理解为男青年在情绪稍定后，向女孩吐露的爱意和情意。然而，在这个人性单纯的时代，又正值春节之际，没有必要长篇大论，更不用说繁文缛节了。“相见恨晚，和儿子在一起。”两情只要愿意，百年好合；没有父母的命令，没有媒妁之言，我们总能心心相印。
德国美学家黑格尔说:“整个灵魂作为灵魂出现在哪个特殊的器官上？我们可以马上回答:在眼睛里；因为灵魂是集中在眼睛里的，所以灵魂不仅要通过眼睛看事物，还要通过眼睛被看”(美学第一卷)。事实上，这种艺术描写的美学原则早在2000多年前就被中国民间诗人掌握了。从《硕人》中的“巧笑倩Xi，美目盼Xi”到《野草》中的“杨庆万Xi”和“婉如杨庆”，少女的美都是通过盼美目来书写的。在短小的抒情篇章中，只有通过生动的“点睛”之笔，才有可能写出生动的人物形象；陌生男女见面时，四目相对也是最自然的表情。所以这里的“点睛”之笔，虽然重点突出，但可以说是非常自然。
这种对自由的田园诗般的热爱，是对美好愿望的诗意想象，也是我们祖先婚姻爱情的真实写照。毛旭认为是前者，说“野有蔓草”，也是时候想想了。君泽不污，民穷于军革命，男女失时不期而想。“所谓‘思时’与‘思不期而遇’，即战争中真正的男女脱离了时间，只能通过诗歌来表达自己的意愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代纪本认为是后者，他的诗《世说结义》中说:“男遇女，欣然赠此诗。“现在很多人都说这是一首情诗，一首歌。从诗歌的意境来看，《野草》的确是对祖先自由婚恋的颂歌；但是，毛对这首诗的背景分析不能算是纯粹的猜测。
但无论是诗意的想象，还是真实的写照，都是原始的质朴和率真，与后世表现男女相遇的诗词不同。到了唐代，崔护还在《提图城南村》中写下了“偶遇”；但是一见钟情却变成了遗憾。“人不知何处去，桃花依旧在春风微笑。”叹声吟，千年不舍；封建礼教造成了很多人间悲剧。《野小兵》作为中国先民神圣自由爱情的赞歌，将具有永恒的魅力。
赏析二:《野草》描写一对青年男女在田间不期而遇，自然结合，表现了他们的无限喜悦。诗是以田野的外围和草的茂密为基础的，也是一种象征。它饱含深情，男女相遇，自然场景交融，人与人不期而遇，爱情不期而至。宋代朱说得好:“男女相遇于田埂野草之间，所以得天独厚，各得其所，各得其所”。乡村是绿色的，覆盖着露水。有一个期待调情的美少女。今天见面就一见钟情。乡间杂草丛生，露珠晶莹。有一个美丽的女孩，有一双美丽深情的眼睛。今天，我注定要和你手牵手。
这是一首求爱的情歌。写一个年轻人在露珠地里偶然遇见一个美丽的女孩。她有一双水汪汪的眼睛。年轻人被她的美貌迷住了，非常高兴，立刻向她倾吐了自己的爱意。这首诗所反映的男女结合非常直白简单。这种求偶方式原始、直接、大胆，反映了当时的婚俗。
当然，我们也可以把它想成一句歌词。可以认为是一个年轻人在幻想:在那个美丽的山野，我遇到了一个美丽的女孩；她的眼睛又大又亮，举止万千大方。我想和她喜结连理，和柴桑携手。
需要注意的是，在古代，基本没有大的城市聚落。人们的主要生产活动是在户外，无论狩猎、采集和伐木。所以《诗经》中的爱情诗大多是描写户外场景的。