孙悟空简介。

会变七十二变，腾云驾雾。一双眼睛，能看穿鬼鬼伪装的把戏；一个筋斗能翻十万八千里；所用兵器为如意金箍棒，可大可小，随意变化，从绣花针到顶天立地。

他以郭华山为王，自称齐天大圣，扰乱王太后蟠桃胜会，偷取老君长生不老药，在天宫大败十万天将，不自量力诛杀如来佛，被压在五行山下五百余年。

后来经过观音菩萨的点拨，唐僧西天取经受保护，孙悟空三打白骨精降服鸿海儿，扑灭火焰山，沿途降妖除魔，历经八十一难，终于拿回真经。他嫉恶如仇，不畏艰难，坚忍不拔，勇敢无畏。取经后，取名斗佛。

《西游记》是中国家喻户晓的经典。她之所以能长久生存，主要是因为吴承恩塑造的主人公孙悟空是一个“活泼、机智、乐观、充满斗志、能力无限”的人。它体现了人民在同封建势力和自然的斗争中的智慧和力量。“孙悟空的家乡在哪里？有人会说《西游记》在他的第一次访问中已经做了具体的解释。”它是东胜神州东部一个叫奥莱的小国的边界。有一座花果山。山上有一块仙石，石头生一个蛋。当它风化成石猴，到处膜拜，两眼金黄，射向斗府。"起初，玉帝并不介意，认为"下面的东西都是天地精华所生，并无不同。“后来在天宫大闹，争闹了玉帝老儿的天庭。玉帝命托塔天王李靖、哪吒父子带领数百天兵，布下重围进行围剿。为什么不呢？它的家乡在花果山。

孙悟空是吴承恩创造的一只天生的猴子。它的原型是谁？这就涉及到它的产地，也就是家乡的问题。20世纪30年代和50年代，文坛上有过两次激烈的讨论。根据《太平广记》中吴(吴，淮涡水神，形似猿猴，金眼白牙，力大，跑得快，善跳)的形象，鲁迅认为孙悟空的形象与吴有关。它应该是在中国诞生的。而胡适呢，据古印度编年史诗《罗摩传》(现译《罗摩衍那》)记载，有一个猴子王国的将军，名叫哈曼，他能在空中飞行，一下子从印度跳到锡兰(今斯里兰卡)。他被老怪物吞了，但是变化之后，他从老怪物的耳朵里钻了出来。他想，孙悟空的故乡在印度。后来，郑振铎、林培源、陈寅恪等人都认为孙悟空是印度的“猴子”。就是它的老家在印度。中华人民共和国成立后，这一问题再次引起学术界的兴趣，在讨论中形成了三种观点。一种观点认为，孙悟空的形象是由哈鲁曼演变而来，孙悟空是“洋猴”。第二种观点认为，孙悟空的形象既有无气的成分，也有哈曼的成分。他是中国和印度的“混血猴子”。第三种观点认为，吴承恩创造的孙悟空与四种神话传说兼容。第一，大禹的儿子是从一块破石头里生出来的；第二，他像一只猿；第三，他是和黄帝并肩作战的青铜头蚩尤兄弟；第四，他是一个与天帝战斗的英雄星天。刘认为，吴承恩写《西游记》时，取经人的故事还没有传到中国。所以，孙悟空是中国的猴子，他的家乡在中国。

多年来，民间还有一个传说。吴承恩写西游记对花果山做了详细的实地考察，但是写到孙悟空的时候，他心里并没有太多的音乐，很多故事情节很难写。就算有，也是一时写不出来，时间又快到春节了。他索性放下笔，离开花果山，回到老家淮安(今滁州)过年。除夕那天，他和邻居家的老人一起熬夜聊天。老人知道自己喜欢听故事，就讲了一个又一个故事。他讲了大禹治水，不扶齐捉水妖(也被百姓称为水母皇后)的故事。他看起来像一只猕猴，宽额头，短鼻子，金色的眼睛和白色的牙齿。他非常强壮，跑得非常快，并且擅长跳跃。把他锁在淮河入洪泽湖口龟山脚下的八角硫磺玻璃井里。吴承恩听了这个故事后，恍然大悟，心想一个不养齐国的水怪也能有如此大的本领，孙悟空也一定能有比它更大的本领，于是进入射阳子(他的家在淮安)，一口气写出了他的名著《西游记》，以养齐国为原型，创造了一个机智、勇敢、神通广大的“石猴”。《太平宇宙》卷十六泗州临淮郡下也有描述大禹不扶齐而擒水怪的故事。“禹治水自三处至桐柏，是无支气之水神之名，善于辞令，辨江淮之浅，原之远。若形如猕猴，高鼻白头，金眼雪齿，颈伸百尺，九头象，斗跃，冲轻忽，人可久观。余教子规，子规不能使。他教鸟木田，鸟木田下可造，陈赓下可造。颈满柏，木旖旎水润，山妖石怪，奔浩丛饶千度。陈赓持戟追赶，于是用大绳锁颈，用金铃穿鼻，移师淮阴，锁龟山脚。淮水是一个安全的流入大海。”

桂山，位于淮河入洪泽湖的咽喉处，三面环水，形似一只巨龟在淮河中爬行。宋代诗人杨万里在《龟山宝塔》中说“龟山独压住淮河”。在古代，这个弹丸之地有魏武城、项王城、小二城、怀都寺、安怀寺等。城市多，寺庙多，规模大，香火旺。苏轼等人赋与:“木鱼唤客振林莽”“铃落碧云远”。从唐朝到清朝，这里一直是人们聚集和僧侣朝拜的地方。祁智井在怀都寺前面，这口井的遗迹还在。据说乾隆皇帝去龟山看水妖的时候吓得魂不附体。吴承恩对大禹攻陷吴起的故事印象深刻。据《杨珊文艺》所载他的诗《瑞龙阁》中说:“我记得昨天为他提水，冒着无边的郭襄陵墓。都是云龙狂开，人力资源没理由杀。.....我一个人看不出来。当年神治九州，奏元桂动天下。”《西游记》中很多故事情节都是基于大禹治水及其衍生的传说。比如孙悟空让天庭不得安宁。玉帝先是命令托塔王李靖和三子哪吒带领十万天兵去捉拿“妖猴”，但没有成功。然后他邀请了在官州官降的二郎真君等他。后来观音和老君的神参与围剿，被老君的金刚卓粉碎。放在老先生的八卦炉里7749天，炼成了批判的眼光。稍微打开炉盖，它就跑了。最后“玉帝邀如来救”，孙悟空被如来佛压在“五行山”下。这就和大禹在没有支援的情况下攻占齐国一样，用了三次才攻占；再比如，这位二郎真君也是都江堰神话传说中抓水怪的英雄；再比如唐僧师徒到了小雷音寺，被妖怪黄梅抓住。美猴王逃走后，吴承恩仍不忘“安排”美猴王前往“南部岛盱眙山城”，并请来“当年降服水母娘娘的张太子”捉怪。古时候，龟山曾属于盱眙县。再看这盱眙山:“南临吕江，北接淮水。东至大海，西至浮舟。山顶上，楼台壮丽，山沟中有溪有泉。嶙峋的岩石显示乔松在岩石上。.....有严蕊寺、东岳宫、五贤寺、龟山寺、中云烟冲碧汉；还有玻璃泉、王塔峪、八仙台、杏园，山川树木映城。白云横，鸟儿倦了还在歌唱。据说这里非常宁静美丽，这里的仙境光彩四射”(回到《西游记》第六十回人物)。在吴承恩的笔下，盱眙第一山胜是蓬莱仙境。《西游记》第二回，孙悟空向老龙王借的兵器如意金箍棒，是“天河之宝铁”。原来“是大禹治水时定河水深浅的铁定子，是神铁。”孙悟空使用的武器也与大禹治水密切相关。“西游记从文学幻想中写出的许多人物和故事情节，仍然离不开现实，这是作者对社会现实的认识和体验，以及对社会生活的理解的基础”(《西游记》1955版序言)。从书中的许多情节来看，吴是孙悟空的原型，所以孙悟空的故乡在中国，在淮安洪泽湖上的龟山，是毫无疑问的。

保罗写小说的时候，大概还没有平衡这回事，所以大家都很好奇孙悟空的真实实力。为什么在天宫大闹天下无敌，取经途中被菜鸟妖怪折磨？我觉得这个可以解释。

首先要明确各种神仙的属性类型:

孙悟空无疑是一个强大的近战战士。它的装备是超重量级的肉搏战武器(金箍棒)，身体是类似于“虚无”的不死之身。跟他近身肉搏无疑是找死。孙的法术很多，但都是辅助性的。我只见过他用金箍棒锤人，没见过他直接用法术攻击敌人吧？所以，孙悟空应该被定义为神兵大侠。这类人物的杰出代表有:杨坚、牛、大鹏。唉，为什么都是兽人种族？

道教各路神仙，大部分是人，都是靠娃的菜鸟。虽然宝宝很厉害，但是用户因为自身修养，不喜欢战斗，缺乏战斗经验，无法有效发挥。镇远大仙是一个经验丰富的战斗专家。他的《袖中干坤》很可能就是藏在袖中的宝藏。突然用上了，于是孙悟空被抓了。哪吒是个特例。他是一个手持宝物的肉搏战者。可惜魔法不行，近战也差。在天界开发的新武器中是一个失败的作品。对付杂兵没问题，对付真正的高手没问题。

佛教徒和佛都是魔术大师。如来无疑是空间魔法高手(肉搏战不一定是猴子的对手，所以我们想出了一个赌孙飞不出手掌心，搬一座山压死人，看到山压不住就加一个重力魔法的法术作为封印)。观音是典型的牧师，没有攻击力，但是可以强化和治疗到大师级别。佛教徒缺乏肉搏战天赋，所以不管猴子对首领的不敬(包括对首领撒尿)，都要用500年的时间想尽一切办法招募猴子。人才难找！其实西游记最后的完成计划就是拉拢猴子——一个拥有超强近战能力的天才战士！！(唐嫣？只不过是蒙蔽天庭情报网的幌子，而唐僧本身很可能就是佛祖以降职为名暗中派来引导孙悟空就范的卧底。

在小说的很多地方都可以看到各方为积极拉拢孙悟空所做的努力。所以，八戒可能是道家神仙派来的卧底，沙僧可能是坏天庭派来的卧底...可怕！)当孙投降时，你可以支援少量的陆军部队夺取南天门，以压倒性的魔法优势在中国称霸天界。哈哈哈哈...

战争案例分析:

几十万天兵要围剿的时候，孙悟空是单兵突击，在敌后战场毫无顾忌。他充分发挥近战能力和超强机动力的优势，采取“打得着就打，打不过就跑”的游击战术，对整个恐怖分子进行偷袭。从高炉出来后，由于非人的折磨，它燃烧了7749天！)狂战士，是天宫里的牛，很多天兵会打血战巷战。强大的魔法和宝物无法使用，在近战能力上的优势会发挥到极致，造成天庭恐慌。想象一下，一群特种兵级别的恐怖分子逃进北京，城市不能用重武器，只能用武警和轻武器。试回忆一下白晓燕案中三个绑匪头目的逃亡历程)。当然现场无敌。可以说，孙悟空的超能力只有在一定条件下发挥出来，才能如此强大。