一本关于诚实的诗集
清心为根本，正道为计。
秀干终成楼，精钢zd不作钩。
仓库里全是老鼠和鸟，草地上全是兔子和狐狸。
历史上有教诲，不必惭愧。
翻译:
前四句是正面话，说一个官员要想成为大才，就要清正廉明。“好钢用在刀刃上。”五六句批评谴责贪婪的。最后警告:不要给后人留下笑柄。整篇文章都是论述，轰轰烈烈，读来令人肃然起敬。这首诗可以看作是包拯表达抱负的诗，刻在县宅的墙上，也是为了勉励下属。
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关于诚实的典故:
【无饲】(清)张拳
“一粒，我的名字；一分钱是人民的精华。宽一分，给人民多一分；拿一便士吧，我一文不值。谁知平时的交流，羞愧真的很伤人；如果不是不义之财，这从何而来？”
翻译:
“一粒”虽小，却涉及我的荣誉；“一毛钱一毛钱”虽小，但都是人民的精华。对百姓宽一分，百姓就多一分福。
再向人民要一分钱，那我的命就不值钱了。虽然交际是人之常情，但来自不干净的路线也是可耻的。因为如果不是不义之财，这些礼物从何而来？所以禁止喂食。
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2.关于诚信的诗词有哪些脍炙人口的感觉？
是贪还是贪？
舆论是一个标尺。
是丑还是美？
口碑验证。
功过是非，
天地分明。
善恶有报，
人心如镜。
官场
人心是不会被欺骗的，
法纪不可违。
天地知善恶，
良心不容忽视。
以报效国家为己任，
人民的苦难必须铭记。
当你是一头心甘情愿的公牛时，
官场才是对的人。
独自一人时要小心自己
恶有恶报，
善行不仅仅是善行。
明辨是非，
每天都要自省。
诚实和尊重，
上帝保佑。
不要贪心，
开诚布公。
八点当官
淡泊名利，
多关注人民的疾苦。
政绩被稀释了一点，
多留点儿孙。
对金钱漠不关心，
注意法纪。
悄悄地交朋友，
多了解历史。
纯的
历史典故，
明明白白地说着幸运和不幸。
官场是痴迷于事物的，
悔恨追随着时代。
不要贪图名利，
钱，外面的东西。
无辜的孩子，
勤勤恳恳。
在门前嘱托
不可贪，但不可贪。
睁一只眼闭一只眼，婚外情。
不要贪，酒肉盛宴。
不听，奉承。
不要拔手，滥用权利。
把你的脚从赌场里拿开。
如果你有麻烦，你会违反法律。
不要违反纪律，保持清洁。
自唱
不贪婪，不赌博，不调情，
粗茶淡饭淡定。
不要违法乱纪，
勤奋敬业。
不是为了官员，不是为了钱，
尽你的责任，完成人民的愿望。
造福人民，做人民公仆，
我是无辜的，无怨无悔。
贪婪和恐惧
欲望是大坝里的一滩水，
大坝一旦决堤就很难恢复。
贪婪是笼子里的野兽，
笼中之兽会吃人。
灾难大于自我欲望，
你想淹死多少黑良心？
邪恶大于放任的贪婪，
再看看官场。
3.关于廉洁的诗是1。深山里石灰唱，火不小心烧。
断骨浑体不惧，人间只留纯真。2.历数历史李商隐访先贤国家，成了勤俭奢靡的结果。
为什么琥珀要当枕头，真正的珍珠是车？不遇到青海马，蜀山蛇难拔。事先有几个人在南方唱过歌，最后苍梧哭翠花。
3.入京时诗卑，丝，菇，线香，害民。清风用两只袖子在空中扫了扫，以免干扰阎罗的简短谈话。
4.包拯，綦璧，蜀端州郡，是根治，直路是计。秀干终成楼，精钢不作钩。
仓库里全是老鼠和鸟，草地上全是狐狸和兔子。历史上有教诲，不必惭愧。
5.莫绵，我家第一树，西雁湖，皆有淡墨痕。不要夸颜色好，就让空气里充满干坤。
4.关于正直的诗1。完整
莲是一棵松树，无论严寒，她都是绿色的。
莲是一束梅子，傲立霜雪，却依然性格刚强。
正直是一种境界，“名者强，不可自私。”
诚信是神圣的，人才会出来。
连受到人民的拥护和欢迎。
便宜使不正之风退却。
诚信让贪官不再猖狂。
连不会让愚蠢的信念随着年龄的增长而出现。
连不让任何诱惑伤害他的良心。
廉价使诚实的美德充满每个家庭。
便宜让任何金钱都买不到幸福。
廉价让信守承诺的快乐溢出每个人的内心。
廉价不会使欺骗买到真正的友谊。
连让我把这份辛苦永远记在心里。
诚信是民族美德的传承，是人类正义的体现。
2.不朽的诗歌
干净，像花一样美丽，
照耀人心；
干净，像清泉一样凉爽，
滋润人心。
“我不怕死，
世界上只留下纯真。"
诚实是一种高尚的品质，
自古以来就有很多老实人。
廉洁是谦虚的产物。
今天，有多少人以诚实为目标。
我们应该是诚实的人。
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中华民族素有“礼仪之邦”之称，正常交往无可厚非。每到过年，一张温馨的贺卡，一束芬芳的鲜花，完全可以把祝福寄托在朋友身上；而一桌简单的饭菜，一壶沁人心脾的茶，也能容纳亲朋好友的心情。但如今，一些款待和礼物的意义扭曲了礼仪的含义。原本是美好的节日，却在某些人“礼物主义”信条的支配下，变成了拉关系的机会，把正常的人际关系变成了金钱关系。在这种情况下，领导干部面临着严峻的诚信考验。
有人可能会说，一个领导干部是否合格，主要看他的能力和政绩，但有能力有政绩但不廉洁的干部一定不是好干部。好干部的标准应该是德才兼备，品行端正，有能力，有政绩，清正廉洁。然而，我们的一些领导干部忽视了这一点。他们自满于自己辉煌的战绩本，忽视了世界观的改造，放弃了诚信的守护，往往会酿成大错。因为距离远，群众看不到干部的能力和政绩，但是很容易通过干部的生活作风，比如吃喝、收礼等来判断干部、看待党风。，从而影响了党群关系。
有人可能会说，领导干部接受一些吃请和礼品，只要不出格、不过分，不碍大局，不妨办点大事。众所周知，“千里之堤，溃于蚁穴；一个100英尺的房间燃烧着突然冒出的烟。”也许有的领导干部只是接受了几顿饭，收了一些礼物，但要知道，当我们吃了不该吃的饭，往往在推杯换盏中放松了要求；如果拿了不该拿的东西，很容易在蝇头小利面前丧失原则。一个人不可能一夜之间成为一个腐败的人，他们的腐败之路往往是从琐事开始的。
我们应该反对公款吃喝和可能影响公务的宴请，但不应该反对朋友间简单真诚的“小聚”，因为没有人能拒绝一份深厚的友谊。只希望我们的领导干部在注重细节、坚持原则的基础上，过一个干净朴素的节日。
参考资料:
廉洁的诗歌:
干净，像花一样美丽，
照耀人心；
干净，像清泉一样凉爽，
滋润人心。
“我不怕死，
世界上只留下纯真。"
诚实是一种高尚的品质，
自古以来有多少老实人。
干净的手是谦虚的产物。
今天，有多少人以诚实为目标。
我们应该是诚实的人。
正直是一种美德，一种品质，
它深入人心，
长成参天大树。
让人散发出一种说不出的气质。
那是因为你有诚实的美德。
遵纪守法，不拿不该拿的东西。
以诚信为纪律，秉公守法。
八荣八耻，牢记在心。
做一个好公民和诚实的人。
我们热爱诚实，
从名人的传记中感受他们的正直，
从生活中的小事感受名人的正直，
让我们大声说:“我们热爱诚实！”
够了！玩了很久，手也累了。拿我当最好的回答！
6.一首关于诚信的古诗:1。献给刘京闻的礼物(宋·苏轼)。荷花没有遮雨，菊花里还有傲霜的枝条。
好年景一定要记住，是橙橙的。注意橙-黄-橙-绿时间:指橙子变黄，橙子仍为绿色的时间，指农历秋末冬初。
菊花虽已枯萎凋零，但在凛冽的风霜中仍有不屈不挠的菊枝。作者用“菊花里还有傲霜的枝条”这首诗赞美了菊花的耐寒性。
以至于后人经常用这首诗来比喻和欣赏一个正直的人令人肃然起敬，不向恶势力低头的高尚品格。我们的官方政治家也应该有这样的品格。
2.在芙蓉客栈与辛健(王昌龄，唐代)分手在寒冷的雨夜进入吴，看到福建和在孤独。朋友们，如果洛阳的朋友请我来；就说我还是冰心Okho，坚持信仰！
注意平明:黎明。初山:指镇江周围的山脉。
冰心:清澈纯净的心，比喻内心干净。毛壶:玉质的壶，寓意高洁。
王昌龄的这首诗，灵感来源于勤学哲学，表现了诗人送别宾客时的冷寂情怀，也表现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。矗立在河中央的孤山和冰心被放入玉壶的场景之间，有一种有意无意的关怀，很自然地让人想起诗人孤独、高傲、干净的形象，也告诉我们这样一种诚的哲学。
做一个清官，必须是“玉壶中的一块冰”，即在内心深处做到干净、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰阴(明于谦)千锤凿出深山，火若焚，不怕死，留在人间。
勤奋的哲学启示我们，高尚的感情和顽强的意志不是与生俱来的，必须像石灰一样抵御千千的诱惑，经过千锤百炼，用火焚烧，粉碎成碎片，才能形成，纯真才能留在人间。4.朱轼(清代郑燮)坚持青山不放松，根原在破岩。
千吹犹烈，风东南风西北风。勤奋的哲学启示我们，高尚的感情和顽强的意志不是与生俱来的，必须像石灰一样抵御千千的诱惑，经过千锤百炼，用火焚烧，粉碎成碎片，才能形成，纯真才能留在人间。
5、己亥杂诗(清宫自珍)远日，鞭指天涯。我辞职回家，就像从枝头落下的花，但这不是一件无情的事，化作春天的泥土，还能起到哺育下一代的作用。
注(1)悲从中来:无尽的悲伤。出发:指离开北京。
②鞭子:诗人的鞭子。东点:指向东方。
当时，笔者从北京东部的广渠门离开北京。狄莲的哲学启示“落红不是无情之事，化作春泥更护花”。从诗人的角度来看，落花作为个体，生命是终止的，但当它化为春泥时，却能保护和滋养新的花枝，它的生命将在下一代延续，体现新的生命价值观，终将孕育出一个绚丽灿烂的春天！我们所有的官场政治家，都应该有龚自珍的胸怀，把自己所有的无私奉献给社会，培养支柱人才，培养廉洁风气，即使牺牲自己，也无怨无悔。
6.无题(唐李商隐)时间早在我遇见她之前，却比我们分别之后更久，东风起，百花齐放。春天的蚕会一直织到死，每晚蜡烛都会把灯芯抽干。
早晨，她在镜子里看到自己的发云在变化，然而她却用她的晚歌勇敢地面对月光的寒冷。去彭山的路不多，哦，蓝鸟，听着！-把她说的带给我！。
“春蚕到死，夜烛尽灯芯”是李商隐诗中的名句，灵感来自狄莲的哲学。多少人为之动容，为之深感。
我的心是相思的，就像蚕吐丝，至死方休。相思之泪，如蜡炬自焚，不烧成灰，誓不罢休。
这两首诗本来是写相思之苦，表达至死不渝的爱情。然而，它也给我们提供了深刻的启示。
我们的人民公仆，作为社会精英和先进分子，应该像春蚕一样，为了人民的幸福，为了社会的进步，无私奉献，吐出最后一根线；应该像蜡烛一样，牺牲自己成就别人，生命不息，奉献不止。7.汉居(郑思肖，南宋)繁花似锦，独篱不穷。
与其把香吹到北风里，不如把香捧在枝头等死。注①郑思肖:1241-1381，字逸翁，名索南，福建连江人。
南宋后期著名诗人。我是宋泰的学生。
宋死后，隐居苏州寺中，不曾做官，过着隐士般的“遗民”生活。2不在一起:不在一起，不依赖对方。
3树篱:稀疏的栅栏。不穷:没完没了。
4“宁可”句:意思是菊花宁愿捧着香在枝头枯萎。⑤何增:没有，没有..
北风:冷风。这里的意思是双关，也指元朝的残暴势力。
勤政哲学的启示在这首诗中，菊花不与花同时开，可见其与众不同的气质和风格。虽然是“独立对冲”，但并不觉得孤独寂寞，而是“有趣不可怜”。
之所以如此，是因为它有着宁愿“捧香而死”也不愿“吹进北风”的高尚节操和精神境界。我们的政治家在位。