道德和政治论文
道德与政治——浅析政治与道德
政治学的发展大致有两大流派:现实主义政治观和理想主义政治观。现实政治只关注个人权益，认为政治与道德密不可分。所以现实政治忽略了道德等伦理价值。相反，理想主义的政治观在重视权力和利益的同时，更注重政治权利、政治伦理、法律治理等社会价值。相对于现实政治的残暴和血腥，理想主义政治也有更多的人性和关怀。
关键词:政治权利，政治道德和法律治理
中国图书馆分类号:D08文献识别码:A篇号:1009-0592(2010)12-271-02。
政治中有道德吗？这是我们要全面理解政治的意义所必须解决的第一个理论问题。
中国先秦法家认为，政治就是法、术、势。阴阳家认为政治是门？拉罗彻？。在西方政治家的字典里，政治是权力和利益的斗争。为什么这么黑？因为人们相信人性本恶。？人类是忘恩负义的善变者，是伪装者和冒名顶替者，是贪得无厌的逃避危险，追逐名利的人吗？。(1)马基雅维利在《君主论》中对政治的描述更加赤裸裸。他问？一个君主不仅要有狮子的力量，还要有狐狸的狡猾？历史已经证明了？懂得做狐狸的人，成就了最大的成功？。？做一个牛逼的人而不是一个亲人？因为？用钱买来的友谊是不可靠的。比起害怕的人，人们更不担心得罪自己爱的人？。这一切都让人思考一个问题:？政治中有道德吗，如果有？道德在政治中的力量或作用是什么，我们应该如何对付我们的敌人？是否如鲁迅先生所说？痛打落水狗？，赶尽杀绝？还是应该坚持佛教提倡的东西？我慈悲为怀，也要原谅别人，也就是人们常说的？你今天对别人做的事，明天就会被别人利用。。
政治中有道德吗？要回答这个问题，首先要了解政治的含义，以及不同流派的政治观点。一般来说，政治学有两种思想流派:现实主义政治和理想主义政治。现实政治观认为，政治就是争取和维护私人权益。在这种政治观指导下的政治行为，是对人类血腥残暴的杀戮，是对权力和利益的无情争夺。生活在这种状态下，人与人之间的关系是否如霍布斯所写？比如狼和狼？,?大家都处于战争敌对状态？。
在现实政治中，权力和利益的最大化是政治活动的最终和唯一目的。一切政治活动都是围绕权力和利益的争权夺利。在英语中，权力意味着影响和控制他人的能力。在这种权力观的指导下，权力的争夺是没有边界的。霍布斯说，人对权力的追求是永恒的，无止境的，而这种欲望只能被主权者的最高权力所控制？。他们利用权力谋求个人或团体的最大利益，用自己获得的利益维持并不断扩大自己现有的权力。那些没有权力或者失去权力的人成为了历史的牺牲品，只能是？人是刀，我是鱼？。现实政治只认权力，对权力的盲目信仰越大，对应的利益就越大，生存就越安全。？权力没有错？是对现实政权人心理特征的最好描述和写照。此外，权力和利益只属于少数统治集团。权力之外的人根本不被当人看。在当今最民主的美国，在建国前的100年里，黑人只被视为3/5的人。
现实政治信仰？强者生存？什么事？丛林法则？。在这种状态下生活是没有人身安全和生命保障的。比如说；刘邦称帝后，杀了韩信。渡河后的宋高宗？没必要？毒死岳飞的罪名是；朱元璋建立公司后就烧了？清宫楼？。面对这种痛苦和教训，一个比傻子还聪明的人，选择从洪流中撤退，以保全自己的生命。相反，留下来的人死在了法庭上。比如春秋时期的范蠡，帮助越王勾践打败了吴王夫差，然后就消失在江湖，打拼成为当时的富翁。而试图再创辉煌的伍子胥，最终饮剑自尽；楚国的张亮放弃了名利，只选择做一个留侯来安享晚年。萧何如履薄冰，韩信受罚。历史总是演绎的？狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，好弓藏；消灭敌人，英雄就死了？悲剧。这是现实政治的真实写照。
在这种现实政治中，掌权者通常会不择手段地实现自己的目标或利益。它不强调道德、仁慈或情感等伦理价值。权力既是追求的目的，也是达到目的、追求利益的手段。唐初，李世民兄弟在一场血腥的政变中争夺皇位。杀了他的哥哥李，强迫他的父亲自己当皇帝。武则天为了除掉异己，勒死了自己的儿子，最终成为中国历史上唯一的皇后。血腥残暴的政治手段取得了巨大的成功和辉煌的成就。反倒是仁政李煜只能发出？故国不忍回首。在月中？感觉。诗词歌赋无法阻止自己成为囚徒。
在现实政治中，保护自己最有利的武器就是权力和实力。约翰·莱恩？道夫曾经说过:？你可以在羊皮纸上写满限制性的文字，但只有权力才能限制权力？。铁血首相俾斯麦也说过:这一天最重要的问题不是由演讲和投票决定的，而是由铁和血决定的？。所以对立双方为了自身的安全，无限追求，超越对方的力量。他们陷入了追逐权力的恶性循环。对更大权力的追求变得无止境。这样人与人之间的关系变得更加不信任，社会变得更加不安全。最后，当矛盾越来越严重的时候，战争成了最后的手段。
总之，现实政治中，只有权力和利益。没有朋友、亲人、信仰等伦理价值。对待敌人不是佛教提倡的慈悲和宽宏大量。而是要铲除根源，避免后患。掌权者时刻防备着吴王夫差和越王勾践的恩怨，以及法王和教皇的河东河西。？今天我不是你的鬼魂，明天你就是我的囚犯？。
然而，人类社会是随着历史的发展而发展和演变的，有一个从野蛮到文明，从血腥到人性的发展过程。这样一来，现实政治必然会发展成理想主义政治。
所谓理想主义政治，即这种政治的运作更注重对权力的掌握和控制，更注重对公平、正义、和谐、平衡的关怀。
具体来说，理想主义政治也强调权力在政治生活中的作用，但同时更注重政治权利的概念。权利，英文中简单的指价值回归，是与义务相对应的政治法律概念，包括生命权、选择权、发展权、受教育权等等。与现实政治的权力属于社会政治精英不同，理想主义的权利更多地服务于普通民众，与他们的生活更加密切相关。在现实政治中，政治权力和政治权利是不分甚至混淆的，两者都是统治者独享的专属权利。然而，在理想主义的政治生活中，统治者在享受政治权利的同时，必须放弃一些政治权利，如隐私权和肖像权。普通人在享受更多政治权利的同时，也放弃了一些政治权利。唯心主义政治也是围绕政治权利这个概念展开的。
理想主义政治重视法律在政治生活中的作用。现实政治观认为，权力是实现安全的保障，权力越安全，就越安全。因此，追求无限的权力以确保自己的绝对安全也成为现实政治所追求的目标。理想主义政治非常重视法律在政治活动中的作用，主张用法律来维护安全，从而限制权力的恶性扩张。所以，在理想主义政治中，我们讲究的是法治和法治。法制，即法律和制度。法制强调的是法制的建设和完善，有了完善的法制，才能建设一个知法、守法、用法的社会。法治，即法律治理，用来治理国家和社会。确立法律在社会生活中的最高权威，使法律成为社会的最高法官。比如官员选举制、终身制、问责制、立宪制等等。这些法律制度不仅限制了现实政治？人治？的恶性弊端更充分地体现出来了吗？主权在民？，维护老百姓的切身利益。
与政治权力的现实观点相联系的是社会等级制度。身份和社会地位是区分人与人的标准。美国早期女性没有选举权，黑人只被视为3/5白人，种族主义色彩浓厚。而理想主义政治更注重社会公平正义和人文关怀。？法律面前人人平等？已经成为人类社会的* * *知识和发展方向。
综上所述，现实政治是政治的政治，只注重个人权益，不讲求道德价值。为了实现个人目标，维护私人利益，可以不择手段。所以现实政治是被人加冕的？拉罗彻？被称为。相反，理想主义政治更注重公平、正义、和谐、民主、法律等社会道德价值。在今天的民主政治中，政治学的价值判断不等于道德判断，一个道德高尚的人不等于他有高超的政治艺术，高超的政治艺术不等于政治家的道德水平高。还有好心人做坏事道德素质低却成就大事的例子。比如美国前总统尼克松，被评价道德水平不高，却给美国外交政策留下了深刻印象。相反，卡特的道德水平很高，这一点更重要？诺贝尔人权奖？，但政绩一般，一届下来。同时也有打着道德旗号不道德的人。但今天的政治，除了追求现实政治的权力和利益，还必须有理想主义政治所倡导的高层次的道德关怀，这也是现代民主政治的精神。那么，从这个意义上说，政治和道德不是吗？老死不相往来？政治也关乎道德，道德也是政治必要的价值关怀。
注意事项:
① ②【意大利】马基雅维利。徐译。君主制。光明日报出版社。2006。
参考资料:
王浦劬。政治学基础(第二版)。北京大学出版社. 2005。
【2】狮子座？施特劳斯，约瑟夫？克罗普西。反式。李宏润，等。政治哲学史。法律出版社。2009.
[3]乔治？托马斯·萨宾写的？由Sorsen修订。政治哲学史。上海人民出版社. 2010。
[4][美]约翰·罗尔斯。何怀宏等《正义论》。中国社会科学出版社. 1988。
论德育与思想政治工作。
随着改革开放和市场经济的深入，社会经济、利益结构和意识形态价值观变得更加复杂。面对社会经济成分、就业方式、利益关系和分配方式多样化的趋势，社会领域出现了严重的公民道德失范现象。在德育的基础上加强德育和思想政治工作迫在眉睫。我们应该通过提高全民族的思想道德教育来增强民族的素质和力量，从而实现中华民族复兴的伟大梦想。
关键词:教育政治道德
中国图书馆分类号:G621文献识别码:a。
一，道德教育的重要性
1，德育是思想政治工作的重要基础，关系到思想政治工作的成效；
一个社会要想维持正常的社会秩序，首先，生活在社会同一肌体中的每一个人都应该具备基本的社会公德。人们要想在物质资料的生产再生产和服务业中维持正常的秩序，就需要各行各业的人都有自己的职业道德。道德是社会和谐、正义、公平、秩序的基础，也是人立足社会的必备素质。所以，要做好群众的思想政治工作，使思想政治教育富有成效，整个基础就是要让人先有道德素养，一个人要先有道德，才能谈理想、谈纪律、谈荣辱感、谈正义感等等。，这些都应该在道德的基础上得到升华。总之，社会主义现代化的各项事业是相互统一的全面发展的事业。经济发展，小康社会，人的思想道德文化素质都要提高，才能促进社会的全面进步和发展。道德建设搞不好，思想政治教育搞不好，社会现象就会光怪陆离，民族复兴就没有希望。
2.道德教育是提高国民素质的有力手段，关系到精神文明建设的成败；
一个有道德的国家是一个具有正义感、凝聚力和战斗力的强大集体。现在我们都在说实现中国梦，就是民族的强大复兴。要实现这一目标，首先要提高全民族的素质，使之成为一个不可战胜的强大群体。德育是提高全民素质的有力手段，从根本上说，也是实现中国梦的基础。同时，正如邓小平所指出的，道德教育也是社会主义精神文明建设的战略目标之一。我们要建设的社会主义国家，不仅要有高度的物质文明，还要有高度的精神文明。所谓精神文明，不仅指教育、科学、文化，还指* * *的思想、理想、信念、道德、纪律...没有* * *这种精神文明、思想道德，怎么建设社会主义？因此，德育从根本上关系到建设有中国特色社会主义事业的成败。
3.道德教育是党风和社会风气好转的关键，关系到党和国家的兴衰；
党员中少数干部特别是领导干部的腐败现象日益严重，已成为难以从根本上改善社会风气的痼疾。虽然以党中央为首的党中央在严惩腐败、反腐败方面取得了初步成效，但从长远来看，良好风气的形成既需要制度的约束，也需要有效的思想道德教育，从根本上提高全民族的思想道德水平，忽视或放弃道德教育，只注重？钱？程，不想理想，只想利益，不想责任，道德沦丧，整个民族就会失去* * *一致的目标，失去正确的行为规范。如果任其发展，对下一代的影响会非常严重。从根本上说，这个问题关系到我们事业的成败，关系到民族复兴的成败，甚至关系到党和国家的前途命运。
第二，德育应与思想政治工作相结合。
德育应与思想政治工作相结合。首先，道德教育使人端正自己的思想品行，明确自己的行为规范，成为社会公德和职业道德的守护者和执行者。在这个前提下，思想政治工作就是教育和引导人们提高思想政治觉悟，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。
1，结合思想政治工作，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。
改革开放外部世界多元文化思潮的冲击，很可能导致人们价值观的多元化和复杂化。在这种情况下，人的世界观很容易被扭曲。在这种情况下，德育和思想政治工作的首要任务就是帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。因为正确的人生观、价值观是以科学的世界观为基础的，马克思主义就是科学的世界观，所以用马克思主义和中国特色社会主义理论体系教育和武装群众是非常必要的。
2、结合思想政治工作，教育群众弘扬爱国主义、社会主义和集体主义精神。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，每个人都有一定的物质利益。我们不反对每个人都获得自己正当的个人物质利益。我们反对以牺牲公共利益和他人利益为代价，放弃国家、集体和他人的利益来谋取自己的非法利益。德育和思想政治工作的另一项重要任务是教育人们弘扬爱国主义、社会主义和集体主义精神，反对极端个人主义和利己主义，提倡兼顾国家利益、社会利益和个人利益，即引导人们正确处理国家、社会、集体和个人的关系。
3、结合思想政治工作，培养？四个？新人。提高全民族的思想道德和社会和谐有序程度是德育的根本目标，培养有责任有担当、有理想有道德有文化有纪律的社会主义新人，以实现伟大民族的强大复兴，是新时期思想政治工作的根本任务。在这里。四个？这是一个有机的整体。理想是一个人的精神支柱和奋斗目标，是道德修养的灵魂，是人生的方向，道德是行为准则，纪律是自我约束，文化是理想和道德纪律的依附条件。按照精神指引的方向，我们要实现中华民族的伟大复兴，中国梦的实现必须依靠全体人民的共同奋斗。因此，现阶段思想政治工作的首要任务是通过强有力的思想教育，使实现中国梦成为全民族的共同理想。有了共同的理想，就有了铁的纪律，我们的事业就有了可靠的保证。
三，加强德育，做好思想政治工作的途径和方法
加强德育和思想政治工作，必须研究其基本规律，采取科学的方式方法。道德意识的培养是一个从无意识到比较意识再到高度自觉的过程。思想政治工作是一个渐进、细致、持续的说服教育过程。两者不同，但方法和途径相同。
1，道德教育的方法以说服教育为主，法律约束为辅，做到自律与他律相结合。道德建设要从教育入手，坚持说服教育为主的原则。对于不道德的人和事，首先要提倡用批评的方法和民主的方法去说服教育人，耐心地说服人，以理服人，以事实服人。首先要从教育年轻人开始，告诉他们什么是道德的(光荣的)，什么是不道德的(可耻的)。道德建设是一个持续百年的育人过程。其次，从社会层面来说，道德建设要大张旗鼓地宣传正反两方面的典型。正面的例子就是在全国范围内宣传各行各业的模范和好人好事。相反，要通过惩恶扬善来鞭挞丑恶的社会现象，纠正社会风气。最后，社会道德的形成和改变既要靠教育，也要靠法律和纪律，因为教育手段加强道德建设属于自律，但光自律是不够的，还有其他法律。如果我们用纪律和法律手段打击不道德的，特别是犯罪行为，扫除各种丑恶现象。
2.思想政治工作方法应以时效性为基础，即根据实际创新方法，以获得时效性。现在时代不同了，改革发展的形势和情况瞬息万变，传统的思想政治工作方法单一，效果不明显。首先，人民现在有广泛的渠道吸收外部信息，他们的思想是活跃的。他们已经从单纯的接受变成了独立思考。哪种？我说你听着，我说你明白吗？说教的方法很难奏效；第二，群众渴望平等现实的讨论，从简单的服从到平等的交流。哪种？三分钟打不通？命令式的教育难以令人信服；第三，群众的传统观念发生了变化。随着经济的发展，他们从过去注重精神鼓励和政治荣誉，转变为更加注重自身价值的体现和物质回报，追求物质和精神的协调发展，利用过去？榜样学习？、?大会好评？诸如精神鼓励的方法对调动人们的积极性收效甚微。因此，在新形势下，鉴于人们自主、平等、参与意识的日益增强，在进行全面系统的政治教育的前提下，应不断激发人们的自我教育意识，积极把握两者的结合点，相互促进。同时，要把典型宣传作为思想政治工作的重要手段，教育和激励群众，增强思想政治工作的真实感和亲切感；要把大道理变成小道理，要有说服力，要有启发意识，要形成* * *知识。其次，看人看事来生活。思想政治工作的对象是活生生的人，人是不断变化的。思想政治工作的任务不仅仅是发现缺点，而是通过解决思想问题来激励和带动缺点，在发挥优点的同时克服缺点。越是对待落后的同志，越要细心发现他们的长处，扬长避短，催人奋进。此外，工作方法应该灵活。思想政治工作因人、因事、因时制宜。只有选择合适的方法，对症下药，才能把病治好。