写一篇关于偷窃的范文。
那是星期五。我放学回家，经过一大片桃园。我看到桃花源里的桃子又大又红，特别诱人，我的嘴巴就馋了。星期六下午，经过一些准备后，我骑自行车出发去桃园。到了桃园，我观察到有两块桃田，其中一块没人管，所以桃子长得又小又少。另一块是管理的，所以桃子又红又大。我心想:还是去找有人管理的地理吧！于是我蹑手蹑脚地走进桃园，一个从东边摘，一个从西边摘，嘴里轻轻地哼着曲子。总觉得我在这里摘的时候，有更好的东西在那里等着我。
我正高兴地摘着，突然发现三个人在给桃子喷农药，吓得我赶紧跑，心想，这下惨了。如果他们抓到我，那就完了！而且，那些人看起来很凶，一直在背后骂我。我很想回去和他们理论，但又觉得自己很弱小，只好骑着自行车带着桃子快速离开桃园。回国后，我想看桃子的人应该很生气吧。
后来老师教我，偷桃不一定反映我道德有问题，但确实有很多乐趣。但你偷一点，他偷一点，损害了别人的利益，所以偷桃是不对的。现在回想这件事，觉得很尴尬。感觉自己的行为太不文明了，太不符合今天学雷锋的活动了。
偷窃的成功令人羡慕吗？
最近，许多男女老少都沉迷于一种叫做“偷菜”的游戏。根据玩家的经验，这个东西的妙处就在于“偷”字。偷得好就玩得好，敢偷就赢大。只有千方百计“偷菜”才能快速致富，老老实实“种菜”的人往往无事可做。
再比如前一段热播的电视剧《蜗居》。影片中有一个叫宋思明的“公仆”，用他阴暗的小聪明“窃取”了巨额国家资产；还有一个叫海藻的女人，不惜用权色交易来“窃取”财富。对于他们的“偷窃”，有声讨者，但也有不少羡慕者和支持者。
本来游戏就是一个虚拟世界，影视都在开玩笑说生活很难真实，但是玩多了看多了就让人生疑了。突然觉得这种“偷”被娱乐，被消费，被追捧，其实是对现实世界的一种映射。放眼全球，纳斯达克前主席麦道夫以高额回报欺骗投资者，诈骗600多亿美元。放眼全国，有的官员擅长玩数字“魔术”，进步神速；有的学者通过虚假抄袭“大有作为”；有些老板甚至要把农民工的辛苦钱藏起来“做大做强”...
游戏不能太严肃，但隐藏在虚构剧情中的真实逻辑不能太严肃。“偷”背后的意义是有意义的。它不仅是一种玩法，更是一种象征方式:为了利益和成功，你可以不择手段，不顾道德，达到目的。
在竞争压力如泰山的现代社会，每个人都渴望成功，为如何成功绞尽脑汁。我们的时代也为奋斗者提供了无限可能。每个人都有权利选择自己的成功之路，但每一条路都应该建立在道德和法制的地基上。走正道，办正事，这是我们追求成功的底线伦理。否则，既不道德也不王道的成功之路，看似是一条康庄大道，实则是一条弯路，不是通向辉煌的人生，而是把人引入歧途。
“敢偷必胜”之所以理直气壮地成为“励志宣言”，“偷”的成功之所以被大张旗鼓地认可和推崇，既说明了“偷”所隐含的“成功之路”，也说明了“偷”在现实中有生存和发展的空间。潜规则有时比常规规则“更快、更高、更强”，这也反映了我们社会价值观的紊乱。在有些人眼里，成功不应该等着努力，不考虑道德责任，而是应该尽早去做，不考虑来源，不考虑成本。这种风气就像病菌一样，漂浮在社会的各个角落，感染一些人的思想，误导一些人的生活，形成一种“社会潜意识”，企图把人往危险的方向牵。当一个小学生说自己的理想是当贪官，当一个十几岁的小女孩说自己的人生梦想是当小三，我们只能感觉到一种新的“病态价值观”已经兵临城下。
面对“只有敢偷才会赢”的成功观，不妨听听哲学家约翰·罗斯金的忠告:“一个人努力工作的最高回报不是他从中得到什么，而是他从中成为什么样的人。”面对诱惑和追求成功的躁动，我们需要问自己:“偷”还是不偷？这是一个关系到人生价值的选择。