《兰亭集序》优秀教学设计(二)

王羲之(303？361年)，字，号廉(D？n)快。右军将军的官至，会检讨内史，是东晋大书法家，为后人所敬重。书圣？。因为他是右军的将军，所以闻名于世。王右军？、?王惠姬？。

2.前言:又称？序言，前言，引言？，放在作品正文之前。作者自己写的序言吗？自订？内容多是说明写书的目的和写的过程；别人写的序言叫什么？世代顺序？内容介绍和评论了该书的思想内容和艺术特色。

在古代？礼品订单？，是送别短信的文字，内容大多是对亲友的赞扬、赞美或鼓励，如宋濂的《送东阳序》就是作者赠给晚辈同乡的序；还有什么？诗序？是写在诗前的序，多讲故事或诗的出处，如《汉乐府·孔雀东南飞前序》。

还有一种是序文，不同于给予的性质，不是专门为诗歌而写，更多的是写盛况的场面和宴饮的欢乐。这种序言叫做。酒席序？还是？宴会旅游序列？。古代的名人经常举行宴会，邀请朋友聚会，一起写诗。诗写完了，推荐了一个人做序言。王羲之的《兰亭集序》就是这种情况。

3.文化常识。

(1)树干和树枝年表。

干支年表是中国古代年表的一种。即年表依次由十干(甲、乙、丙、丁、戊、己、克、辛、任、桂)和十二支(子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥)组成。如甲子、乙丑，六十年后归甲子。它一直在继续，一直在继续。这种方法仍在使用。在文中，？岁在桂畴？什么？丑？，也就是天道在做什么？哎？，地上的树枝是？丑？。

其他古代年表:①诸侯年表(赵浩棋惠文十六年)；②皇帝年号年表(清四年春)；③标题组合(天启之秋)。

(2)修复。

一个古老的习俗，把水作为消除不祥的祭品，选在农历三月初三。修毛是殷周时期的遗风。“李周？春季官方:？当女巫长到10岁时，她摆脱了这个习俗。？在女巫的指引下，她沐浴在三月的清晨，祈求消灾。”《后汉书·礼记》说:？这天是正月初三，官民都在东流水上干干净净。都说洗干净，去污垢，就是大洁癖。？去除污垢就是去除旧疾。

《兰亭集序》的修订:

东晋永和九年三月三日，王羲之、谢安、孙绰等四十二位文人名士在浙江殷珊兰亭召开“修会”。大家坐在蜿蜒的水旁，透过漩流，他倒满酒，放在水面上。喝酒写诗是一件大事。

(2)正文中的导语。

说起东晋王羲之，书法第一。请欣赏《兰亭集序》(投影展示)。同学们看完有什么感受？东晋的人是怎么评价王羲之的书法风格的？飘如云，敏捷如龙？意思是飘逸如浮云，矫健如龙。这部《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术的杰作，也是我国古代散文的杰作。它有324个字，文字优美，言简意赅。是真的吗？笔墨齐飞的光泽与内涵？！让我们一起来学习和欣赏这篇著名的文章。

(3)单词排序。

1，试读，发音。

Gui Chou (guǐ)秀茂(x？)流(shāng)歌(qū)水骨架(h？我要去拜访你(chěng)和彭其(shāng)并会见你(ku？我)(␁) (x？)管弦乐(xi？n)干净快速的流动(tuān)如果unity契约(q？)文林(jiē d？o)

2，粗读，释词。

(1)解释下列多义词的意思。

①一:A、一曲一咏，足以谈及亲密关系。一:一面一面。

b，每种感觉都是过去的人兴奋的原因，如果和谐的话。一:在一起。

c，所以我怀孕了，也是一个。一:一样。

d，知道一个死去的生命是假的出生。一:一视同仁。

②集:a .《兰亭集序》。收藏:诗歌

b，一群人才，少长咸。集合:集合

所以:a，所以游览范围广，所以:用于

b，所以如果你怀孕了，就会导致一个。所以:原因

(2)词类的灵活运用。

(1)清流湍急。(形容词用作名词，swift water)

②作为一股水流。(动词的使役用法，引起流动)

3一个接一个。(名词当动词，喝酒)

(4)一个老朋友知道，死的生命是假的出生。数词的用法是一样的。

⑤彭其的毁灭是一个错误。(形容词的用法被认为是相等的。)

(3)文言句式。

(1)生死亦大。(判决书)

②(都)将在惠济山中的兰亭。(主语省略，状语后置)

3颜屋(在)一室，或因受嘱托，让骷髅散(在)外。(介词省略)

(4)不能比胸。(介词结构后置)

(4)理解课文的意思。

通读全文，明确内容层次，找出各个层次反映作者感受的词语，总结各个层次的要点。

清:一楼(1和2自然段):形容宴会的盛况。

二楼(第三自然段):表达宴后的人生之痛。

第三层(第四段):说明前言的目的。

(5)语言分析。

1.找出1和2段中关于风景的句子，品味美景。

这里有山，有林，有竹，有清溪，有急流，左右相映。(2)又是一个晴天，天气晴朗宜人。

场景？漂亮？。用线描的手法，表现了这里森林的磅礴气势和深沉静谧，而清澈清澈的溪水和飞花溅玉的湍急流水，则让这里飞扬着美的精灵。水声清脆，天空清澈，微风吹在脸上，万物与我同化，人心会变得灵动清爽。相信可乐！

2、?我对此很高兴，在投球和投球之间，这已经成为过去。我还是要为此感到高兴，情况会好转的。这句话表达了一种什么样的人生感悟？

人有不同的性格和理想，但都沉迷于一时的快乐，追求一时的满足。然而，不知不觉，时光流逝，时代变迁。过去的美好幸福都是过去的事，不可能永远被你我保留。在这里，作者给出了欢乐和短暂人生的感叹。

3、?知道一个死去的生命是一个虚假的生日，彭其的毁灭是一个错误？作者的生死观是怎样的？

作者认为，人的寿命虽然只能靠自然，但生就是生，活着可以享受美，死了就是死，死了就什么都没有了。生与死是人生大事，不能划等号。这意味着我们应该在有生之年做些实事，谈论玄理是不合适的。

★你觉得还有哪些句子能打动你？请写下你的理解，带到课堂上与同学交流。比如:？认为水流是第二位的，排是第二位的。虽不及丝竹之弦繁华，但足以畅所欲言。

外遇？。形容词很少，但宴会中的重要细节都写了出来，也显示了参与者的优雅。

比如:？情感是和事物捆绑在一起的，情感也是和事物捆绑在一起的。？它道出了古往今来人们的共同感受:回忆往事时，虽然感情发生了变化，但难免会有这样的感受。

再比如:？林呢？，写了很多人读古代文章* * *有体会，也就是在感情上跟作者* * *声。

第五，课堂探究

(1)探讨重点和难点。

这里的教学重在引导学生？爱读书？在研究性学习的基础上。比如:①朗读，注意节奏。比如:在开会/在兰亭开会。这里有山。抬头/宇宙之大，低头/品类之盛。

固知/一/生死/行为/假生、气/彭懿/行为/假功。②朗读时注意情绪变化。比如:？永和九年？去哪？修呢？一段叙述通顺，可以用舒缓的语气读；去哪？一批贤士将到，少数又长又咸。，节奏更明快；第三段，因为是表达我对人生悲欢离合的看法，应该用温柔低沉的语气读，用感叹的语气强调？大？然后呢。痛苦？；在第四段，我们应该读批评的语气。难过？慢慢吐出来，重读一遍。

1，阅读文章第1段和第2段，研究:作者说什么？相信可乐？请问？乐？它从哪里来的？

生:春末初喜？、?天气晴朗，风平浪静。山山水水，郁郁葱葱的森林和竹林，以及干净的水和急流，反映左右？来，靠？一批贤士将到，少数又长又咸。来，就当是转移注意力，坐在下一个？、?一首诗足以讲述暗恋。仰望宇宙的浩瀚，俯视门类的丰富，这样就足够极具娱乐性了？来吧。

老师:(先赞一下上面的发言，然后在此基础上进一步分析)王实甫唱西厢记。哪天是美景，谁开心？，说明有生命？思美？四美:天时、地利、人和。这就是作者在这里的原因吗？思美？然后呢。相信可乐？。

2.据学生说？情感阅读指导？自己读文章第三段，探究:作者说了什么？不疼吗？那么他做了什么？痛苦？然后呢。

明确:上面说的宴席的乐趣，是为本段和下一段的讨论服务和铺垫的。作者从宴席的欢乐中想到了人的两种不同的生活状态。有些人很安静，谈论着神秘的启示。在一个开悟的房间里？有些人狂躁。堕落之外？。虽然性格和行为很不一样，但是？当他对自己所遇到的事情感到高兴的时候，他会暂时从自己身上有所收获，很快变得自给自足？，会陶醉于一时的快乐，追求一时的满足。然而，不知不觉，时间已经过去了。不知道是不是老年时代要来了？然后呢。爱情随波逐流？过去的美好已经成为旧迹，人不可能永远保留。想到这里，作者是？情感系？人生充满欢乐，人生苦短！而且，生命的长短，它的存在和消亡，都不是主观的，它取决于自然。正因为如此，作者感叹？好痛！痛苦？这就诞生了。

3.学生带着情绪阅读第4段，并探究:作者是否揭示了？难过？爱吗？难过？爱和？痛苦？是一样的吗？为什么是作者？难过？然后呢。

明确:不一样。作者？难过？和他的人生观息息相关。佛教徒和道教徒一直都是吗？去死，生下彭其？把生死看得虚无超脱，可是？我们？这些？帮助世界？一个好的士大夫应该珍爱生命，实现抱负。正因为如此，笔者认为？去死，生下彭其？我的人生观虚伪可笑，所以我？每当我看到人们兴奋的原因。,?难过？古人；作者也？难过？后代，？从未来看到现在，从现在看到过去？，后人来读？我吗？文章，喜欢吗？我吗？读古文。这里吗？难过？与上一段不同？痛苦？是对个体痛苦的理性思考，是对他人悲悯的更深刻的情感。

(2)拓展探索。

人们认为这篇文章包含了情绪低落时的积极情绪。你同意吗？你能告诉我原因吗？

提示:在第1和2段中，作者对会议环境的描写简洁而优雅，其魅力取之如下:天朗气清，风和日丽。这些都表现了作者快乐的气质和对自然美的热爱。

第三段，作者虽然对流年和人生的短暂印象深刻，但字里行间却有着对生命深深的眷恋和热爱。

第四段，作者在描写古人、今人、后人，感叹人生无常的同时，对庄周进行了批判。死了还是活着？、?彭其？虚无主义，这也可以看做是积极的。

六、课堂总结

？逝者如斯，不舍日夜听道。他能以名人的身份死在晚上，以鬼的身份死吗？。生与死的问题一直是文学和哲学关注的焦点。一代书圣王羲之在《兰亭集序》中，以清新、质朴、优美的语言，给我们留下了他对人生哲学的执着探索。文中感叹:？生死大事，所以痛！？体现了他深刻的人生忧患意识和对人生局限性的深刻洞察。所以，你是从大自然那里得到的？相信可乐？生活的乐趣，再感受一遍？投球之间，是过去式？过去悲伤的美丽，还能感动吗？缩短适应，最后结束？我们生命中短暂的痛苦。

七、教学后的反思

读课文，读文章，是教这篇文章的重要手段。教学的时候，学生的精神需求被忽略，不是一味的？谈文字？；同时兼顾学生的语文能力和素养，不抛弃文本，让语文课失去了中国味。因此，在文言文教学中，突出朗读是一个重要的元素。文言文的阅读，其实就是一个积累鉴赏，在阅读中内化提升的过程。所以我给学生留了足够的时间，引导他们津津有味地阅读自己和问题，而不是用老师的分析代替学生的阅读练习。让学生在积极的思维和情感活动中感受和思考，了解作者的内心世界，从而受到情感的感染，思想的启迪，享受阅读的审美愉悦。当然，鼓励和引导，适当的延伸和指导，也有助于学生在感性和理性之间找到平衡。在课堂上，从学生们精彩的发言，深思的面容，发光的眼睛，我感觉他们在阅读中理解了作者内心的声音，提升了自己。

当然，文言文的学习还是要为学生搭建一个传递知识的平台，从而进一步培养学生自主合作探究的能力，这一点还是欠缺的。让学生的心灵插上自己思想的翅膀飞得更高更远，真的是任重道远。