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不能让任何人掉队——评《不能让任何人掉队——电影评论》

初中的时候在亚洲电视上看张艺谋的《一个都不能少》。对我们来说，很难理解中国大陆普遍存在的辍学现象，我们的同情只能是暂时的。通过不计其数的学校集体捐赠、参与志愿者活动和饥荒运动，我们帮助了中国大陆有需要的人。仅此而已，不能说是内心深处的震颤。在一个富裕的社会里，我们过着便捷的城市生活，舒适的生活环境让大多数人无法看到更多的社会现实，而我却根本忽略了这部影片中艰苦朴素的生活，以及我在没有实践经验的情况下所面临的诸多生活问题。“一个孩子都不能少”是中国北方农村的一段，正好落在中国最现实的教育问题上，这种情况非常可怕和严重。当我第一次看这类电影时，没有什么能吸引我。我平时看的大制作比较多，所以对这类电影接触不多。但这绝不是我拒绝真实电影的借口。相反，由于我对文化的热爱，在阅读了贾平凹、苏童和余华的大量文字后，我对探索中国大陆贫困农村有了进一步的好奇心和愿望。

这部电影以中国河北的一个农村地区为背景。一位老人(高老师)教一群贫穷的农村学生。因为要回家乡度假一个月，村长找到了年仅十三岁的魏敏芝做代课老师，并答应付给她五十块钱。电影的故事结构极其简单，只有一条发展线。起点是有一个同学因为跑得快，在运动会上名列前茅。魏敏芝就是不肯给任何人，因为她答应了高老师“一个都不能落下”而被拉出来，这让她心里就是放不下。还有一个学生，张，去了市里打工，又失去了一个学生。一连错过了两个同学，不知道该怎么向高老师解释，于是他决定去市里找张。因此，故事从农村场景转移到了城市，魏敏芝失踪的人的故事开始了。故事很简单，但讨论的问题却极其沉重。首先，影片带出一群天真的农村孩子，他们没见过世面，在农村受教育。这里有个有趣的事情，他们所学的是“抄课文”，这是高老师临走时反复叮嘱的。临摹完后我会问“除了练字还能学到什么更实质性的东西？”所以可想而知，高老师学历不高，教的都是把课文详细抄在黑板上，让学生详细抄，就是一节课。这让我很难想象我们平时修的科目加上课外科目有十几门，而且老师都是经过极其严格的考试才能拿到毕业证的，而且老师都是优秀的，所以我对影片中高老师的封建教育感到极其迂腐，但这可能是影片想要反映的一个问题:乡村教师学历的缺失。而让年仅13岁的魏敏芝担任代课老师，这个问题就更加明显了。况且带一群学生带一个13岁的孩子，也不合理。如果出了问题，就会导致更多的问题。影片中，想去市里找张又没钱坐车出城，于是带领一帮学生搬砖赚车费。这是一个问题。

此外，影片中勾勒出的城市形象也令人不安，尤其是中国大陆习惯性的上下级地位，即使对于来自农村的孩子来说也是如此。影片中，魏敏芝去电视台见导演，接待处女工作人员的语气和态度表明这是一种社会阶层，城里人看不起乡下人。这是大陆社会上下层的一个例子。之前去大陆的时候有过这样的经历。我们向蹲在路边的一名警察问路。他蹲着抽他的烟，完全把我们当透明。更不能容忍的是上个厕所还要收钱，看门的男人口气大。没钱出去的脸让我哭笑不得，而且不只是一元钱。不是我买不起，但是你不觉得这种现象很可笑吗？

白杨在《丑陋的中国》中说:“我们这么大一个国家，有资源，有8亿或者10亿人口。如果我们能齐心协力，我们在亚洲的处境怎么会比日本差呢？”？由于长期对专制封建社会制度的哀痛，中国人在这个酱缸里待的时间太长了，我们的思想和判断，还有我们的视野，都被酱缸污染了，无法跳出酱缸的范围。随着时间的推移，我们大多数人已经失去了辨别是非的能力，缺乏道德勇气。一切都只是基于情绪和直觉，我们已经无法思考。所有的行为价值观都是建立在酱坛子里的道德标准和政治标准之上的。所以，没有对错，没有黑白对错。在这样的环境下，对事物的理解很少得到进一步的理解和分析。这种“酱缸”文化是所有中国人的缺点。你可以从这部电影中学到很多，也可以在日常生活中学到很多。

想了解当今中国的怪诞社会，可以去图书馆找专著研究，也可以去研究所听一个讲师的长篇大论，或者更方便的是看看余华的小说《兄弟》，里面揭示了60年代文革以来中国的怪诞社会。我不想在这里谈论中国的社会问题。这种问题太重太大，我承受不了。还是留给大学的社会学系进一步讨论吧。当我们谈论电影时，电影以一种记录的形式呈现了各种社会问题，就像我们的第三只眼。从不同的角度看我们生活的世界，没有什么比这更简单的了。它反映了当今中国农村的教育问题，我们可以看到越来越多的中国问题。这是电影能做到的，也是观众能找到的。这部电影的结局很好。魏敏芝的寻人行动引起了公众的关注，并收到了许多捐款。张艺谋似乎并不想否定中国人性的存在，也没有在时代的变迁中趋于麻木，但这并不是中国所有贫困农村都能得到的幸运。中国有无数的农村孩子在辍学和打工之间沉浮。

美丽的大脚

丈夫因无知犯罪被枪毙，孩子病死。面对生活的艰辛，来自西部农村的女青年张美丽明白了一些道理。她把所有的感情都放在孩子身上，要求村长成为一个“孩子之王”。

张美丽热情，达观，自然真诚，侠义心肠，视学生如己出。她在一个泥屋里教一群“泥孩子”。她用她浓重的当地方言教他们阅读和造句；她用走调的嗓子笨拙的姿势带领孩子们唱歌、跳舞、做游戏；她用一寸一寸的温柔感动和影响了都市丽人于霞；她以勇猛的骑士精神赢得了孩子们的支持；她用蒙着脸的“情感琵琶”演奏了一曲爱情绝唱；她用自己的“美丽大脚”写下了动人的“美丽人生”！

张美丽和一群孩子边走边唱，在飞扬的黄土中起舞，欢迎在京支教的年轻漂亮的女教师于霞。黄土地上的生活潜移默化地改变了于霞的生活轨迹，同时也逐渐改变了“美丽大脚”的足迹。

于霞不适应内地的艰苦生活。她对山村缺水的严重程度感到惊讶，而张美丽纯朴的热情经常让她哭笑不得，甚至勃然大怒，因为张美丽洗了她昂贵的外套。看到真诚乐观的张美丽，于霞很难想象张美丽的苦难经历。在朝夕相处的日子里，两个女人之间的误会、冲突、理解和感动，通过平静如水、细微的小事展开，张美丽的形象丰满而生动。于霞不自觉地被张美丽的美丽心灵所震撼。当她的丈夫来接她回京时，于霞最终选择了黄土地，选择了单纯和真诚，于是她和丈夫分手了。于霞怀孕后，张美丽把于霞送回北京生孩子，但于霞悄悄地放弃了孩子，回到了山村学校。张美丽把于霞背在背上，一边哭一边咒骂。作为一个失去丈夫和孩子的农村妇女，有自己的孩子是最大的幸福。张美丽想不通于霞怎么会不想要这个孩子。于霞也趴在张美丽的背上哭了。她无法告诉这个单纯的女人她对自己婚姻前景的不祥预感。正是为了避免孩子未来的不幸，她才不得不忍痛放弃。两个人生经历完全不同的女人，此时用同样的眼泪诉说着心中同样的痛苦，表达着对孩子和人生同样的渴望。在那一瞬间，他们没有任何区别，他们心中最本质的情感完全融为一体，闪耀着最美的人性光芒。

为了给孩子们买电脑，她四处求援。当她找村里的“财主”，而“财主”说只要一口气喝完一瓶白酒，张美丽毫不犹豫地一口气喝完了一瓶“二锅头”。在这个时候，张美丽绝对是一个为正义而牺牲生命的女英雄。

志愿服务后，于霞毕业于“黄土大学”和“大脚班”。在这里，她体验到了情感的秘密，理解了生命的本质，体会到了生命的真谛。出于感激，于霞邀请张美丽和孩子们来北京玩。张美丽带着孩子来到北京，带着自尊和自卑的复杂心情。面对城市的现代化，面对城市中一些人的慢节奏和偏见，张美丽动情了，给孩子们讲了一些改变贫穷和人生命运的话。

在世俗与文化的桎梏中，作为“第三者”的张美丽与电影放映员王澍的关系也颇为苦涩而有趣。随着剧情的发展，张美丽依依不舍地告别了那段酸甜苦辣的爱情。

在一次意外事故中，张美丽的生命垂危。张美丽平静地接受了死亡，就像她接受了生活的艰辛一样。面对死亡，她笑着说:人们哭着来到这个世界，但他们必须笑着离开...

孩子们用沙哑的声音唱着悲伤的儿歌为她送行；于霞满脸泪水地和她告别；王澍像雕塑一样坐在村口，默默地守护着她的坟墓...“美脚”的声音很远，声音不绝于耳...

她向我们解释了她生活中的乐观主义。

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