户县荣华小学招生简章

这是一个2B问题，一个弱智问题。想想吧。陈天华是一位忧国忧民的民族英雄，是近代史上的杰出人物。你还在问为什么不用枪。这就好像你问抗日老兵为什么呆在家里，为什么不在打歹徒的战场上更勇敢。他们是弱智。请阅读以下资料:陈天华(1875 ~ 1905)，原名仙素，字兴泰，字，号思皇，新化县荣华乡人。1896入新华紫江书院，1898入新华实校(现新化县第一中学)。1903年留学日本，参加组织“抗俄义勇军”和“军国民教育会”，次年回国参加组织“华兴会”，准备长沙起义。1905、20世纪中国杂志创刊于东京和宋。协助孙中山组织同盟会，担任书记，起草革命策略；《人民日报》创刊后，他当了编辑，参与了关于康、梁保皇派的论争。65438+同年2月8日，为抗议日本政府颁布的《清朝禁止留学生条例》，在日本东京大森湾投海自尽，享年31。1906年春，其灵柩运回长沙，葬于岳麓山。他是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家。《转头》和《警钟》这两本书，成为当时宣传革命的号角和警钟。少年志1875三月六日(农历正月二十九)陈天华出生于新化县纸坊疃(今荣华乡)下乐村，兄弟三人，排行老三。2岁时，他失去了母亲，家里很穷。他的父亲陈山是一位学者和乡村教师。天华从5岁开始就一直由父亲教导。他天资聪颖，工作勤奋，同时也为别人放牛或卖筐，过着半流浪的生活。他在做糖果小贩的时候，痴迷于读古典小说《水浒传》和《西游记》，糖果经常被人吃，也不知道怎么按米收钱。宋评价他“性诚善文”，“不务家产”。虽然屡次空虚，但相处融洽。”9岁时，他喜欢阅读《左传》和《子同治简》，尤其是民间说唱。他经常模仿这些文体写短小的通俗小说和民歌，很受村民欢迎，有一段时间被称为“神童”。陈天华“年少时志在光复祖国”，对清朝的封建专制和民族压迫深恶痛绝，对曾(、左、)、彭(、林逋)等人对清廷的贡献不屑一顾。他崇拜和崇拜历史上的民族英雄和农民起义领袖。他16岁的时候，有一天路过邮局，在墙上写了一首诗“不要说山寨里没有英雄，要知道山里有英雄”，表达了他要澄清世界，拯救民族的志向。陈天华在新华学校读书的时候，有一个题为《记叙文》的征文比赛。稍加思索，他第一个交卷，被评为一等功。在短短100多字的篇幅里，他写下了自己主张变法的心愿:“君子立大功，打胜仗，如班定远、岳钟吾。我听过他的话，但从未见过他。要运筹帷幄，赞美圣殿，决定改革的平衡，掌控时政的得失，据说相差一日之长。可惜布会死，名山会写。天时、地利、人和，你就回归你真正做的事，你就和老学究争个胜负。只有一个，你做不到。”罗毅老师看后大加赞赏，在卷边写下两句评语:“窄巷中，杀人如草。”还加了个眉毛批判:“一点点胜于他人”。1895年，陈天华的父亲陈山到新化县谋生，住在紫江书院。陈天华随父迁居，经常就读于紫江书院。有一天，邹院长看了作文，看到陈天华那篇几千字的文章写得非常精辟生动，就破例允许他借用学院图书馆。一部《二十四史》，被陈天华“整日整夜地仔细研究”了半年多。每次学习，他常常唉声叹气，又担心又生气。邹渴求人才，对新华巨君陈玉成说:“你家有个奇人，要施舍！”他介绍了陈天华的非凡才能。陈玉成欣然同意，马上办了存折，每月给陈天华供应三担米和一堆钱。1896到1897，天华正式就读紫江书院。从此，他不用为生计发愁，而是专心读书。他一方面研究中国的文化，另一方面研究中国的现状，致富强兵的愿望越来越强烈。1897 10，湖南巡抚陈宝桢倡导新学，在长沙创办时事学堂。陈天华被录取为课外学生。他勤奋学习学校规定的经学、儒学、文学、西学等课程，尤其致力于学习新西学，很快成为留学生中的尖子生。第二年春天，陈天华以优异的成绩考入新华实校，在这里学习了两年。他读了很多新书，涵盖了广泛的中西方史籍，“在新学中拾读书报，诚心想做天下任何事。”维新运动的潮流促使他对祖国的历史产生了浓厚的兴趣。为了读《紫同治剑》，他几乎废寝忘食。在进步老师的指导下，陈天华“研究历史兴衰原因、避危之道、法规制度之源”的努力，往往有很多感触，“会写几千万字”。他“每次读中西史书，都是跌宕起伏，热泪盈眶。”他经常和同学讨论民主自由平等的政治理论，观点新颖，“看时代”。努力学习，求新求变，改革现状，成了陈天华一生的追求。忧国不嫁1898 1998年9月8日，包厢在第149号刊登了《新化县童生陈天华等人及批准法令》。陈天华等人大声疾呼:“为了禁止变法低俗，我们诚心引路，义务缠足，这在古代是从来没有过的...而且会永远危害世界。”要求政府“示谏使人觉愚俗，而改不良之风，既是两亿少女祝香香，也是保家之举。”当时，梁启超这样描述受维新运动影响的年轻一代:“湖南人的智慧豁然开朗，斗志昂扬...每个人都可以讲政治公理，以爱国为己任，以救国为己任。他们的帅才无处不在，而且都在二三十岁之间，没有官阶，没有明显的名声，更是数不胜数。”陈天华就是这些年轻人中的杰出代表。1900年春，陈天华到长沙岳麓书院读书。6月，由于父亲去世，他在星夜中徒步回家参加葬礼。由于过度悲伤，他得了一场重病。第二年，他继续在新华士学堂读书，成绩优异，因写文章而成名。一个有声望的地方官员非常重视陈天华，一个有学问的人，想把他的女儿嫁给他。这时，陈天华是一个26岁的青年，从他的祖父、父亲到他，都是一脉相承的。按照古训“不孝有三子，无嗣为最大”，他该结婚生子了。但是，陈天华没有结婚的打算。他说:“匈奴未灭，我们何必在家！”世界上有很多原因，如果能厌倦孩子的外遇，我担心的是我的国家。我不嫁！当地官员听了之后，更加钦佩他了。1903年3月，陈天华由新华士学校赞助赴日留学，进入东京弘文学院师范系。同年4月，沙俄企图吞并中国东北，向清政府提出七项要求的“密约”。俄罗斯代理部长声称“断然将东北三省纳入俄罗斯领土”。4月29日，中国留学生在东京金惠阁举行了拒绝俄罗斯的集会。黄兴、陈天华在会上发言，提出要组织一支有500人参加的“拒绝俄国志愿队”(后改名为“拒绝俄国学生军”)，准备开赴东北抗击入侵的俄国军队。几天后，参与者超过1000。一方面，陈天华积极参加实弹射击和军事演练；一方面积极宣传反俄，保家卫国。他咬着左手的中指，写了几十封血淋淋的《亲爱的湖南人民》、《给湖南同学的回信》，邮寄到湖南各个学校，高呼:“要革命，就在这个时候改；过了这一关，就没有命了！”“我们团结一心，勇往直前，就怕外人咽不下饭。中国的存亡靠你，你认为中国死了，那中国就死了；你以为中国不会死，那谁会死？“血书到了湖南，福泰赵尔逊“遍访各校，公布我国血书，并刊于官报，使各府州县皆开军训所”。听众们非常兴奋，各个地方都设立了军事训练中心。“抵制俄国学生军”很快被清朝驻日公使蔡骏解散。11年5月，黄兴、蔡锷、陈天华等人以“拒俄学生军”为基础，成立了另一个以“培养尚武精神、践行爱国主义”为宗旨的革命团体——军国民教育会，由拒俄、抗侵略转向武力反清。陈天华留学日本后，看到帝国主义列强张牙舞爪，清政府一再妥协的现实，决定以笔为武器，进行革命宣传，唤醒中国人民。他和杨笃生发起并创办了《游学翻译》和《新湖南》两份杂志，介绍欧美资产阶级民主思想和政治理论，宣传民主革命，主张民族独立。1903初夏到中秋，陈天华以通俗文学和说唱的形式写出了震惊中外的反帝革命宣言——《蓦然回首》、《警钟》。这两本书，联系实际，叙述论述，字字清晰。”《回头》可以“唤醒人们的梦想，倡导独立精神，一字一泪，一字一血。”然而，《荆世忠》却充满了气势，铺天盖地的笔法，摄人心魄的文字，堪称名副其实。在《经世钟》的引言中，他为一首诗作序:“千年我何时醒？我在老家睡觉都难发警报，送人是好国家！"他在《回头》一书中，直接表明了强行分裂中国的险恶处境:"俄罗斯，从北方来，三面环抱我；英语，假贸易，暗藏杀机；法国，占领广州，守着贵州广西；德，胶州领，虎视东方；新日本，取台湾省，再取福建；美国也想瓜分这块领土。这中国，哪点，我还有分！这个朝廷，原本是个，名存实亡。对于外族，合而为一，保卫国土，镇压我，全体汉人，臣服于海洋。”明确表达反对帝国主义的主张，表现出大无畏的英雄主义:“其实外国人也是人，我也是人。我怎么会怕他...只要我在全国当兵，他就会四面受敌，就是拿枪，也是寡不敌众。.....只要我心不在，这个中国就是无敌的。”他还提出了10个救亡图存的革命主张，形成了一套初步的资产阶级革命计划，并极力主张全体同胞“要用生命去实行”和“更改条约，恢复政权，完全独立；报仇雪恨，拒绝外国人，恢复我的衣服。”“吐气扬眉，喊中国万岁！“《后记》写了一首很铿锵的诗:“刻豆难，同类沉戏悲！很遗憾中国走到了今天。我劝你还是不要流浪了。“陈天华的两本小册子在日本和中国广为流传，其影响甚至大于章太炎批驳康有为的政见和邹容的《革命军》。当时湘鄂赣能读书的人都喜欢看这两本书。在1936与的一次谈话中，同志回忆起少年时读《钟》的影响时说，“我还记得这本小册子的第一句话，‘唉，中国要亡了’，并说‘读了以后，对国家前途感到沮丧，开始认识到‘匹夫有责，国家兴亡’”。一些小学的孩子也到处募捐，转载传播。满清政府视之为洪水猛兽，对代其出版销售该书的书商进行收费，并下令学校监督搜查，以免传播。结果甚至促进了两本书的传播，连上海的租界也屡禁不止。尤其在童军营和新军中，士兵被视为珍宝，甚至有人把它唱成湘剧的《南路与北路》，深深影响了他们的思想和言论，并在退伍后流传到民间。它的有效性是无法形容的。陈天华一生还创作了《国民必读》、《论中国革命史》、《论中国向民主政府转变》、《当代政治观点述评》、《最后的政策》和中篇小说《狮吼》等一大批充满爱国激情的不朽作品，为辛亥革命的舆论准备做出了突出贡献。但他的所有著作都没有提到民主革命的根本纲领“均地权”，忽视了农民的切身利益。1903年冬，陈天华作为陆军国民教育会“运动员”回国策划起义。1 65438年10月4日，他和刘、宋、以庆祝黄兴30岁生日为名秘密开会，决定组织一个革命团体——华兴会。为避免引起清政府的注意，以“兴办矿业”的名义命名为“华兴公司”，发行华兴股份。1904 2月15日，陈天华与黄兴以年夜饭的名义正式召开华兴会成立大会。会上，黄兴当选主席，提出了“驱逐鞑靼，振兴中华”的革命口号。在会议之外，组织了两个小的革命团体，即秋桐学会和黄韩学会。陈天华、姚宏业参加黄韩学会起义，前往江西吉安。不久，由于清政府的搜捕，陈天华不得不于1904年3月再次前往日本。1905年7月底至8月中旬，陈天华在东京小石川区九间镇东新泽社居住期间，协助孙中山建立中国同盟会，成绩卓著。陈天华极力主张“华兴会”与孙中山结合，宋的《我的历史》记载了华兴会7月29日1905的会议讨论详情:“去陈邢台(天华)，邀邢台至黄(兴)，议问题。首先，孙逸仙已经和吴晴见过面，并想和湘军集团里的人联系。吴晴做出了回应，但有些人不想要，所以我们今天将讨论这个问题。即使这样，吴晴先提出，兴泰主张我们集团(华兴会)联合起来。庆祝下午是加入孙逸仙协会的主要形式，但我们团体的理论精神仍然存在。刘(武义)主张不入孙会之言。”结果，陈天华的想法实现了。因此，孙中山将这次对湖南人的采访命名为《与陈天华的谈话》，可见孙中山对陈天华的重视程度。同年7月30日，陈天华被选为中国同盟会章程的起草人之一。03年8月13日，陈天华组织并主持了东京留学生欢迎孙中山大会，孙在会上的讲话也是由陈安排的。人民日报创办，陈天华任经理兼解说员。他写了一篇文章《东京留学生欢迎孙逸仙》，发表在《人民日报》第一期上。同年8月20日，中国同盟会在东京召开成立大会，会议通过了由陈天华起草的总章和同盟会宣言。大会选举孙中山为总理，黄兴为总务并协助总理工作，陈天华为执行秘书。20世纪由陈天华和宋创办的《支那》被指定为同盟会的机关报。驳康梁1905年9月24日上午，陈天华密友吴越在前门火车站携带炸弹，要炸正在欧美访问的段方等5名大臣。不幸的是，炸弹被压碎爆炸了，他死了。在东京的留日学生为吴越举行了追悼仪式。梁启超居然在《论请愿国会与请愿政府并行》一文中说人民要“立宪”，陈天华写了“真奇怪！上海各校各报《告慰五位出国大臣》一文予以驳斥。他形象地把五大臣出国“预备立宪”的骗局比作魔鬼的画:“造了鬼，就可怕；鬼变脸，让他们不知道自己是鬼，接近他们，更可怕。五大臣出国，前一天会改头换面，遮脸，以迷惑士女，因为是食人族。”此后，陈天华在同盟会机关报《人民日报》上发表了大量宣传革命的文章，并与保皇派的喉舌《新民丛报》展开了激烈的论战，导致国内外二十余家报纸参与了这场百年难得一见的论战。康有为声称:“革命之举必在乌合之众的幌子下。世界上没有所谓的乌合之众，能完成的人最终都会死，但会和自己的国家一起死。"梁启超说:"如果破坏旧道德是一个革命者的天职，那就在我的脖子上加一把刀，在我的胸膛上加一把枪。我敢说，鼓吹这种理论的人，实际上是在杀中国的罪人。”针对保皇派否定革命、恶毒攻击革命的言行，陈天华以横扫千军的豪迈笔触写道:“革命者只问在现世是否合适，不必再问历史，自己就可以了。如果没有创始人，那历史从何而来？”“革命者是拯救世界的圣药。如果最后没有革命，最后会成长。.....因为我热爱和平，所以我越热爱革命，我怎么能平等地对待革命与和平呢？没有革命，就没有和平、腐败和痛苦。”这些论述高屋建瓴，痛斥了康、梁的过时观点，有力地打击了保皇派的嚣张气焰。10月2日，日本文部省颁布《清朝禁止留学生条例》，禁止留学生组织集会。规则一出，立刻引起了中国留学生的强烈反对。陈天华等人召集各校代表于10月3日165438在留学生会馆开会，坚持要求日本政府取消规定，并提出罢课回国抗议的建议。165438+10月5日，陈天华在富士见楼的留学生大会上宣读了他的《反驳东京学生关于文部省取缔规定》的草稿。165438+10月8日，留学生会(主要由陈天华组成)宣布在东京和京都举行总罢工。留学生罢课引起了国际舆论的同情，震动了日本列岛。后来留日学生在罢课和回国问题上产生分歧，分裂成两派。日本报纸趁机冷嘲热讽，陈天华极为担心。经过反复思考，他最终决定效仿春秋战国时期的“吕忠廉拒秦之举”和屈原殉国之举，纵身跳入大海，用自己的生命唤醒和激励大家“宁为公，不为私”。65438年2月7日晚上，陈天华趴在桌子上，用一颗真诚的心写了一封信。他想起了父亲从小对他充满了殷切的期望，也想起了陈家三代人。但他更多考虑的是如何唤醒学界，进而掀起爱国热潮。他充满激情地写道:“执着于公共服务，爱国于机械。”我怕我的同胞不听或者忘记，所以我投东海作为对你的纪念。如果你想我，别忘了我今天说的话。.....只需要急着谈后事，努力振作起来。就像日本报纸说的，救国的现实将是我犹豫的那一天。并斩钉截铁地写道:“如果你想说中国没有死，你只能一刀两断，接管满洲的缰绳...”第二天早上，陈天华像往常一样，看上去镇定自若。洗漱完，看完报纸，吃完早饭，出门的时候，他向同宿舍的一个同学借了两元钱。其他人认为他必须支付雕刻费。陈天华一个人骑到东京大森湾，朝霞倒映，一头扎进无边无际的大海。他曾经是一个很好的嬉闹者，平时也很注意体育锻炼，现在却要把自己沉入大海，这需要他有多么无私和勇敢啊！陈天华，31岁，为捍卫中华民族的尊严，奉献了自己宝贵的青春和生命。他的英雄业绩激励着一代又一代爱国青年前赴后继，为民族解放而奋斗。陈天华殉难时，孙中山正在南阳，闻讯后哀悼。在港革命家郑等人在兴华楼开追悼会，各界悼念者千余人。冯子有对联之日:一生两恋人，邢台殉难，(黄)是什么原因(好久没听到真相)？唉，我们党人才弱；双灵依靠500名运动员，武术(指国主)敲钟，自由不自由，向酋长国政府宣誓，练三民。12年后，游历日本的周恩来对陈天华十分仰慕，写下了“跳海英雄难酬”的壮丽诗篇。陈天华在海中英勇殉难的英雄气概，在当时引起了不小的震动，出现了“一人读完(《我的绝命信》)，数百名听众哭得抬不起头”的感人场景。东京、京都、香港、长沙...纷纷为陈天华举行追悼会，吓坏了满清政府。陈天华(湖南益阳人)的旧友姚鸿业，在抗议“清朝禁止留学生条例”后，回到上海办中国公学。他因为事业受阻而极度担忧，也于1906年5月6日加入黄浦江，时年25岁。同年5月23日，陈、姚的灵柩运回长沙。中国同盟会湖南分会负责人俞志摩、宁调元带领学生要求清政府同意葬在岳麓山，但湖南巡抚俞连三拒绝。5月29日，余志摩、宁调元率学生不顾清廷禁令，为陈、姚举行公葬仪式。送葬队伍“全是白衣”，达到一万多人，“从长沙城望去，整座山都在为之哀悼”。随后，毛泽东在《湘江评论》第4期上评论说:“这是湖南惊天动地的大事”，并回忆说“4月1日，长沙省城全体学生从朱章渡、小西门开始渡江。鲜艳的旗帜和白色的旗帜，反射着火红的阳光，哀叹着，歌唱着，相继延伸到十里之外。“一路上，军警站在路边，不敢按照上峰的指示阻拦。这实际上是湖南历史上第一次革命示威。送葬队伍的前面是两幅大挽联。一个是余志摩写的写的:是湖南杀了同胞，救了同胞。如果中原起义，应该是湖南，烈士献出生命，两棺得赎湖南；抢了蛮夷就成了汉族，奴化了蛮夷就成不了汉族。我带着痛苦入关，汉族已死。百姓不惧，可一举令汉民族骄傲。一个是宁联合余志摩写的:生于芳草萋萋的美丽国度，宁葬清溪，不葬鱼腹；本着做一个倔强的人，做一个正直的人的精神，我问泰山和红毛。余志摩、宁调元先后发言，盛赞陈、姚的生平事迹。日本友人林信郎、美国友人吴德士、孟等也先后发言，向陈和姚表示哀悼和敬意。公葬后，宁、陈伯平和许多爱国人士都写了诗，讴歌陈天华烈士。孙中山先生得知陈天华跳海殉难，写下《侠客心》以示哀悼。宋哀叹“唉！天不杀我汉族，则烈士生，天若亡，则我汉族亡。那我四千万人死为烈士是哪一年？唉，好痛！“新中国成立后，中国革命历史博物馆曾出版过陈天华生平简介和《回头》、《经世忠》等书影。1993新化县文工团创作演出大型话剧《陈天华》，获省“优秀剧本奖”。1999新化县火车南站前新开了一个广场，命名为“天华广场”，表达了家乡人民对陈天华的敬仰和怀念。