小学三年级语文下册古诗词
他张之的《咏柳》①
唐·何·张之
碧玉(2)饰(3)树(4)高，万条绿丝带垂(5)。
我不知道谁会剪掉薄薄的叶子，但二月的春风就像剪刀一样。
给…作注解
(1)柳树:柳树，落叶乔木或灌木，叶狭长，种类繁多。这首诗描写垂柳。
⑵碧玉:亮绿色的玉。这里比喻春天里鲜艳的绿柳叶。
(3)化妆:装饰打扮。
(4)一棵树:满树。一，满，满。在中国的古典诗词和文章中，量词的使用并不一定表示确切的数量。下一句中的“一万”意义重大。
⑸挂毯:用丝绸制成的绳子。丝绸挂毯:描述一种像丝带一样的柳条。
【6】切割:切割，用小刀或剪刀把一个物体分成几部分。
二月:农历二月是早春时节。
喜欢:喜欢，喜欢，喜欢。
古诗的现代翻译
一棵高大的柳树，打扮得像碧玉，无数的枝条垂下，带着绿色的丝条。不知道是谁剪下了细细的柳叶。温暖而寒冷的二月春风就像一把剪刀。
做出赞赏的评论
这是一首咏物诗，写的是早春二月的柳树。
我应该从哪里开始写柳树？毫无疑问，其形象之美在于那曼的长枝。一年一次，它长出新的绿叶，低垂着，在春风里有一种迷人的姿态。这是大家都能欣赏的。在古典诗词中，我们经常看到这种形象美来形容和比喻一个美女苗条的身材和婀娜的腰枝。这首诗是原创的。翻过来。“碧玉扮作树高”，一开始，刘阳是以美女的身份出现的:“万缕青丝挂毯垂下”，这些无数的垂丝就成了她的裙带关系。前一句中的“高”字，衬托出美丽婷婷的婉约风韵；下一句中的“挂”字，寓意纤细的腰肢在风中摇曳。诗中没有“柳”和“腰枝”两个字，却把初春的垂柳和柳所体现的美写活了。《南史》说柳永为益州刺史，献蜀柳数株。"这些条纹很长，看起来像丝线."齐武帝把这些柳树种在太常云中和殿前，说它们“风流可爱”。在这里，柳条被称为“绿丝绦”，这可能是这个关于柳树的著名典故的暗用。但这是一种浪费，你看不到任何痕迹。
“碧玉妆”引出“青丝挂毯”，引出“谁剪的”，最后，无形莫测的“春风”也被“剪刀”刻画得惟妙惟肖。这些“剪刀”剪出了鲜艳的绿色花草，为大地披上了新的妆容。它是自然生命力的象征，是春天对人们美的启示。从《碧玉妆》到《剪刀》，可以看出诗人意境的一系列过程。诗歌中的一系列意象是紧密相连的。
有些人可能会想:中国古代有很多著名的美女，刘。为什么我们要拿他们和贾斯帕比较呢？我觉得这有两层意思:第一，碧玉这个名字和柳树的颜色有关，下一句话里的“绿”和“青”是相辅相成，相得益彰的。第二，碧玉永远在人们心中留下年轻的印象。提起碧玉，人们会联想到广为流传的碧玉之歌《碧玉破瓜时》，以及碧玉小家女(萧艺采莲诗)等诗词。碧玉几乎成了古代文学作品中对年轻貌美女子的统称。把柳树和碧玉相比，人们会想象这种美还没有达到它的全盛时期；这柳还是早春的杨柳，还不是枝叶茂密藏鸦的时候；这也与下面的“薄叶”和“二月春风”有关。
“碧玉扮作树，万缕青丝挂毯垂”，深刻把握了垂柳的特质。在诗人眼里，它就像是美的化身。那高大的树干，像她婀娜的风姿，下垂的柳条，像她裙子上的丝带。在这里，柳树是一个人，而这个人就是柳树。这两者之间似乎没有明显的区别。而“碧玉”也有一语双关的意思。从字面上看，与柳树的绿色相协调，也指年轻漂亮的姑娘，正好与下面的“二月春风”相呼应——这是初春的垂柳，还没到树姿绰约、浓荫清圆的时候。不过下面两句就更好了:“不知谁担薄叶，二月春风如剪刀。”在他张之之前，谁认为春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形变为有形，表现了春风的神奇和灵巧，使《唱柳》成为描写对象的诗歌典范。
春天的诗歌
(宋珠熙)
胜日寻泗水香，
无边无际的景象是一时新的。
闲时知东风，
五彩缤纷的永远是春天。
注意事项:
1，春日:春天。
2.战胜太阳:晴天也能表现诗人的好心情。
3、寻香:春游、徒步。
4.泗水:这条河的名字，在山东省。
5、滨水:水，河。
6、从容不迫:正常，轻松。“等待知识”的含义很容易识别。
7.东风:春风。
8场景:风景。
简要分析:
人们普遍认为这是一首描写春游的诗。从诗里写的风景来看，也很像。
第一句“胜日寻泗水香”，“胜日”指晴天，表示天气。“泗水”指出位置。“寻香”就是寻找美丽的春色，指明主题。下面三句都是你写《寻香》时看到的。第二句“无边风光一时新”，写的是看春光所获得的最初印象。用“无边无际”来形容眼前的一切景色。《一时新奇》既写了春回大地，自然风光焕然一新，又写了作者郊游时那种沁人心脾的喜悦之情。第三句中的“知”字继承了第一句中的“搜”字。“你很容易就知道”意味着春天的面貌和特征很容易辨认。“东风”指的是春天。第四句，“五彩缤纷的永远是春天”，意思是这五彩缤纷的景象都是由春天构成的，人们从这五彩缤纷中认识了春天。这具体回答了为什么我们可以“等东风”。这句话中的“多姿多彩”也照顾到了第二句话中的“新情况”。第三句和第四句用生动的语言描述了新的情况和寻香所得。
从字面上看，这首诗似乎写的是一次春游的印象，但寻找香味的地方是泗水之滨，这是宋朝时金人占领的地方。朱没有去过北，当然也不可能游到泗水的春天。其实诗中的“泗水”二字暗指的就是孔子，因为春秋时期，孔子就是用朱与司之间的弦歌来教导弟子的。所以所谓“求香”，指的就是求圣人之道。“五彩缤纷”比喻儒家思想的丰富多彩。诗人把圣人之道比作春风，它促使机遇的发生，触及一切。这其实是一首富有哲理的诗，在意象中寓理于趣。
赞赏:
来泗水赏景阳光明媚，一望无际的景色焕然一新。很容易认出东风的脸，五颜六色的眼睛里充满了芬芳的春天。
名句赏析——“春天总是五颜六色。”
第一句指出旅行的季节和地点，后面三句写出你对《寻香》的所见所知，春回大地，诗人精神焕发。正是这种清新的感觉，让诗人懂得了东风。仿佛东风一夜之间吹走了五颜六色的花朵；而百花齐放的景象，不正是一个生机勃勃的春天吗？诗人从“求”到“知”，一步步深化，而“新”字主导了全诗。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；南宋时，此地已经落入晋国之手。朱怎么会去春游呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”是对孔子的隐喻，“寻香”是对圣人之道的隐喻，“东风”是对启蒙的隐喻，“春”是对孔子倡导的仁的隐喻。如果把这些意思用哲学讲座式的语言写出来，难免枯燥。而这首诗，却把哲学融进了生动的意象，没有留下一点推理的痕迹。这就是朱的高明之处。
唐-林杰-乔奇
年份:唐朝
作者:林杰
标题:乞求聪明
内容:七夕今夜看碧霄仙子，让牛郎织女过江桥。
家家看秋月，万家穿红绫。
作者简介:林杰(831—847)，福建人，唐代诗人。小时候，我很聪明。六岁就能写诗了，一写就成了章。他还擅长书法和象棋。卒，年仅十七岁。《全唐诗》有两首。
赏析:农历七月初七晚上，俗称“七夕”，也叫“女儿节”、“女儿节”。就是传说中牛郎织女在跨越“天河”的鹊桥上相会的日子。以前七夕的民俗活动主要是求巧。所谓乞求聪明，就是向织女乞求一双巧手。最常见的乞求聪明的方式就是在月亮上放一根针。如果线穿过针孔，就叫聪明。这种风俗在唐宋时期盛行。
“今天七夕，我看到蓝天，我要牵着牛和织女过江桥。”“蓝天”指的是无边无际的蓝天。前两句描述的是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕节又来了，家家户户的人们都情不自禁地仰望着辽阔的天空。这是因为这个美丽的传说触动了善良美好的心灵，唤起了人们美好的愿望和丰富的想象力。“家家看秋月，万家穿红绫。”最后两句把聪明的东西解释的很清楚，很简洁，很形象。可以引导学生在课文后阅读资料袋的内容，感受节日期间人们的欢乐。诗人没有在诗中具体写出各种愿望，而是留有想象的空间。他要结合对全诗的理解，引导学生进一步体会人民群众追求智慧、追求幸福的愿望。
嫦娥
(唐)李商隐
云母屏被粗烛染红，银河渐渐倾斜晨星。
嫦娥我一定后悔当初吃了仙丹，现在一个人，蓝天，夜夜笙歌。
作者简介
李商隐(约865，438+02或865，438+03——约858)，汉族，名倚山，与俞树声、范南生齐名，是晚唐著名诗人。祖籍淮州河内(今河南沁阳市)，生于河南荥阳(今郑州荥阳)。他的诗有很大的文学价值。和杜牧一起被称为“小”文被称为“文李”，和同时期的段、文差不多，而且两人在家族中的排名都是16，所以也被称为“三十六体”。唐诗三百首，收录李商隐诗歌22首，排名第四。他的诗构思新颖，风格丰富，尤其是一些爱情诗缠绵悱恻，令人回味无穷。但太晦涩难懂，无法解开，有“诗人爱昆西，只恨没人写简媜”之说。夹在牛和李的斗争中，我一生失意。死后葬在家乡荥阳。
所有评论
1.嫦娥:古代神话中月亮上的仙女。《淮南子兰明训》:“伊邀仙药西王母，盗之奔月。”不断的工作。
2.云母屏:嵌有云母的屏。此声明嫦娥一个人在月宫房间，夜晚只有烛影和屏风相伴。
3.长河句子:银河渐西倾，晓星将消，又一个寂寞的夜晚过去了。
4.碧海:《十国》:“扶桑在东海东岸，岸直。陆路在万里登陆，东有碧海。海阔、狭、汗，与东海同蓝。”
押韵翻译:
云母屏染上了浓浓的烛影。
银河渐落，晨星也已沉下。
嫦娥一定后悔偷了长生不老药，
现在我一个人，碧海蓝天，夜夜寒心。
做出赞赏的评论
这篇文章讽刺了那些相信神仙，追求长生不老的人。就拿嫦娥来说，说她偷仙药成仙后，一直在月宫里品尝孤独。诗人在讽刺虚假的同时，提出了一个重要的人生哲学问题:人生的意义是什么？这个问题所隐含的问题是:人应该怎样生活？长寿甚至长寿的目的是什么？现实的人在爱情和不朽之间该如何选择？作者显然不赞成嫦娥为了长生而牺牲世俗生活。他认为这样孤独的长寿其实是对生命的折磨和摧残。反而不如天下儿女悲喜相依的恩爱有意义。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们思考。
在这首诗里，前人已经说过自残，怀孕，哀悼，讽刺女冠。刘、于《解集》云:“哀之论最不通。.....而自伤、怀孕和女冠，虽然看似无关，却可以相通。.....想必嫦娥的心理已经透露了作者自己的处境和心境。嫦娥偷药上月，远离尘嚣，高踞琼楼玉宇。虽然这里非常干净和安静，但每天晚上都很难摆脱寒冷和孤独的感觉。这很像女冠学崇仙，追求清真却不耐得住寂寞，也很像诗人鄙夷庸俗而向往高尚而受困于身心孤独。这是很自然的。所以嫦娥、女冠、诗人其实是三合一的，环境相似，心相通。"
宋代，苏轼在《水调歌头》诗中写道:
“明月是什么时候？问天空酒的事。我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。舞懂影，怎么好像在人间！”
有人把李商隐的诗和苏轼的意思结合起来。做一副对联总结她奔月:“仙丹不可盗，望碧海晴空，夜夜此心何求；什么时候会有明月？我怕琼楼玉宇，顶不住寒气。"