明代理学家陈简介
陈宪章
陈宪章(1428—1500)，明代思想家、教育家、书法家、诗人，是明代广东唯一一位祭拜孔庙的文人。他提倡学而时习之贵，知疑独立思考，倡导更加自由开放的学风，逐渐形成了自己的特色学派，史称江门学派。字公夫，石斋，别名碧玉老人，鱼台居士，江门渔夫，南海樵夫，黄云老人等。被称为白沙先生，因为他们曾经住在白沙村。广东江门市新会区人，正统十二年两次去礼部。他师从吴玉璧教授理学，半年后归来，住在白沙里，筑阳春台，读书静坐，在室内几年不出，进京到国子监敬酒，使邢让回来做一个真正的儒家。成化十九年，被翰林授予检讨，乞助回国。作品后被编入《白沙全集》。
白沙先生塑像为明代人所绘，现藏广东省博物馆。
传记
陈宪章生于10月21日(公元1428年165438+10月27日)，卒于明孝宗弘治十二年2月10日(公元1500年9月)，享年73岁。他的一生跌宕起伏，几次科举考试都不及格。他所处的时代是从明初到明中叶的历史发展过程，他一生的大部分时间都在王镇的权位之争、文官改革、英宗复辟等社会动荡中度过。当时商品经济的发展为封建社会注入了新的发展机遇，而这一时期也是一个学术氛围沉闷的时代。自宋代以来，朱成理学占据了意识形态的主导地位，思想界犹如一潭死水。陈宪章思想理论的确立，打破了朱成理学原有的理论格局，开启了明代的新阶段。
失去孝顺的母亲
陈宪章，广东新会大都会村人，少年时随祖父搬到白沙乡卢晓山脚下。所以后人尊称为“白沙先生”。陈宪章出生在一个富裕的家庭。我爷爷的名字叫永胜，他的名字叫伟川。“我不知道这个世界，所以我可以读老的书。”我的父亲叫丛，擅长诗词歌赋，喜欢隐居。他英年早逝，年仅27岁。母亲林，24岁丧夫，生下遗腹子，一生抚养孤儿，持家守节。献章幼时体弱多病，自称“无人病，九岁便以乳哺之”。特殊的家庭环境使陈宪章对母亲格外孝顺。“非母之仁[2]，我已经在山沟里很久了。我五十六年前出生，母亲七十九岁。我把我的衰落视为婴儿时期。人间母子之爱虽同，不及臣之悲深。”“我很担心我妈，越担心就越难受，越担心就越难受，越担心就越难管理很久。我很担心我妈，因为我病了，我快死了，我心里有希望，但是我无能为力。虽然我想有效，但我无能为力！”(《乞终》)
从小就努力学习
陈宪章年轻、机敏、博览群书、勤奋好学。19岁参加广东省考，考了第九名。265，438+0岁，参加礼部考试，被录取为秀才，进入国子监(中国古代建立的最高国家高等学府)学习。后来，尽管陈宪章两次进京赶考都失败了，但他仍坚持求知。27岁时，他听说在抚州临川县，有一位著名的学者——康斋先生(原名吴玉璧)，学识渊博，造诣深厚。他读了朱的《伊洛州源流录》，还研究了宋明理学的源流、明代圣人之道、孔孟之传。为了拜访名师，陈白沙不怕长途跋涉，穿越更岭、梅关，到达赣州(今江西省)。他先溯江西而上，经吉水至清江，上岸后由陆路来到崇仁县。最后，他找到了抛弃官职，宁愿在家讲学的吴玉璧先生。？吴玉璧治学非常严格。他要求学生在学习态度上要全神贯注，不能走神，要集中思想，静时修身，动时审时度势，让自己内心的湛然空灵明亮。很受启发，受益匪浅，但陈白沙对吴、毕的易经分析并不满意。第二年，他告别吴先生，回到江门白沙村。在卢晓山南麓，他建了一座名为“春天的阳台”的大型书店。从此，陈白沙深居简出，专心读书，足不出户。为了减少对他的干扰，家里在墙上凿了一个洞，食物和衣服都是通过这个洞递进去的。
白沙村面临蓬江，背倚庐山，村前村后绿葵翠竹，随风摇曳，风景秀丽。村外有一条天沙河，河里有许多晶莹的白沙，故名白沙村。陈宪章在春天隐居在阳台上，研究经典著作，讨论他祖先的哲学。寒来暑往，秋去春来。恰恰是:野鸟在窗内静静飞翔，春归蝴蝶未知；夏天蝉鸣，冬天月影斜。不知不觉，我过了十年。
新会慈源寺纪念碑
图书馆教学
经过十年的刻苦学习、静心、弃繁从简，陈宪章掌握了心灵与理智、知识与修养和谐统一的钥匙，取得了长足的进步。1465年春(明成化元年)，陈宪章决定在纯阳台设馆讲学。消息传开了，近的乡下，远的邻市，学生都来了，他们的门都像城里人一样，白沙村一下子热闹起来。
陈宪章的教学方法与众不同:一、读书前静坐；第二，多自学，少灌输；第三，苦思冥想，取其精华；第四，重新怀疑，求真知；第五，诗引教，哲学入诗。开学后，绝大多数学生都很勤奋，但也有一部分沾染了放荡不羁、游手好闲、懒惰成性。编了《戒之歌》、《戒之歌》、《戒懒文》等几首诗，作为自己的座右铭，读给学生听。
“宋之戒”说:
在世界上，华三总是第一，华三本来就是浪费钱。醉狂则醒，花迷不知天。
鱼投河堤吞饵，蝶去野川花。寄语江门弟子，不要贪图酒色，误了青春。
《停奏曲》曰:
绿楼上锣鼓喧天，男扮女装头。青少年容易变老，但是开心的时候很难变得困倦。
做状元富贵空，洞房花烛。你要知道时间飞逝，所以不要轻装上阵。
《无惰》曰:
大顺啼好鸡，周公止于一餐。仲尼不思夜想，圣贤却勤勤恳恳。
昨天，我听说有匡衡砍墙，我还听说车胤会做萤火虫。韩愈烧了孙，懒的没听说的都留下了名字。
你懒，不自知。让我详细说明一下:
官懒官霸曹，留下懒兵，懒母冷，懒夫妻饿。
猫懒老鼠不走，狗懒贼不疑。细看一切，只有懒言最害人。
门徒们，听着指令:
月亮会偷懒。用笔从头写一篇文章，贴在座位右边作为警示。
为了教导学生重视学习和劳动生产的结合，他写了另一首歌谣:
258，江门集市，既买锄头又买书。田地可以耕种，书籍可以阅读，半农半儒。
这些诗词内容丰富，富有文学性，通俗易懂，朗朗上口，不仅让学生受益匪浅，也吸引了广大群众去阅读。
新会龟峰山白沙讲堂
入官后求退休
1466年，陈宪章收到顺德县钱普的一封信，信中敦促他利用新皇帝的典礼去教书，整顿朝纲，博取名声，报效国家。于是决定再去一次京城，再去一次太学。陈宪章当时38岁。掌管国子监的官员是兴让，他献了一杯酒。曾经和陈宪章一起参加陈武(1448)的科研，陈白沙拿到副榜(相当于预备生)。邢让是中进士，在翰林院当庶吉士，编《皇帝实录》，刚升为国子监祭酒。邢让打算考考陈宪章的学识，让他写一首《合阳龟山韵》诗。杨贵山就是师洋，北宋的一位学者。他出身秀才，在龙图阁获得学士学位。他学识渊博，写了一系列名为《今日不会再得》的诗，远近闻名。陈宪章陷入沉思，过了一会儿，他拿着刷子离开了。诗写好后，朝中一批有志之士惊叹不已，争相传诵。兴让称赞陈宪章复出是真正的儒者，并向吏部高级官员魏傲推荐陈宪章为吏部尚书。后来，陈宪章确实收到了官方的法令，但他是吏部衙门的一个低级小吏，负责记录案件，复印和检查，并密封交付。
清正廉明的陈宪章不屑于讨好朝中权贵，触怒了当时的吏部侍郎殷浩，被权贵们暗杀陷害。清官对陈白沙有无限的同情和保护。四年后，陈宪章42岁，再次参加考试。因为奸臣考试失败，陈宪章决定返回南方。
陈宪章故居
读书育人。
陈宪章回到新会，和母亲、妻子、儿女、兄弟一起献上一篇文章* * *庆祝天伦之乐。从那时起，陈宪章致力于研究哲学和振兴教学圈。当时，陈宪章的名声远播，世界各地的学者纷纷前来求教，入学受教。陈宪章从教十余年，许多学生受益于他的教导，成为朝廷栋梁，从而形成了岭南学派。
1483(明成化十九年)，陈宪章五十五岁。由于两广总督朱颖的推荐，广东左政使邵鹏应诏进京，向朝廷进贡。经过半年的旅程，我到达了北京。当时，殷浩这位已经升任吏部尚书、过去与陈宪章有过矛盾的实力派官员，仍然心怀怨恨，盛气凌人。陈宪章不得不称病，要求延期。最后，我给唐宪宗写了一份《乞修》，请求允许他回家侍奉年迈多病的母亲。皇帝被《乞修养》这篇文章感动了。他觉得陈宪章不仅善于学习，而且值得孝敬。获准回到养母身边，并被授予“国子监检讨”的称号。
陈宪章一生贫穷。都城邓廷佑命令番禺县每月送米送石，但他坚称自己“有两顷地，足够耕种”。另一个省法官花巨资给他买花园豪宅，他也婉言拒绝。此后，陈宪章一直隐居，侍奉母亲，继续讲学，培养了许多人才。后来身兼礼部、官部、兵部的重要官员詹若水，文华亭大学士士卒赠给太师的名臣梁楚，都是他的弟子。师兄弟有、林济喜、张、、陈茂烈、荣毅智、罗福洲、潘寒、、谢友、林廷穗。
陈宪章孜孜不倦地教书。除了教授经典、历史和文学，他还努力创新和务实。在业余时间，他经常和学生们在野外练习骑马和射箭。陈宪章擅长诗歌、书法和梅画。他是明代著名的诗人，保存了1977首各种体裁的诗歌。他的诗格调很高。从他的诗歌创作可以看出，陈宪章是一位善于运用“诗教”的名人。他的诗歌和散文作品被他的学生编成《白沙全集》，世代出版。陈宪章的书法独一无二。他以前用自制的“毛龙”笔写字。毛龙笔由新会龟峰山生长的坚韧茅草制成，字体苍劲有力，风格独特。
自写的诗
蓖麻草书诗
死后享受
1500年(明弘治十三年)，陈宪章病逝于故土，享年72岁，谥号“文公”。1574年(明万历二年)，朝廷在白沙乡建家庙，并赐对联和纪念像。额曰“崇正堂”，廉曰:“道学三千年，传孔孟，学邵澄、朱。”1585年(明万历十三年)，皇帝命他拜孔庙，为他赢得了“岭南第一人”、“广东第一大儒”的美誉。
江门有很多陈宪章的遗迹，除了楚云台、春阳台、庐山书院、嘉惠楼等。现在仍有白沙庙、碧玉楼和解珍纪念碑广场，它们都是明朝的建筑。其中贞节牌楼还被定为“广东省重点文物保护单位”。此外，还有“钓鱼台旧址”、“白沙公园”等纪念性建筑。
陈宪章雕像
古代记录
南越笔记第4卷
陈宪章是一名新成员，他的字是功夫。正统乡荐九，二人去春官。后访林州吴、毕，有所悟。碧桂园出名了。钱溥到顺德，知道他是纯儒者，儒雅厚重，劝他完成事业。成军之时，邢让明与杨贵山诗《今日不可再得》敬酒。看完之后，他们惊呆了，说:“警惕性无与伦比，青出于蓝而胜于蓝。”在比赛中传递。回到南方，学习越来越流行。于是全世界都知道了陈白沙。经过再三推荐，我鼓励母亲去北京，我给她写了一封信，给她一个检讨，得到一个归宿，以向圣人学习为己任。辽东的何、嘉鱼的、番禺的张旭、增城的詹若水、东关的都是江门的心情。其诗以家为名，书法晋唐。我很乐意在晚上为花园写书，世界是珍贵的。“同治”鲁夫精舍位于新会县南卢晓山上，距江门两里，名陈宪章尖巴沙村。[3]
明史传记
陈宪章，名字叫龚福，新会人。考乡试后考正统十二年，再去礼部，不是第一。吴玉碧讲课。住了半年，一天到晚学习差。建阳春台，静坐其中，数年无户外痕迹。很久以后，我回到了商学院。酒仙邢让士和师洋写了一首诗《此日不再来》，惊曰:“龟山不如。”对朝威胁，以为真儒学会回归。你是著名的史静。听听覃和在活动中的言论，今天抵制撤官，举行收徒仪式献章。自回章以来，各国学者与日俱进。广东省省长邵鹏、省长朱颖提出了建议。召至北京，命试吏部。重复的单词
不去病，终养之，翰林院赏评。到南安，知府张弼疑拜官，与何弼不同。他说:“吴先生是推荐他的布衣，所以他离职后要求秘书，希望能启发主。当宰没有意识到这一点时，先令被任命然后读这本书。他很沮丧，决定去。赐章而听国子之选，怎敢假言而钓虚名。”自然我也反复推荐过，但是买不起。
提供章节的学习主要是静态的。其师，乃使坐明，于无声中培养线索。或者劝他写，不要回答。品味自言自语道:“我二十七岁开始学吴，古圣先贤的书我都讲了，却不知何去何从。比起白沙，我只想用武力，却得不到。于是我放弃了所有的大惊小怪，要求预约。我静静地坐了很久，然后我看到我的心被隐藏，我每天的娱乐如我所愿，像一匹马的皇家喜悦。”他的学问独树一帜，评论界说他有放风筝、跳鱼之乐，兰溪蒋麟则认为他是“活孟子”云。
右脸颊上有七个斑点。母年二十四日，我守节，献上最高的孝心。当母亲有了想法，就会回到自己的内心。弘治十三年去世，享年七十三岁。万历初年，从祭孔庙开始，追求文公。
大师李成纪，字石清，嘉鱼人。成化二十二年，考乡试。献章于师，献章日而行山河，抛壶吟诗，谈古今之事，无一人可谈。过了很长时间，季承意识到一些事情，辞职，隐居在黄公山，不再做官。与我同为进士的哥哥方成，他们都好学，并称嘉鱼二李。他在54岁时去世。
瑶山堂外集
陈宪章，本名共富，家住广州新会县白沙村。他被世人誉为白沙先生，妇孺皆关注陈道童云。尝梦见伟人，笑曰:“八音中，石音难和。如果今天是和谐的，我以后就能成佛了！”因谥号石斋，故旧改石翁。〕
陈白沙作为早考，以重著称，但也以好时机和新鲜感著称。作为一个“老有所安，友有所信，幼有所孕”的话题，破云:“万物各得其所，圣人待之。”考官批评他:“要想做学问，就得等。”传教士一定是彻底疯了。
陈白沙到下处，神见梦曰:“陈先生涉某水。”首先，章的奉献精神是乐观的，科学和道家集团来来往往谋取利益。然后有人被解体疑似白沙，所以特别恶心。他说:“如果他戴着秀才的头巾，如果他在搬家，离开家，想要一条路怎么办？”宣布，编辑李东阳为同一考官，主《经书》室，索卷，不可得，欲对劾章、纪根考证，无果。当时京城里盛传“慧远未必如刘简，而谁似献章”，夫君与贩夫皆叹恨。(嘿，字靖远，安福人。b没有排在第二和之后。)
成化不忠，陈白沙被召进京，途经南安。太守欲与曹合奏公事，住了几个月受教。白沙强不起来，东海强不起来。白沙有诗说“玉枕山前有君，西风吹过玉巾。”毛巾是白沙做的，类似华洋毛巾。它是直的，没有褶皱。东海恨白沙嘲讽自己，故以绝技惹之，曰:“白沙村玉台巾不耐风，易得尘埃。不要嘲笑黑纱。宋是谁？”白沙诗说东海自辱太多，遂附会《玉枕山》诗曰:“一枕秋色满玉，金傲阁上见参差。你拿这人民币卖到江门睡觉也没用。”东海和道:“我有一两个新的治炎的，我在看天竺的嶙峋。恒秋玉枕实在无用，故干坤不睡。”天柱峰也照在南边的山上，东海上玉枕白云。接着，他又特别备注了一句:“客包羞于客衣单，乃买南安于震山。即使你有枕头，你也必须睡觉，鸡的叫声促使你去上陈子课。”“消息是江门沉睡，现在天地欣欣向荣。别管闲花鸟语，一定要扫清昆仑之巅的尘埃。"另一个说:"绿绒铺玉枕，白云上天造？" .东海先生睡不着，日月明。”没过多久，吴的余干苏从广东归来，道教和白沙的老师吴康斋也是千年人物。闻前辈名德纷纷效仿，深感欣慰，遂以谢鱼台巾背诗一首:“何处得浮尘于耳？”郎说康斋的嘲讽不属实。风很大很大，晚上华灯初上，我看到伊川路上的斯里兰卡人。”因为遗书白沙说“玉枕山不用买，免费保管就行。"
张东海在《致陈白沙》中也有一句独特的话:“我一生未曾认识丹砂，但我在宋卡时会向客人夸耀。忽然想起自己的丹，朱砂与世隔绝。”盖嘲讽说，不准他做学问，欺骗别人是虚伪的。此时仍未释然于白沙，故云。
按察使薛刚开始怀疑白沙，见此情景，便想向官府取经。曾有诗曰:“欲将事业抛于脑后，不可学君本。”书生蒋麟，借历史事件使贵州，走白沙之类的特殊路线，遇师礼，来京师问曰:“活孟子！活孟子！”
仙庙远眺，白沙悲啼。有诗说，“三十年白布裹黑纱，六年君恩卧家。”我不带酒到溪，教月理梅花。”(成化午后，嘉兴巫师唤仙下笔问时事，以十二岁为诗。云曰:“劝君不读《观鼠》诗，劝君不唱《凡牛》诗。如果不能骑虎难下，狡兔三窟会怎么样？龙不困浅水，蛇泥鳅鳝争雌雄。一匹金马买死骨，一只羊摸耶安做过的事！猴浴也是祭祀官，斗鸡也是五百子。狗儿狗儿下山去牧猪，奴祭使人笑到来年。“宪宗恨世代。)
白沙早年，很穷的时候，尝过借小米给乡亲们的滋味。众钦差大臣邓婷禅，一米一石一月，二夫一年，但有诗曰:“孤山鹤啄孤山月，不枉诸部。”行人左夫向外国派遣了一个使团，他带着老师的意图获得了30颗白金星，但他拒绝接受。
白沙可以作为一个家族的名字，世界上的每个人都可以得到一张纸，藏起来作为家族的宝藏。住在山上，笔也好不了，改为束毛。致力于晚年，自成一家，人称“毛笔字”。有一首诗是这样说的，“我被精神迷住了，我感受到了我的第一次沐浴。”圣贤一无所有，那是什么原因呢？调性古已有之，既繁华又牧牧。丢人不丢人，根子都秃了。"
弘治年间，李被任命为广的宪使，有人谒见他。徐若把他带到白沙，请他送他一份礼物。白沙在临川读书少，雇了吴军，查出他住在哪里，又雇了你老公和你老同学厚郭。是写在一张纸上的独特的云:“邻后国一鸡飞，桂树今有多大？”总记老灯，青山望何处？“桂花树是我昨天去凤城的时候胡婷种的。我不得不说，有必要用宪法大使来覆盖它。人家不想轻言。所以，是这样给的。
陈白沙善画梅子，人持纸求，无点缀。白沙写专栏说:“人皆来吾饮。”或者，目的是说“我没听见鸟儿说‘白画，白画’。”客人们简直应接不暇。
弘治庚申三月，白沙病重。前几日，跳蚤披袍戴冠，命儿女帮其掖被烧香，五拜三拜北，说:“我与吾王永别。”又写一首诗:“陀贤终被谗，佛陀乃多休。登舟月听白玉楼歌。”岳:“我在乱世。”死的那一天，白气从顶上冒出来，轰轰烈烈，像蒸一样，但这一天是休息。
名人名言
1，学贵知疑，大疑大进步；小疑惑小进步。怀疑但能问的人是知识的一半。
学会提问的价值在于知道自己有疑问的时候就应该提问。大题大进步，小题小进步。有疑问就提问，是知识的一半。
2，怀疑者，启蒙的机器。知其可疑而思之，其悟不远矣。如果你认为你知道，停止是没有用的。
怀疑是觉醒的机会。如果你知道自己可疑，想问，那么觉醒的时期就不远了。如果你只是认为你知道，你就会停止，所以你不会得到任何好处。
主要作品
1，《陈白沙与江门学派学术研讨会论文集》，江门五邑炎黄文化研究会，中国文联出版社，2001 11。
2.白沙薛鑫与道家思想，张云华，广州出版社，2004年6月5日-10月38日。
3.《明代大学者陈白沙》，曹太一，广东人民出版社，2004年6月5438+10月。
4.陈白沙，广东学者，陈占标，花城出版社，1993八月。
5.《陈白沙诗文札记》，江门CPPCC文史学术委员会，2003年。
6.《白沙采青》，欧华，中国华侨出版社，1997年9月。
7.《陈白沙诗选》，关步勋，广东人民出版社，1994年3月。
8.《明代心学大师——》，黄，广东人民出版社，2005年7月。
9.岭南学者陈白沙先生——白沙理学与江门学派，张大年，饮水图书馆，4月1998。
10，陈白沙研究论文集，张继光，刘兴邦，张云华，湖南大学出版社，2001 10。
11，陈白沙哲学思想研究，张培，广东人民出版社，1984 6月。
12、陈白沙诗话集，陈，广东人民出版社，1998年5月。
13，陈宪章集(上下)，孙同海，中华书局，1987，1。
14，的故事，黄，南京大学出版社，1998。
15，《陈白沙心学价值考察》，刘兴邦，湖南师范大学出版社，1999。
16，《论陈白沙诗学》，张继光，岳麓书社，1999。
17，《陈白沙、杨树兴、王伟雄新论》，花城出版社，1995。
《寻找心灵:哲学家、诗人陈白沙》，江，新加坡大学出版社
19，白沙学术期刊，第1-4卷，白沙文化教育基金会，1963 ~ 1967。
20.白沙刘新学兴邦，社会科学文献出版社，2012。
诗歌作品
陈宪章的诗优雅而健康。他用它们来教育他的弟子，传播他的学术思想。他没有作品，思想全藏在诗里，那些抽象的道理都在诗里表达出来，从而以诗为教。在他的诗歌中还体现了学术思想的道德情怀，道在诗中得到体现。陈宪章认为“写诗应该以高雅健康为第一位”，应该避免粗俗和怯懦。在以优雅健康为第一原则的同时，也崇尚“简约”，即不刻意修饰或雕琢，不混淆。导演梁朗诵了的一首诗:“二月八，江门市集，你既买了锄头，又买了诗，锄头可耕诗，半农半儒。”这首诗描述了他的日常生活场景。这首诗在江门人中间广为流传，以前在课堂上经常作为小学生的读物。
彩绘兰花
悬崖上的百草枯，兰惠多的生意。一个生活在危险中的绅士和一个不变的人是不同的。
我要给你看两首歌。
不知道哪位高手能把地面平整到九楼。没有地方找其他地方的新闻。问嵩山和尚戴笠。
姜云欲换三秋色，江雨初遇秋十日。在一个寒冷的夜晚，我去摇摇我的船，用明亮的月亮和河流覆盖我自己。
留下朋友，到时候打电话。
欠松华一辆大车，头发白了，牙齿稀了。除非你过了圣代，你爱微风，躺在厨房里，否则你不可能变得贤惠。
谁说我在路上卖我或者遇到人的人眼里不是我老公？他有时不得不做些无所事事的计划，只写些关于青山的书。
元旦试一个。
当天上的云庆祝的时候，寺庙为草的知识而斗争。墙的旁边，放着酒招待客人，年幼的孩子们唱着歌，欣赏着新年的诗歌。
当你老了，你会遇到新的一年，春天会有更好的花。晚风在哪里？当它吹向东方的月亮。
延伸阅读:
李呢？南越笔记第4卷:/archive.php？aid-14748.html