《对联谈》里的对联都在这里有注释。
1，东西赠对联云:
告我做了什么事，今天就远了；
在古代，你被陶惩罚。
田金南，子春庵，号东溪。慈利干岩乡东峪村人，十一岁考郡，考得比其他人都靠前。二十岁入城，成为清朝光绪的贡品。田一生致力于教育事业。此外，他还担任过湖南省特别会议委员、慈利教育会会长、劝导所所长，撰写《民国县志》时任馆长。
我们来鼓励一下。
惩罚意味着夫妻和睦。
吴公恒点评:特别是清伐。
从语气上看，这幅对联应该是长辈送给晚辈的结婚对联。你跟我说我有事，现在要离开父母自己生活；你要遵守道德，夫妻和睦相处。语气舒缓，是为了“情”，很适合送礼人的身份和婚姻，是为了“切”。
二、至也有皇子，长子，妇联云:
虎父无子；
老虎是第一个死的。
王正亚，1870，湖南慈利溪口镇人。弱冠，投云南潼关，后迁至保宁县。后历任抚州厅法官、直隶总督、广南华凯总督、滇越边防司令、湘西十营司令、湖南第四区警备司令等职。1965438+2003年8月8日被任命为昌黎镇形象大使。1916，袁世凯称帝，通电以示拥护。1917护国战争期间，投靠北洋军阀，任中将准将、昌黎镇守使。冯玉祥入常德后，被任命为澧州守备使。他非常重视教育，督导礼贤中学，捐资创办九里中学。
昆虫Zhōng的绰号是“果果”和“果四儿”。《诗经》中有一段文字:“我嫉妒。伊尔之子，振之。”意在多子多孙。
姚涛也出自《诗经·姚涛》:“桃夭，焚其华。儿子回国，应该在家。”用桃花比喻已婚美人。
吴公衡点评:语经史，若旧而重。
“像老虎，像儿子”，我查了半天，最早好像出自《三国演义》。表扬父子两个，所谓一举两得；底线应该是繁荣始于娶一个漂亮的新娘。
3、他献龙公子娶妇联云:
南山高，此门并；
的儿子傅归来。
傅应祥，字敬贤，具体身世不详，据《楹联》记载，应该也是慈禧人。“按孝子的名字，小时候用削股的方法治疗母亲的病，获得了朝中的赞誉。墓在齐都郡首府南山坪，张敦元在翰林工作。陵墓也在南山坪，而且在萍萍有一座孝庙。他的继承人傅菁提供了一个吉祥的头衔李安运:皇帝遵循他的行为，人民尊重他的美德；人与人之间的关系是真诚的。”
在胡的《古今对联词典》中，也有他在田东溪致彭夫人家的挽歌的记载:“嗣岳志贫瘠，擅古文，曾促我国、吴群功后劲；造玉是孝，荣是悲。看看母亲对孟涛·刘鸥前徽的延续。”
吴公衡评:傅住南山坪，故有首句。
上联位置不凡，下联祝福新人。
4、何王集詹韵:
愿和平与和谐永存；
这首歌的第一、二、三章。
和谐，中国神话中象征夫妻恩爱的神名，被画成两个神仙，一个手持莲花，一个手持圆盒，寓意和谐融洽。在过去，当人们举行婚礼时，他们喜欢悬挂和拍照以求好运。
窈窕淑女，容貌秀丽，出自《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女，君子好逑。”
本书用有代表性的关于男女爱情的神话传说和典故，来赞美新娘的美貌和新郎是一位有才情有德的“君子”，并祝愿这对夫妇百年和谐恩爱。
5、有云:
像我叔叔，怎么可以肆无忌惮？
娶一个女人是有道理的，王右军。
何无忌(？-403)，晋代东海人，和他叔叔一样，是刘牢之的侄子。少有野心，忠厚光明，为光武将军。桓玄篡位，与刘裕等起义军作战，与宣作战。宣战败，被封为兴国之祖。后来鲁迅战败，俯首称臣，战死沙场，效忠苏。
王羲之(321-379，或303-361)琅琊临猗(今山东)人，后迁居殷珊(今浙江绍兴)，为右军大将，人称“王右军”。
《晋书·王羲之传》注:当时太尉郗鉴让他的得意门生去找他的女婿指导，指导命令他去东厢房看望他的孩子。弟子回见曰:“王之数善，闻其信，咸而矜持。”唯一在东床吃饭的人饿了，但如果不闻。”剑说，“这是一个好丈夫和邪恶！“记住它，它也是Xi的意思，所以我把它当作一个女性的妻子。于是就有了“东床女婿”的说法。
这幅对联以画人为衬，都是用来夸新郎的。
6.他李欢离冰云很远:
关羽末年，要用脚趾头；
鲲鱼变了，已经很久了。
关雎，先秦诗经关雎。
林趾比喻子孙兴旺。南朝王戎写《三月三曲水诗序》:“族趾茂，族岩固。”宋苏轼《给章华军节度使开府三司判大商不准》:“欲庆瓜之奢，欲看足趾之应。”袁佚名《执妆盒》第三折:“天佑宋室，庆林之会某期。”
鲲鱼，彭，出自《庄子内篇·第一易游》:“北方有鱼，名鲲。坤大，千里之外。变成一只鸟，它的名字叫彭。彭背千里。”
嘿，图恩，停一下。《庄子·内篇·第一逍遥游》:“彭迁南明，水打三千里，登高者九万里。”
吴公恒点评:盖李芳小学毕业，所以有副手。
对联第一部分的意思是，从恋爱到结婚，两人最终会有一屋子的孩子。表达对新人的祝福。第二部分引用了庄子的典故，对受让人的未来寄予厚望。
7、与何某新婚的李安运:
一曲陈林的足尖，再一曲赞美猫头鹰的羽毛；
如果你娶了一个女人，你必须是王右军；如果你娶了老婆，你一定是尹丽华。
殷梨华(4年-64年)南阳新野人。被传为管仲后，刘秀娶妻，建武十七年(41年)立为皇后。据记载，殷梨华皇后雍容华贵，美貌无双。
吴公恒点评:经文历史切割正确，看似小而有条理。
第一部分祝新婚夫妇满屋子都是孩子，第二部分赞扬新郎新娘的优秀。
8.武进胡祝贺石博安与唐女士结婚:
我为相思所惑；
送你一朵梅花。
吴公恒评价:语言极其简单，丰富多彩。
9、与代贺翁佩孚公子婚礼云:
所以婚姻，磐石是长的；
晴天，孩子没事。
岩石，《孔雀东南飞》:“君为岩石，妾为芦苇。蒲苇如丝，岩未移。”对爱情忠贞不渝。
吴公恒点评:丐帮新娘庄氏，翁氏是重姻缘云。
10，钱塘朱见之子娶殷郡孔仁斋之女，许仲可何:
寝室是一个很棒的家庭，是一个真实的故事。朱源于孔子；
宜家叫余庆，一起生活了一百年。
徐中科(1869-1928)，本名常，本名柯，浙江杭州人。光绪15 (1889)中了乡试，之后却未能在中考中成名。1895，参加“在公交车上写字”活动，是“南社”成员。1901年，他是蔡元培等人在上海创办的《外交报》的编辑。1910随外交新闻成为商务印书馆编译所职员兼杂编。徐是一位真正的圣贤，他通晓经学史，同时又注重新学。编纂的轶事笔记如《清代野史大观》、《天苏阁丛书》、《康居笔记汇函》等，尤其是《任青笔记》，影响广泛。
徐克《清稗笔记》:朱大勋，钱塘字人，是一个道人，黄昏累尘。李年喜欢靠近游泳池，他会写汉字。其真书出入燕、刘，追钟、王，直入晋人之室。他还当过篆书官，浑厚而古拙，并成了自己的家庭。日本和朝鲜来中国的人，都以互相得到一样东西为荣。字子敬一，字健之，能学于世，所以会看一看陶启标《人造象》诗，诗中有“羡公子随家声”之句。
客厅是指男女同居。
宜家，同样出自《诗经》:“子当归家。”指家庭和睦。
徐克的《清关钞》记载了这种联系:钱塘朱见之与尹经义有一子，祖父，字酉，少年，聪明好学。孔然斋爱之，字女。晋听说他结婚了，就对简牍说:“紫阳、曲阜、伊势宜家，洞最对，得朱子才能昌盛，洞意义重大！”由于写了一副对联来祝贺它，对联上说:卧室是一个伟大的家庭，一个真实的故事，朱起源于孔子；宜家叫余庆，一起生活了一百年。读者试着详细阅读上面的对联，当自悟。健之是杭州大井巷朱养心药室的主人大勋的儿子。冉斋，本名，鄞县人，在杭州清河坊孔峰春香粉店。到了晚上，房间里一片嘈杂，还是为了美国:台上一大波，大谈男女平权，表演健美操；战斗人员学习的是与之密切相关的伦理道德，激励的是民族精神。他还说:要么拿着武器在一个房间里谈，要么因为委托，在外面兴风作浪。
吴公恒点评:剥了皮又存了液，一扫一切成语。
此联借用两家姓氏的联想，借题发挥，祝愿朱孔婚姻随着朱子弘扬孔子儒学而兴旺发达。
11，祝贺你的婚礼:
三星在天上，求新技术；
白头偕老百年，见此恋人。
三星在天，表示新婚。出处是《诗经·唐风·谋划未来》:“丝苗在天。”
求新特，出处:《诗经》潇雅鸿雁:“不思旧婚，求新特。”
白头偕老百年，出处:袁武汉《金阁揆》第二折:“衙内赐君富贵大礼，望白头偕老百年。你只是拒绝跟随它，但为什么？”
见此情人，出处:《诗经·唐风·备未来》:“今夜见此情人。”
12，田东溪长寿老师何秋江也嫁给了箕子李安运:
七十岁又过了，结婚现在是一个长久的愿望；
八千椿寿，德年，子敬。
第四个儿子Kiko。
吴公恒点评:措辞沉重，但又不尽相同。
这幅对联混合了生日祝福和婚礼祝福，但一点也不乱。从给予何秋江的角度，第一部分指出了年龄和婚姻，第二部分进一步为他庆生，表达了对新人的希望。
13，澧县谢春轩为李氏男女操办婚宴。
才华横溢的郎军，赋有妆容，应与李白同怜女子；
秦之子，好如女儿，我赞不绝口。这封信是罗敷自己的丈夫写的。
谢春煊的生平没有找到，只能在临澧历史的记载中找到:65438-0926上学期临澧中学爆发了两次大规模的学生运动。有一次，语文老师傅给学生们出了一篇作文，题目是《评孔子》。前清谢春暄老人不肯改作文，大发脾气训斥学生，说:“只能尊重孔子，不能评论孔子。”此事激起学生愤慨，临澧中学学生将谢春轩开除学籍。
李白偏爱女性。李白有一千多首诗，其中170多首与饮酒有关，130多首与女性有关。所以李白的诽谤者说“十首九首谈女人酒”。有鉴于此，刘熙载在《艺术概论》中指出:“太白诗优于言，言于仙，言于酒，言于女，尤借乐府体耳。读者可能会认为他们是真实的，但他们不是肤浅的。”
秦女儿，罗敷有自己的丈夫，《汉乐府集·尚墨唱》:“苏家有个好女儿，自称罗敷。罗敷年几何？二十个不够，十五个就够了。陛下谢罗敷:宁肯背？罗敷之前的发言:陛下怎么了？君有其妻，罗敷有其夫。”
吴公恒点评:一扫婚礼仪式的所有前置词，仪式恢弘，只为一瞬间。
这幅对联只从已婚夫妇的姓氏开始，也是引经据典的好办法。
14，又有一朵云祝贺十月新婚:
老公的婚礼是以辈为单位的；
是丰号上的好月份。
代之，《仪礼·史观礼》曰:“长子冠于雉，代之。”写就意味着展示，代就意味着换人，阶梯之上是主人的位置，让长子在此加冕，意在凸显他将来取代父亲在家族中地位的资格。
《左传》十六年，庄公曰:“不要让* * *叔在郑之后，而要让他十月入关。说:“月如晴，何以丰数？".把十想成一个好数字，充裕的数字。
吴公衡点评:以戴戟为《左传》例，切十月，妙不可言。
《四库全书总目提要》中记载:“伊犁十七篇为正经，戴戟、戴戟六篇为《伊犁易经》，十六篇为《伊犁传》。有八首《曲礼》。”
15，周友和在葬礼上结婚:
有父之命，化凶为吉；
如果你知道你阿姨的食物，你就会知道宜家，如果你有一个家。
周指周，湖南澧县人。
吴公衡点评:湖南习俗:父母双亡，先娶一女再丧，称之为“尽孝”。虽然有违礼教，但移风易俗是不可能的。可以说，执行父亲的生命是一件跳舞的事。
上联说，丧婚不是“残酷的礼物”，而是有父命时的“吉祥的礼物”；第二副对联说，虽然公公去世了，但是在丧期结婚，可以让媳妇更好的照顾婆婆，让家里平安美好。
16也是前主席冯迎娶周道如女士时，吕宁老乡赠送:
一个扫眉毛的人才名扬天下；
上面这位老公对江南有很大的贡献。
周道儒是江苏宜兴人，原名狄。毕业于吕碧城任总教师的北洋女子公学。后来，他被吕碧城推荐给袁世凯，担任袁家的家庭教师。周道儒在袁家十几年了。袁家的孩子都已经长大成家了。袁家媳妇成了周道儒的学生，周道儒还是一个人。袁世凯为如何把冯关在春莲斋大伤脑筋。元建议:“冯华府(即冯)已破多时，只有一个妃子，有丫环带回家。要是能把周先生许配给他做老婆，那该多好！”周道儒死后，袁家次子的儿子袁写了一封信悼念他的老师:为国勇，为家厌血，医疗失误，一夜之间伤心遍天下；论文也是师友，论亲人比骨肉，死不能分离。九元讨厌为未来买单！
扫眉毛的才子过去指才女。简《寄薛涛校书蜀中》诗曰:“万里校书女桥边，隐居花苑。扫眉知道多少，不如领春风。”
丈夫在上面意味着新郎地位高，受人尊敬。《汉乐府集·尚墨唱》:“千余人骑于东，夫在其上。”
吴公衡点评:易容殿，冯芳官，结婚时的江宁督军。