钱穆《师友杂记》(1)札记
钱先生写这本书时已经80多岁了。当时他患有眼疾，所以用双眼看文字对他来说并不容易。他花了五年时间完成它。因为有些东西太老了，我记不太清楚，但有些永远不会忘记。既然他们永远不会忘记他们，这意味着什么呢？“可以确定是我余生的重要组成部分”，所以我叙述的时候一定要真实，因为这也是我对生命的自怜。哪怕是一爪的零头，钱先生都是把自己照顾的很好。
为了不浪费纸张和读者的时间，我用半文言文写，尽量简洁，但很有韵味。
1.终身关注的问题受到终身学习的启发。
哪种文化得与失，哪种文化优与劣的问题，困扰了所有中国人近百年，我的余生都被困在这个问题中。在他十岁的时候，伯贵大师的一声令下，揭示了这个问题，如一声巨雷，全心全意地震撼着于。从此，74年了，脑中所有的疑惑，心中的盘算，都属于这个问题。余的意图都在这个问题上。于之一生致力于学习，这真是博古先生的一句话给我们的启示。(46)
2.民族观念的启蒙
伯贵大师接着对于说:你知道今天我们的皇帝不是来自中国吗？我听到这个的时候很惊讶，但是我不知道。回归，探究之父。吾父之云，师之言也。今天我们的皇帝是满族，我们是汉族。你可以看到街上的商店里有满语之类的文字，就是这个意思。我从小就珍视民族观念，同情革命民主，这也是博贵老师发起的。(46)
3.作文《蚌相争鹤斗》老官若破狱，则跳级。
有一天，关于鹬蚌相争的话题。土窑日的周末、周六、下午经常上作文课。周一早上，我进了学校，发现我上周六写的文章已经贴在教室的外墙上了，所有的学生都在看。虞雯得了400字左右，老师评价:这个故事本来写于战国时期，苏代用它来比喻东方国家。但是课本上没有说明出处。此生可与战国相提并论，这是一个很精彩的话题。另一篇文章最后的结论是:鹬不啄蚌，蚌不捏鹬。所以，罪在鹬，不在蚌。钱硕老师评云:结论如旧官破狱。因此，我必须得到提升。(47)
4.第一本史书《太平天国野史》从头到尾看完。
钱硕大师还赠于《太平天国野史》一书两卷，是当时泉冰室主人所撰。我一生都喜欢读历史书，但我把自己交给了读者。这本书是第一本。(47)
5.《劝学》:不进大学也有兴趣好好学习，受这本书影响很大。
广智书店出版了华山大师的《学习篇》，由蒋方震百利翻译成日文。书中收集了西欧、英国、法国几十位在学校没有自学就去世的著名学者，逐一描述了他们的艰辛。中学毕业后没有上大学，但有志于好好学习，受这本书影响很大。我知道我很佩服蒋百里，所以才开始的。(47)
6.中年以后喜欢学历史地理，有老师指导。
自从我升了高级班，语文老师就转到巫溪县聘请的老师了。顾氏学而优则仕，特别受学生尊敬。这位老师还擅长历史和地理的学习。他喜欢在讲堂里讲三国和晋朝，在《桓温》里也经常讲，让听者想把他当人看。老师的地理地理中外皆有，理论不时精辟。当时，童在上海被评为地理大师，同学们都说顾氏的地理学得特别好。中年以后，我在学习上爱好历史和地理，顾氏指导我学习。
7.读水浒传，不能错过金圣叹的批语。
顾氏问:你会读水浒传吗？我可以回答。顾氏问了几个水浒里的事，其余的都毫不迟疑的回应。老师:你看水浒传，只看大字，不看小字，所以你就知道这么多。于文文惊呆了，为什么余先生能知道自己的隐私？此后，我又回来重读，投降后不敢留下一个字。不过我知道小字是金圣叹写的，仔细看完就舍不得放下。一遍又一遍，整本书重复了好几遍，却又耳熟能详。看了其他小说，都说远不如，不再看了。我从小就喜欢看小说，从那以后我就离开了霍然。所以我换了一本翻译的西方小说。《一千零一夜》的第一部和林琴南翻译的第二部都是老师写的。
8.正式知识是学习的开始
有一天，一个同学问，钱最近写了一篇文章，开头用了“唉”字，老师却加倍表扬，这是为什么？顾师言:你怎么忘了欧阳修的《新五代史》所有的序，不都是以唉字开头的吗？因为同学调侃于，你的作文可以学学欧阳修。顾师庄说:不要轻易开玩笑。这辈子要进步就要向韩愈学习。突如其来的消息让我很震惊，从那以后，我就和韩宇在一起很开心。进入中学后，我一心背《汉纪》。于之的正规知识是学来的，短语“自理老师”由此开始。(49)
9.背诵古文，尤其是清代的，如洪和王等人，都植根于此。
当我进入高三的时候，祥子老师在暑假回到了镇上，并在他的房子上举办了一个夏季研讨会，教授水果教育的高级课程。中国各种文体的古文，晚清从《尚书》到曾国藩都有教，是经史子集。都是不同时代的杰作，一个时代只有几个人，每人限一篇。全一暑假，大约30篇文章。还记得《史记·孟子·荀卿列传》获奖后，让学生课后做一篇读后感。我所做的深受祥子的赞赏。
正值盛夏酷暑，祥子老师突然得了眼疾，戴着深蓝色的眼镜，在报告厅一侧的一间空房间里，连三张桌子拼成了一张长桌。祥子老师一手拿着黄色的长烟斗，另一只手摸着长桌子的边缘。赶上了课，却转到了报告厅。课文差不多背了一半。喜欢听各种魏晋南北朝的短篇小说，比如王灿的《楼台赋》，鲍照的《婺城赋》，江淹的《别赋》，丘迟的《与陈博智书》。从那以后，我背诵古文，无论散文，特别是清代的，如洪王等小文章，都植根于此。(50)
在民国初年的乡村小学任教后，我从祥子教师暑期研习班了解到，他们中的一些人是中国文学史上所谓古代文学的典范。与姚宣的《古代文学词语汇编》相比，姚宣的《百经杂注》、《中国古代文学四象》等选书，都是独树一帜的，有着形象之外的深刻含义。我曾有意模仿，制作了《中国古今纸币》系列，有了书名。当时还在苏州，俞有书求好处，也作了答复。不幸的是，今天没有草稿，祥子大师的指示被遗忘了。(51)
祥子师从韩毓文，选了短篇小说《伯夷颂》。我后来精读韩语，对这篇文章有了更深的理解，受益匪浅。后来，我学到了一些东西，但我逐渐意识到，祥子那些年教给我的东西，哪怕我只选择了几篇文章，也能窥见我所学。(50)
10.每个学者都喜欢关注它的历史演变，找出它的起源和目的。
为了让于难忘，大师还选录了南宋朱的《大学序》和明代王阳明的《拔根论》。之后得知《八本塞元论》是阳明答顾东乔书的后页，被收入阳明传记。从此我从文学转入理学，文学和理学差别不大。对待王学耐，我从《巴本赛源流论》中学到了一些东西。后来才知道阳明的画源论也是从朱的《大学章句序》中转来的，而且已经是后期了。从那时起，我从它的历史演变中学到了每一种知识，并从祥子师范大学的这个暑期讲习班中了解到它的起源和目的。(51)
11.天赋源于习俗，习俗可以从自己的内心开始。
祥子最后选择的老师是曾迪的《故事新编》。开头说一句:习俗的厚薄是自给自足的，取决于一两个人的内心。直到晚年才知道，人才源于习俗，习俗可以从自己的内心开始。这也是祥子童年的灵感来源。(51)
12.开始阅读与梁启超的杂文
我和一哥一起进了果教学校。班次隔了三年，我升职了两次，和一哥只差一年。清朝光绪末年，我哥是四年班，其余是三年班。那一年，常州附中学校创办，国宇四年级8个学生报名参加考试。博贵的钱硕老师也命令于福一起报名参加考试。回来十天后，我从巫溪县部门拿到了水果教育录取的学生名单。高四的八个学生都被录取了，但是另一个人的名字没有提前给。那天晚上，我哭了。第二天，我放学回来，拿起书架上哥哥买的书一本一本的认真学习，希望能更加努力，以此为耻。忘了书名，选了现代名家的作品，开始读梁启超的文章。(52)