关于桂花的美好诗篇？

原文

鸟鸣涧

王维[唐朝]

人闲，桂花落，夜静山空。

月出惊山鸟，声入春溪。

翻译

寂静的山谷里，只有春天的桂花在无声地飘落，寂静的夜里，春山空无一人。

月亮升起来，月光洒在大地上，惊动了住在山里的鸟儿，不时在春溪里歌唱。

给…作注解

观鸟溪:鸟儿在山涧中歌唱。

人闲:指没有人事活动的干扰。

闲适:安静，悠闲，有沉默的意思。

桂花:春桂花，现在叫山矾，也叫山桂花。

春山:春天的山。也指春山中学。

空:空，空。空的。此时形容山野寂静无声，仿佛什么都没有。

月出:月亮升起。

惊扰:打扰或扰乱。

山鸟:山里的鸟。

钟声:偶尔(有时)会响起。

时间:有时，偶尔。

做出赞赏的评论

关于这首诗中的桂花，众说纷纭。一种解释是桂花有不同的种类，有春花、秋花、四季花，这里写的是一种春花。另一种观点认为，文艺创作不一定要照搬生活。据说王维的《雪中躺着的袁安》雪中有绿芭蕉，现实生活中不能同时出现的东西，在文艺创作中是允许的。但这首诗是王维友人居住的皇甫岳云溪五杂题之一。五首诗各描写一处山水，接近山水写生，但又不同于一般的写意。所以这个时候解读为真正的山中春桂是合适的。

这首诗描绘的是山中春夜的宁静美好，重点是春山夜晚的宁静美好。全诗旨在写静，却以动景处理。这种反差对诗人的禅意和意趣是非常明显的。

“人闲时桂花落，夜静山空”，他们以声写景，巧妙地采用通感手法，将“花落”的动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音。只有内心真正空闲下来，放下对世俗杂念的执念，个人精神才能提升到“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然看不到桂花飘落的景色，但因为“静夜”和看风景的人的“静心”，他还是感受到了盛开的桂花从枝头落下，飘下来，落在地上的过程。而我们也仿佛进入了“香林花雨”的景区。这里的“春山”给我们留下了想象的空白。因为是“春山”，所以我们可以想象白天嘈杂的画面:春光明媚，鸟语花香，欢声笑语。此时夜深人静，游人离去，白天的喧嚣消失，山林闲散。事实上，“空”也是诗人作为禅僧的心境。只有他的心情洒脱，才能捕捉到别人感受不到的场景。

最后一句“月出鸟惊，春溪鸟鸣”，是以动写静，一个“惊”一个“唱”，看似打破了夜的静谧，实则以声的描写衬托了山中的静谧与闲适:月亮从云端浮现，静谧的月光流泻而下，几只鸟从睡梦中醒来，不时呢喃，呼应着春溪中细细的流水声。鸟儿感到惊讶，当然是因为它们习惯了山谷的寂静，似乎连月亮也带着新的兴奋升起。但是皎洁的月光让山谷前后的景象突变，也是可以想象的。所谓“月明星稀，鸟雀南飞”(曹操《短歌行》)读者可以联想一下。但王维生活在盛唐，不同于建安时期的混乱，连鸟兽都不免紧张。王维《一鸟惊月山》的背景是唐代安定统一的繁荣社会。小鸟虽惊，但绝非“绕树三转，无枝可循”。它们并不飞离泉流，甚至根本不起飞，只是偶尔在树林间发出声响。他们与其说是“惊讶”，不如说是对月亮出来感到新鲜。所以，如果对比曹操的《一首短歌》，在王维的诗中，我们不仅可以看到明月、落花、鸟鸣点缀的春山旖旎环境，还能感受到盛唐和平安定的社会氛围。

王维喜欢在山水诗中营造宁静的意境，这首诗也是如此。但诗里写的是花落月升鸟鸣。这些动人的景色不仅使这首诗看起来充满了活力，而且通过运动显示了泉水的宁静。动景反而能达到静态的效果，因为事物矛盾的两面总是相互依存的。在一定条件下，运动能够发生或被人注意到，是以安静为前提的。“Tonamiyama更幽”，蕴含着艺术辩证法。

创作背景

这首诗应该是713年到741年(唐开元)的一次江南之行时写的，那是唐朝的鼎盛时期。此诗为王维好友皇甫岳居住的郧西山庄所作《皇甫岳郧西五题》组诗之首。它是生活在绍兴县东南部无锡(即若水溪)的诗人的作品。

作者简介

王维(701年-761年，699年-761年)，本名姬桀，被封为魔驹。汉族，周浦河东(今山西运城)人，山西祁县人，唐代诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价说:“诗中满是画；看画，画中有诗。”开元九年(721)进士，任太乐成。天宝年间拜吏部为大夫，为仆。在唐肃宗统治的第一年，他被任命为高级部长，被称为“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表。今天，有400多首诗，包括《相思》和《深山秋夜》。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一首《维摩诘经》，这是王维名字和词的由来。王维诗书画皆有名，多才多艺，精通音乐。和孟浩然一起被称为“王蒙”。