小学是很棒的遗产，但是我还没有看到。
出自《世说》。这篇文章写于唐贞元十八年(公元802年)，当时韩愈是四校大夫，是韩愈写给他的学生李攀的。《教师论》是阐述教师的重要作用、向教师学习的必要性和选择教师的原则的短文。本文批判了当时“士大夫”耻于从师的错误观念，倡导向老师学习的风气。同时也是对那些诋毁者的公开回复和严正驳斥。作者表明，任何人都可以成为自己的老师，不应该因为地位或年龄差异而拒绝虚心学习。文末以孔子的言行作证，求师重道自古有之，人不可弃古道。
古代读书的人，必有老师。老师可以传授真理、教授研究和回答难题。人不是生来就懂道理的，谁能没有疑惑？怀疑，不跟着老师走，那些成为难题的人，最终都是无法理解的。生在我前面，他比我更早明白道理，所以我(应该)跟着(他)，把他当老师；生在我后面，(如果)他比我先知道真相，我就(应该)跟着(他)当老师。我在向他学习。谁在乎他比我早出生还是晚出生？所以不管地位年龄，真理存在的地方就是老师存在的地方。
唉，向老师学习的(古代)时尚流传时间不长，想不让人怀疑都难！古代圣人，远超一般人，还跟着老师，求教；现在普通人远在圣人之下，却羞于向老师学习。所以，圣人更有智慧，愚人更愚蠢。圣人之所以能成为圣人，傻子之所以能成为傻子，大概就是因为这个。(人们)爱他们的孩子，所以他们选择老师来教他们。(但是)对他自己来说，跟着老师走是可耻的。真是个傻瓜！那些孩子的老师教他们读书，(帮助他们)学会断句，不是我说的话就能教会那些道理，回答那些难题的。一方面是对读句子不熟悉，另一方面是无法解惑。有的(读句子)跟老师学，有的(疑惑)不跟老师学。我要从小的方面学习，但从大的方面放弃(不学)。我看不出那种人是明智的。巫医，乐师，手艺人互相学习也不丢人。士大夫们，他们称之为“老师”和“弟子”，聚在一起嘲笑别人。问他们(他们为什么笑)说:“他和他年龄差不多，道德知识也差不多。他觉得惭愧(因为)他职位低(因为他是老师)，又(因为)他职位高(因为他是老师)，简直是谄媚。”唉！(从这些话中)很明显，向老师学习的时尚无法恢复。巫医、乐师、工匠都是君子不屑一提的人，现在见识还不如(这些人)。真是惊喜！
圣人没有固定的老师。孔子曾师从昝子、长虹、石祥、老聃。这些人不如孔子有才华。子曰:“数人同行，必有一人可为我师。”所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生有才华。他们早有耳闻，晚有耳闻，知识技能各有特长。仅此而已。
潘，李家的孩子，今年十七岁，喜欢文言文。他一般都学过六经经传，不受习俗束缚，所以学我。我赞扬他能够遵循古人之道(师从老师)，写出这篇《师说》作为礼物送给他。